農(nóng)村俗語(yǔ)“三十要想，四十要戒，五十要數(shù)，六十
這是一句非常有意思的俗語(yǔ)。不同的語(yǔ)境，人們有不同的解釋，這也符合農(nóng)村傳統(tǒng)俗語(yǔ)的特征。
這句俗語(yǔ)在過(guò)去農(nóng)村就有兩層含義：一是不同年齡段的夫妻生活講究，二是做人方面的要求。其中在農(nóng)村多數(shù)語(yǔ)境下，第一層含義要多一些，有的人認(rèn)為，第二層含義是一些人為了避免尷尬，牽強(qiáng)附會(huì)出這種說(shuō)法。
在農(nóng)村，一個(gè)人從成年時(shí)（過(guò)去男子成年年齡為二十歲）的二十歲開(kāi)始，到進(jìn)入老年的五十（過(guò)去一些農(nóng)村習(xí)俗，五十歲進(jìn)入老年，有的地方則要到六十）和六十，每個(gè)年齡段皆有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是生理需要和養(yǎng)生方面的特點(diǎn)；二是人生奮斗目標(biāo)和做人方面的準(zhǔn)確定位。
這里得說(shuō)明一下，這句俗語(yǔ)，不論第一層意思，還是第二層意思，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，這句俗語(yǔ)所指的就是男人。因?yàn)椴还苁腔橐黾彝ミ€是事業(yè)，過(guò)去農(nóng)村民眾認(rèn)為，男人都占有主導(dǎo)地位。當(dāng)然，從現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)看，這種觀念是不正確的。
既然農(nóng)村對(duì)這條俗語(yǔ)有兩個(gè)方面的不同解釋，下面就這句俗語(yǔ)所含的兩層意思進(jìn)行解讀。
“二十要走”這一項(xiàng)，一般容易被人們忽略，在說(shuō)這句俗語(yǔ)的時(shí)候，往往被有意或無(wú)意省略掉，實(shí)際上這個(gè)階段對(duì)人的一生非常重要，是成家立業(yè)打基礎(chǔ)的黃金時(shí)期。筆者就這一項(xiàng)展開(kāi)說(shuō)一說(shuō)，后面幾項(xiàng)可以簡(jiǎn)略說(shuō)一下。
所謂成家立業(yè)，成家就要有婚配，娶了妻子才有自己的小家庭；立業(yè)，也就是學(xué)習(xí)積蓄。如果一個(gè)男人在二十歲左右不娶妻，也不去學(xué)習(xí)和積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，三十歲以后的各個(gè)年齡，“要想”、“要戒”、“要數(shù)”、“要放”，也只是空中樓閣，無(wú)眾談起。
此項(xiàng)的“二十”，指的是二十歲左右的青年男子。“走”指的是勤快或者勤奮。
一是青年的愛(ài)情婚姻和夫妻生活
舊時(shí)農(nóng)村，男青年娶妻的婚姻習(xí)俗禮儀有“三書六禮”，一整套完整的程序。
那時(shí)的農(nóng)村，對(duì)富貴人家來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格遵守這種傳統(tǒng)習(xí)俗禮儀，都是父母之命，媒妁之言，在結(jié)婚后進(jìn)入洞房以前，男女沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。而對(duì)于普通農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，雖然這些習(xí)俗禮儀不可少，但是，在納采、問(wèn)名、納吉后，沒(méi)有什么問(wèn)題，婚姻基本定下來(lái)了，男方和女方之間的來(lái)往要靈活得多，規(guī)矩也有所改變。
通過(guò)納采、問(wèn)名、納吉后，通常來(lái)說(shuō)男子這邊可以上女方家，農(nóng)村俗稱未來(lái)女婿 “上門”。男子上了女方家的門后，就得多到女方家走走。一是女方家的人情要做，比如，未來(lái)岳父母家及親戚的紅白喜事都要參加，通常聽(tīng)從女方家的安排；二是農(nóng)忙時(shí)要出力，主動(dòng)上女方家去幫忙，還有其他需要出力幫忙的，也要主動(dòng)去幫忙。
這樣做的優(yōu)點(diǎn)是，男子與未婚妻經(jīng)常接觸，能夠促進(jìn)兩人之間的感情，同時(shí)，也容易得到女方家庭以至村民的認(rèn)可。到結(jié)婚時(shí)有一些問(wèn)題也容易解決，比如彩禮問(wèn)題，女方的要價(jià)也就適可而止，不會(huì)故意刁難。
這就是農(nóng)村普通家庭娶妻時(shí)，結(jié)婚前“要走”的學(xué)問(wèn)。這里的“要走”，也就是對(duì)未婚妻家要“勤快”的意思。
