一：自我中心的人，將困于人生最大的陷阱 人人都有一個(gè)“自我”——我的身體，我的思想感情，我的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。但是如果你是一個(gè)聰明人，就應(yīng)該多替他人著想，因?yàn)闆]有他人，也就沒有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字強(qiáng)調(diào)的過分，就會變成詛咒。 二：過分在意別人的眼光，將喪失自我 每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來的一切。本色最美，“走自己的路，讓別人去吃大便吧！” 三：嗜欲深者天機(jī)淺 玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時(shí)都會陷入可怕的危機(jī)。 四：驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明 驕傲的人,總以為自己有學(xué)識、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。請記住列夫?托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評價(jià)就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就]越小。” 五：善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn) 任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競爭，這才是明智的做法。 任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競爭，這才是明智的做法。 六：缺乏自制力的人，百無一成 你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會美好。 七：不能超越自己，便無法超越別人 “人對了，世界就錯(cuò)不了。”一個(gè)人能否在激烈的生存競爭中戰(zhàn)勝對手，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己；而比之于戰(zhàn)勝他人，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題…… 八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗 友誼對于人生的意義，大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。一句“成也蕭何，敗也蕭何”，令人們從兩千年前一直感慨至今。正是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話題萬古常新。 九：送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘 這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問題，答案非常簡單，善待他人，最終有利于自己，而與人為惡，會陷自己于萬劫不復(fù)的境地。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是到處荊棘，決定于自己。 十：沒有足夠的器量，便沒有做大事的規(guī)模 勿求理解，只要寬容。與其斤斤計(jì)較，不如一笑置之，而尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，也許會四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為？ 十一：善于把握人性，才能贏得人心 “得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天，順之者昌，逆之者亡。 十二：語言的力量，足以傾倒世人 “前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)，都是由于語言的力量。”這種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個(gè)事實(shí)，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切。 十三：獨(dú)立獨(dú)行難用世 我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的，明星是“多數(shù)”捧紅的，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！ 十四：反復(fù)無常的人，眾叛而親離 身處變幻無常的現(xiàn)代社會，改變追隨對象或合作伙伴的機(jī)會大大增加。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會被看做反復(fù)無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？ 十五：積極萬事可為，消極一事無成 天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。 十六：躺在床上上不了路 計(jì)劃可以在實(shí)施中完善，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬事俱備，只能使計(jì)劃胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待，最穩(wěn)妥的辦法是干起來。 十七：善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn) 還記得阿基米德的話嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”任何事業(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂于相助，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖，他是最好的搖錢樹。 十八：鋼琴不容三只手 彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來，但是絕對不允許有第三只手的插入。同樣，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防，二要嚴(yán)正警告，如果還不縮回。就果斷地?cái)財(cái)嗨?/font> 十九：工作專注與事業(yè)之成功成正比 “業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。正如荀子所說：“蚓無爪之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄托者，用心躁也。” 二十：致命的失敗，決定于微弱的劣勢 你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓銮蛸?，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢，而要力爭那決定性的優(yōu)勢。 二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗 每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風(fēng)順的事，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人。 二十二：成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦 人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收獲”，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收獲？知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。 二十三：一條路走到頭的人前景黑暗 并不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。 二十四：做大事不可拘小節(jié) 遠(yuǎn)行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與局部、利[益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。 二十五：決勝利器，不可示人 戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。 二十六：善戰(zhàn)者，必求之于勢 聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時(shí)勢”，只有在善于用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢，不責(zé)于人。” 二十七：挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反 極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn)，還是適可而止吧。 二十八：智者不舞“雙刃劍” 大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn)，然而利益的誘惑卻使人舍不得這種“雙刃劍”。于是前途撲朔迷離，腳下忽深忽淺，關(guān)口刀光血影，心頭時(shí)明時(shí)暗……雙刃劍”指什么？謀略。 |
