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最近，有個(gè)56歲的阿姨走紅了。原因竟是，“離家出走”。原來(lái)，這位來(lái)自河南鄭州的蘇敏阿姨，籌謀一年，獨(dú)自離開了家。她開著自己超市打工兩年買來(lái)的小Polo，沒(méi)有跟任何人告別就踏上了一個(gè)人的旅程。2個(gè)月來(lái)，她已去了13個(gè)地方，并打算繼續(xù)下去，一年游中國(guó)。途中，她在短視頻社交媒體上記錄自己的自駕之旅，吸引了很多網(wǎng)友的關(guān)注。在接受采訪時(shí)，她說(shuō)，“生小孩，把女兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大，看著她結(jié)婚，有了自己的小孩，再看顧外孫到上學(xué)的年齡。我已經(jīng)履行完社會(huì)意義上的所有母職?！爆F(xiàn)在，她想為自己活一次。為了這一天，蘇敏想了很多年。從結(jié)婚生子后，腦子里就一直閃過(guò)這樣的念頭，“我不想再給大家干活了，我要逃離現(xiàn)在的生活，我想出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。直到56歲，她終于真正跨出了這一步。“特別好，為自己再活幾年自由自在的日子。人活著老了以后不是遺憾做錯(cuò)了什么事，而是沒(méi)做過(guò)什么事！”“前半生為人女為人妻為人母，后半生要為自己了。Respect！”“前半生我也選擇和你一樣的路，忍下了種種，后半生我也想像你那樣……”
這位阿姨令人羨慕、佩服，同時(shí)也令人好奇，到底背后是什么樣的原因在推動(dòng)她，像娜拉那樣地出走家庭呢？在采訪中，蘇敏提到她跟丈夫結(jié)婚多年，丈夫和她始終保持經(jīng)濟(jì)上的“AA制”。丈夫自己花錢大手大腳，可對(duì)自己卻總是斤斤計(jì)較，比如，就連她開的車跑的ETC費(fèi)用，丈夫都跟她要；用了他的醫(yī)?？ńo家人買藥，隔天他就把密碼改了。每一筆賬丈夫都要和她掰扯，除了她付出的家務(wù)不算錢，其他都要算清楚。可笑的是，經(jīng)濟(jì)AA了，家務(wù)活卻并沒(méi)有AA。她要工作，照顧丈夫和女兒，還要承擔(dān)所有的家務(wù)，“和他住在一起，我不但不花他一分錢，我還要每天免費(fèi)為他做飯、打掃衛(wèi)生、洗衣服，這些作為一家人是應(yīng)該的，但是要經(jīng)濟(jì)共同體啊！”很多報(bào)道里提到，蘇敏哪怕是在自己家里，平時(shí)也不敢多說(shuō)話。而家里沙發(fā)和電視的使用權(quán)，只有當(dāng)丈夫回房睡覺(jué)時(shí)，蘇敏才可以讓自己短暫地使用一下，放松一下。而且丈夫性格挑剔，苛責(zé)，會(huì)打擊和嘲諷她。有時(shí)候兩人發(fā)生爭(zhēng)吵，丈夫還會(huì)在發(fā)火時(shí)動(dòng)手打人，他曾經(jīng)就用椅子砸過(guò)蘇敏的背。蘇敏在和丈夫結(jié)婚的三十多年中，大部分時(shí)間他們兩人都是沒(méi)有什么互動(dòng)的。當(dāng)孩子讀到初三時(shí)，他們就開始分房睡了，從此幾乎再也沒(méi)有身體上的交集。同住一個(gè)屋檐下，卻各自玩著各自的手機(jī)，一點(diǎn)都不像夫妻，更像是同居的陌生室友。家庭婚姻里的不平等，“錢要賺，家務(wù)要做，孩子要帶，可是女人自己額外提一些需要，就可能會(huì)被認(rèn)為是貪婪”，還有婚姻中的矛盾，吵架，無(wú)親密，冷暴力，無(wú)性，“喪偶式養(yǎng)育”，“守寡式婚姻”……就像是一座寒冷的冰窖，凍得人瑟瑟發(fā)抖。很多人看到蘇敏的采訪，都替她深感不值。她背后的那個(gè)男人，如此小氣、自私、苛刻、挑剔、暴力……更是引起了不少網(wǎng)友的憤怒和指責(zé)。誠(chéng)然，在這樣一段“缺少溫度”的關(guān)系和一個(gè)家庭里面，男人需要負(fù)一定的責(zé)任。但同時(shí)，這個(gè)關(guān)系和家庭中的女人呢，有什么需要值得深思的嗎？有網(wǎng)友曾問(wèn)蘇敏，你為什么不離婚？她答：離婚不是一句話的事，年輕的時(shí)候都忍過(guò)來(lái)了。這個(gè)“忍”字暴露了背后的秘密。無(wú)論是婚姻中的不平等，還是挑剔或暴力，她選擇的是忍受這一切。從家庭系統(tǒng)的角度來(lái)講，兩個(gè)人之間的互動(dòng)模式是相互影響的。與一位常年挑剔的丈夫匹配的，有可能正是一直忍讓的妻子。如果換一個(gè)，比如敢為自己爭(zhēng)取的潑辣的王熙鳳，可能就不會(huì)如此。從行為主義的角度來(lái)說(shuō)，妻子的忍讓也在無(wú)形中強(qiáng)化了丈夫的“挑剔”行為。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“女人啊，你的名字是弱者”。但很多時(shí)候，不是女人真的是弱者，而是她們?cè)谕饨绲穆曇舻拇呙哌^(guò)程中，認(rèn)同了這個(gè)“弱者”的聲音。首先，是潛意識(shí)中對(duì)于“男尊女卑”的認(rèn)同。它可能讓很多女性不敢坦蕩地在男性面前呈現(xiàn)自我價(jià)值，向男性爭(zhēng)取平等的尊重和地位。