結(jié)婚之后，這里的“要走”就是另一種意思了。“走”在古代漢語(yǔ)中是“跑”的意思，直到現(xiàn)在，很多方言中的“走”，同樣也是“跑”的意思。這句俗語(yǔ)用“要走”來(lái)比喻青年夫妻生活親密程度（主要指次數(shù)），也就是很的意思。
二是人生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積蓄階段
有人說(shuō)“要走”是指年輕人走出家門，到外面去闖一下，見(jiàn)世面。這種說(shuō)法也有一定的道理。但是，農(nóng)村老人認(rèn)為，“走”有三種情形：
一是讀書的人。舊時(shí)，農(nóng)村家庭條件好的，培養(yǎng)子女讀書，以光耀門楣，讀書人要到外面求學(xué)，要走出去。到二十歲左右，要外出參加科考，力爭(zhēng)奪取功名。舊時(shí)，交通不便，從農(nóng)村到縣城，再到州城府城，如果成為了幸運(yùn)兒，考取了舉人后，要進(jìn)京城參加會(huì)試，大多數(shù)的人都是靠走路。十年寒窗無(wú)人問(wèn)，想要一舉成名，還要靠?jī)蓷l腿走出去。
能夠走出村子，走出家鄉(xiāng)的讀書人，必定是通過(guò)了刻苦的學(xué)習(xí)，達(dá)到了考試的水平，才能走出去。既然父母全力培養(yǎng)兒子讀書，對(duì)兒子就抱有殷切期望，肯定是希望他們能夠走出家鄉(xiāng)，功成名就。
二是學(xué)藝之人。在舊時(shí)的農(nóng)村家庭，能夠培養(yǎng)兒子讀書的畢竟是少數(shù)，也就是家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的一些人家。大多數(shù)人家的兒子的出路不是靠讀書，主要是讀不起書，而是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，再學(xué)一技之長(zhǎng)。一技之長(zhǎng)俗稱為手藝。農(nóng)村俗話說(shuō)“一技在手，吃穿不愁”，或“一技在手，衣食無(wú)憂”。
過(guò)去農(nóng)村，手藝是從事各種行業(yè)的俗稱，既指用手工從事的技藝，也指經(jīng)商。手工藝就不用說(shuō)了，要有師父?jìng)魇诩夹g(shù)，通過(guò)自身努力學(xué)習(xí)，以及經(jīng)驗(yàn)積累，才能成為農(nóng)地公認(rèn)的“匠人”。舊時(shí)農(nóng)村，經(jīng)商也被認(rèn)為是一種技藝，也需要拜師學(xué)習(xí)，也有學(xué)徒之說(shuō)。
學(xué)習(xí)手藝過(guò)程中，不管是手工藝還是經(jīng)商，少不了“勤”字，要通過(guò)勤學(xué)苦練，才能學(xué)精出師，并靠這些手藝成家立業(yè)。如果不勤學(xué)苦練，那肯定是學(xué)藝不精。農(nóng)村有俗話說(shuō)：“學(xué)藝不精，是害人精”，既害自己失去謀生的機(jī)會(huì)，也給別人造成損失。
過(guò)去農(nóng)村把手藝人稱為“吃百家飯的人”，做手藝就是走村串戶，得多走路。因此，農(nóng)村民眾把“走”理解為“勤”，是有一定道理的。
三種田之人。過(guò)去農(nóng)村民眾受封建思想的影響，認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，意思是所有行業(yè)都是低賤的，只有讀書入仕才是正途。但是，舊時(shí)代的農(nóng)村，很多人既沒(méi)有條件讀書，也沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)手藝，只能種田。那時(shí)的社會(huì)，此類人占農(nóng)村的大多數(shù)。
種田也有技術(shù)好的，有技術(shù)好的，也有技術(shù)不好的。種田技術(shù)好的，往往被稱為“把式”。要想把田種好，就得向一些“老把式”學(xué)習(xí)。虛心好學(xué)，就要多到“老把式”走走，多到他們的地里看看。因此，這里的“走”，同樣含有“勤”。
過(guò)去農(nóng)村有句俗話說(shuō)：“三十不豪，四十不富，五十尋死路”。如果沒(méi)有二十歲時(shí)候的“走”，沒(méi)有技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的積蓄，三十歲也就很難發(fā)達(dá)起來(lái)，四十歲也就很難過(guò)上富裕的生活。哪怕二十歲時(shí)所受到的挫折和失敗，也是后來(lái)人生的財(cái)富。
從夫妻生活這層意思來(lái)說(shuō)，這個(gè)年齡段的農(nóng)村男子，由于創(chuàng)業(yè)和家庭經(jīng)濟(jì)方面的壓力比較大，一心撲在養(yǎng)家糊口和事業(yè)上，再加上他們?cè)诠δ芎团d趣方面都在逐步減退。而這個(gè)年齡段的女人，正如老話所說(shuō)的“三十如狼，四十如虎”，對(duì)伴侶比較有強(qiáng)烈的要求。
