與父母談?wù)?“孩子是同性戀”的話題并不容易，也許可以一層層剝開(kāi)來(lái)看。
第一層：病與非病。
如果認(rèn)為是病，那當(dāng)然不管花多少錢(qián)，付出多少努力，都想讓孩子去“治這個(gè)病”。
與之同級(jí)別的是“錯(cuò)與非錯(cuò)”——如果錯(cuò)了，當(dāng)然就強(qiáng)逼他改。
剝除這一層固著的觀念之后，意識(shí)到“同性戀不是病也沒(méi)有錯(cuò)”之后，再看其他的反對(duì)原因。
接下來(lái)才是真正困難的部分，因?yàn)樯厦娴膯?wèn)題只要掌握了一定的科學(xué)知識(shí)就可以明白。
而真正難以剝離的，對(duì)于亞洲父母而言，是——我和你。
我們的父母習(xí)慣性地認(rèn)為，我的一切都是可以給你的，而你的一切都是關(guān)于我的。
無(wú)論孩子是否已經(jīng)成年，這種剝離始終做得不夠徹底。
——或許，也不可能徹底。
也許是恐懼剝離之后帶來(lái)感情疏離。
在父母的觀念里，一方面是：我這一生一世辛苦勞累，都是為了你。
毫不諱言，這確實(shí)是很多父母奮斗的動(dòng)力之一——他們的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)后代的義務(wù)與期許，而不僅僅是為了個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。
由此主導(dǎo)的一生，遭遇孩子的未來(lái)發(fā)展不盡如己意的“重創(chuàng)”之后，自然產(chǎn)生巨大的失落和空虛。
這種傳統(tǒng)觀念的另一面，必然是要求哪怕已經(jīng)成年的孩子，依舊按照父母的意愿去發(fā)展未來(lái)的人生。
因?yàn)槲业囊簧际菫榱四?，所以你的一生也?yīng)該把我的意愿充分考慮在內(nèi)——這樣的表述，應(yīng)該算是和緩的了。
如果這讓你有一種印象，認(rèn)為亞洲的家長(zhǎng)是無(wú)私到忘我境地的，那又不盡然。
因?yàn)閬喼薜募彝ネ钤谝粋€(gè)更為廣闊而聯(lián)系緊密的背景之下。
父母（以及父母的父母）自己的所作所為無(wú)不受周圍環(huán)境的判斷和評(píng)論所影響、所規(guī)范；同時(shí)，也要求孩子的所作所為千萬(wàn)莫令自己蒙羞。
我們的父母會(huì)說(shuō)：你的某種做法會(huì)讓我被口水淹死。
會(huì)問(wèn)：當(dāng)別人知道你這樣，會(huì)怎么說(shuō)我？
所以，亞洲家長(zhǎng)的無(wú)私付出，其實(shí)潛在地要求孩子另一種形式的回報(bào)。
只是，也許父母自己并沒(méi)有意識(shí)到而已。
所以歸根結(jié)底，同性戀問(wèn)題從來(lái)不只是單純的身體性取向問(wèn)題，而是家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題——
逐層剝開(kāi)來(lái)看，才會(huì)看清楚究竟有多少因素在其中施加影響，暗自發(fā)力。
這個(gè)“剝”的過(guò)程看似殘忍，也勢(shì)必感覺(jué)疼痛，但它不是毫無(wú)意義的切割、屠宰。
這是一款建設(shè)性的手術(shù)，經(jīng)歷必要的痛楚之后，彼此都將獲得更多的自由。
親子之間在自由狀態(tài)下產(chǎn)生的依戀情感會(huì)結(jié)成一股紐帶，它至為純粹，它堅(jiān)不可摧。
聯(lián)系客服