甚至，當(dāng)他們與男性在同一起跑線上競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，還可能會(huì)恐懼自己表現(xiàn)得太優(yōu)秀，而遭到外界的攻擊。比如，閨蜜曾偷偷跑來(lái)問(wèn)我，“公司打算提拔我為副總，你覺(jué)得我要不要接受?。磕阋仓?，我們家老楊他賺的本來(lái)就沒(méi)我多，要是我升了職，他的壓力就更大了……我很猶豫……”其次，是傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的超我束縛。在社會(huì)分工上，女性通常要求以家庭為重，而且還要在“妻子”和“母親”角色上付出很多的心血。她們被鼓勵(lì)奉獻(xiàn)和犧牲，無(wú)論是舉案齊眉還是岳母刺字，女人幾乎沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)價(jià)值，而是要通過(guò)男人來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，這些內(nèi)化的價(jià)值觀也可能是作為一種“超我”，束縛著女性伸展自我的需求，做她們自己。就像蘇敏一樣，一直到完成母職，56歲了，才真正地走出家門做她自己。最后，這也與女性的心智不夠獨(dú)立有關(guān)。當(dāng)她們并沒(méi)有建立足夠獨(dú)立的心智體系時(shí)，她們的人格就更有可能嵌合在一個(gè)更為古老的，對(duì)于女性傳統(tǒng)美德“溫良恭謙讓”的外在評(píng)價(jià)和價(jià)值體系中。可是，當(dāng)她們的心智化能力越來(lái)越強(qiáng)，為自己建構(gòu)出足夠心理成長(zhǎng)的空間，能夠把自己和他人區(qū)分開擁有獨(dú)立的物質(zhì)體系和情感體系時(shí)，那么她們內(nèi)心的，屬于自我的那個(gè)壓抑聲音，也才能夠在混亂的一堆聲音中有勇氣浮現(xiàn)出來(lái)。蘇敏之前去看過(guò)醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)自己抑郁。其實(shí)如果能夠?qū)ι硇谋３株P(guān)注和敏銳的話，可能會(huì)了解到，很多癥狀都是帶有某種意義的。比如，抑郁的出現(xiàn)，其實(shí)是在提醒我們，“是不是自我攻擊太多了？”當(dāng)我們長(zhǎng)期壓抑自己的需求，優(yōu)先考慮別人需求的時(shí)候，那些被壓抑掉的需求和背后的憤怒、委屈、痛苦情緒其實(shí)并沒(méi)有消失。相反，如果在語(yǔ)言上沒(méi)有表達(dá)的出口，它們很可能會(huì)通過(guò)身體的癥狀直接表達(dá)出來(lái)。所以，能夠有勇氣去傾聽，去面對(duì)自己內(nèi)在的真實(shí)聲音，那是我們破局的第一步。有一個(gè)細(xì)節(jié)，很打動(dòng)人。采訪中，蘇敏曾說(shuō)，“我感覺(jué)我要是再跟他過(guò)下去，我就要掛掉，我一定要出去自駕游。”“出去自駕游”，是她第一次照顧自己的核心需求。這份需求很鮮明，也很具體，從一堆的“做好妻子”、“做好母親”、“做一個(gè)本分的女人”的聲音里，脫穎而出亮了相。而心理學(xué)層面的人格的成長(zhǎng)，心智的不斷獨(dú)立化，自我和他人的邊界的不斷區(qū)分，這些理論所共同支撐的，也正是這些鮮活的，具體的，當(dāng)仁不讓想要實(shí)現(xiàn)的需求，一個(gè)一個(gè)的跳脫出現(xiàn)。它可以是“出去自駕游”，也可以是“對(duì)丈夫說(shuō)不”，可以是“回到職場(chǎng)打拼”等等……很多人都說(shuō)，長(zhǎng)途旅行看世界，最難的是邁開第一步。其實(shí)，做自己也是一樣。除了要識(shí)別聲音，找到核心需求后，最重要的一步是我們要在現(xiàn)實(shí)層面去付諸行動(dòng)。比如，蘇敏就為自己的這個(gè)需求，表現(xiàn)出了十足的執(zhí)行力：她花了一年的時(shí)間，盤點(diǎn)了手頭的資源，去超市打工，默默地存錢；她還學(xué)習(xí)戶外的生活知識(shí)、準(zhǔn)備長(zhǎng)期旅游的裝備；她還偷偷地學(xué)習(xí)剪輯，為邊旅游邊拍攝影片做準(zhǔn)備；此外，她還爭(zhēng)取到了女兒的支持，扛住了丈夫的嘲諷……在現(xiàn)實(shí)層面，去建立能夠滿足自己需求的物質(zhì)體系和精神體系，非常重要。最后，我看著行走在祖國(guó)大好河山中的蘇敏，淋漓暢快地大笑。不由地想起了楊瀾說(shuō)的：“女人不應(yīng)只是傳宗接代的工具，或社會(huì)平等指標(biāo)里的數(shù)字；她的”女人不應(yīng)只是傳宗接代的工具，或社會(huì)平等指標(biāo)里的數(shù)字，她的價(jià)值不是看她做到什么職位，賺了多少錢，生了多少孩子，而是作為一個(gè)活生生的個(gè)體，擁有充實(shí)豐盈的人生”。參考文獻(xiàn)：
《家庭系統(tǒng)治療》
《心智化臨床實(shí)踐》
《生命的重建》
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