因此，這個(gè)年齡段的男人要保持旺盛的體力和精力，要保持過(guò)夫妻生活的心態(tài)和愿望，這樣的夫妻生活才能和諧、幸福。這就是所謂“三十要想”的原因。
從創(chuàng)業(yè)和事業(yè)這層意思來(lái)說(shuō)，就是要有自己的想法，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要有人生的理想和目標(biāo)，并為之而努力奮斗。古話說(shuō)“三十而立”，既要建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，做事做人的原則，又要力爭(zhēng)在事業(yè)上有所成就。
從夫妻生活方面來(lái)說(shuō)，四十歲后，男人身體機(jī)能和功能處于走下坡路，這個(gè)年齡要重視養(yǎng)生，夫妻生活要有節(jié)制，不能任性而為。對(duì)外面的誘惑也是一樣，要防備和警惕，珍惜自己的身體。這里的“戒”，并不是說(shuō)禁止或戒除過(guò)夫妻生活，而是要講究一個(gè)度，而對(duì)外面的女人，則是要戒除。
舊時(shí)的農(nóng)村，人們結(jié)婚比較早，大多數(shù)男人到了四十歲后就該做爺爺了，想要在兒孫面前起來(lái)表率作用，一些不良的行為和習(xí)慣當(dāng)我要“要戒”，否則，就會(huì)把不良習(xí)氣傳給子孫，影響他們的成長(zhǎng)。
從做人方面來(lái)說(shuō)，古話說(shuō)“四十而不惑”，也就是人到四十，要保持心胸開(kāi)闊，什么事情都看得開(kāi)，并且在為人處事時(shí)要通達(dá)事理，不被外物所迷惑。這里的要“戒”，即是要有防備和警惕之心，保持清醒的頭腦。
從夫妻生活方面來(lái)說(shuō)，男人到了五十歲以后，生理功能和體質(zhì)進(jìn)一步衰退，在夫妻生活的興趣減退，其每年或每月的次數(shù)非常少了，基本上是按照固定的時(shí)間。
農(nóng)村有句俗話說(shuō)：“吃藥十副，不如獨(dú)宿一夜”，說(shuō)明男人到了這個(gè)年齡段，要注意養(yǎng)生的重要性。
從人生方面來(lái)說(shuō)，按照過(guò)去農(nóng)村人的說(shuō)法，進(jìn)入這個(gè)年齡段，黃土都到嘴邊了。過(guò)去，由于生活水平較低，人的平均壽命不長(zhǎng)，很多農(nóng)村人以五十歲的生日為“壽”，可以置壽材和壽服，為人生最后的需要做準(zhǔn)備。人們認(rèn)為到了這個(gè)年齡后，隨時(shí)都有離開(kāi)人世的可能，因此，五十歲以后的日子是按月來(lái)計(jì)算了。
當(dāng)然，也有的人說(shuō)，過(guò)去農(nóng)村家庭子女很多，進(jìn)入五十歲年齡后，對(duì)未成家的兒女要清點(diǎn)一下，趁自己還能做幾年，趕緊把兒女的終身大事給辦了。五十歲的人過(guò)這種日子，就是所謂的“要數(shù)”，也就是算著日子過(guò)。
從夫妻生活這層意思來(lái)說(shuō)，過(guò)去農(nóng)村民眾認(rèn)為，進(jìn)入這個(gè)年齡的老年人，在夫妻生活方面要學(xué)會(huì)徹底放下，有利于養(yǎng)生和長(zhǎng)壽。
從家庭方面來(lái)說(shuō)，由于過(guò)去農(nóng)村，大多是男人當(dāng)家做主，家里的人都聽(tīng)從一家之主的。人們認(rèn)為，人到了六十歲以后，就該放手讓年輕人去干，不要去干涉他們的事了，自己該安享晚年。
過(guò)去農(nóng)村有一種“六十不下田”的說(shuō)法，就是說(shuō)人到六十歲以后，就不要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，由年輕人來(lái)做。老話說(shuō)“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”這就是自然規(guī)律。
這句俗語(yǔ)是在舊時(shí)農(nóng)耕時(shí)人的背景下產(chǎn)生的，那時(shí)生產(chǎn)力較低，農(nóng)村生活水平也不高，人們的平均壽命不長(zhǎng)，是人們對(duì)當(dāng)時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在那種年代是有一定道理的。
現(xiàn)在農(nóng)村生活水平提高了，人的平均壽命至少提高了二十多歲，這句俗語(yǔ)中的年齡段自然也就不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)了。但是，其中的一些道理還是值得借鑒和思考。
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