農村清明上墳
“前三后四，左五右六”是啥意思？
關山聽風
又是一年一度清明節(jié)，今天來說說平輩之間能掃墓能否掃墓的問題。
我國民間清明掃墓，平輩之間是否可以，大部分地區(qū)是沒有禁忌的，可以掃墓，只不過在掃墓的祭祀程序上，有傳統(tǒng)禮制的嚴格限制。當然，十里不同風，百里不同俗，有的地方上有獨特的掃墓風俗和禁忌除外。
從家庭、家族、親戚的角度來說，平輩之間就是輩分相同，相對父輩而言，屬同一字輩的謂之平輩，如兄弟姐妹（含嫂嫂，下同）、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，另外還有朋友、同學、戰(zhàn)友、年齡相仿同事亦屬平輩。平輩之間掃墓分兩種情況，一種是墳墓中所葬之人比掃墓人年長，屬兄長，另一種是墳墓所葬之人比掃墓的人年紀要小，屬于弟弟。
掃墓的輩分之間的禮制與辦喪事時的禮制基本相同。如平輩人去世后，可以去吊唁，可以參加葬禮一切事務。對于同家族、家庭、親戚之間的平輩，年齡的長幼決定了可不可以為逝者戴號和施禮。如果吊唁之人屬兄長、姐姐、嫂嫂，可以哭泣，但不能給去世之人的牌位和靈樞作任何施禮的舉動，更不能戴號。據(jù)傳，年長的人給年幼的去世者施禮和戴號，會有折損去世之人的陰靈，增加了其投胎難度。此為附會之說，實際上是不符傳統(tǒng)禮制，是辦喪事期間的禁忌。
年幼之人吊唁年長的去世者，與吊唁長輩的逝者沒有多大區(qū)別，只是根據(jù)親疏關系來確定行禮的方式，既可戴孝，也可行跪拜大禮，或鞠躬之禮。如果吊唁之人屬朋友、同學、戰(zhàn)友、同事，在是否給去世者靈樞或靈牌施禮上，不像家族、家庭和親戚之間受禮制的限制，由吊唁者自己行決定?，F(xiàn)實中吊喪的人大多只行鞠躬之禮。舊時，農村按規(guī)矩也給前來吊喪者號布，但一般不要求戴，有的捆在手臂上，有的收起來?，F(xiàn)在時代不同了，辦喪事也進行了改革，不是直系和旁系親屬，一般不發(fā)孝布了，改為發(fā)毛巾肥皂，近幾年很多地方又有改變，改成打發(fā)小紅包。
清明節(jié)掃墓比起葬禮來說，程序要簡單得多，總共只有四道程序。一是砍青，就是將墳墓上的柴和草砍掉（一般只砍不鋤）。二是掛白，也就用一根柴棍掛剪好的紙花（有的地方為紙錢），并插在墳墓頂?shù)闹虚g位置。三祭祀，也就是在墳前擺香燭、刀頭肉、糖果、水果等祭品，然后行禮，有的地方行鞠躬禮，有的地方行跪拜禮。四是燒紙，有的地方則是燒包封，有的地方則不寫包，只燒冥紙。不過現(xiàn)在不提倡了，提倡以鮮花代替，主要是為了防火。到此，掃墓的程序就完成了。
平輩之人可以到平輩的墳上掃墓，如果掃墓之人比墳中所葬之人年長，掃墓的第一道程序可動手參與，第二、三、四由比墳墓所葬者的同輩中年幼的人或晚輩來完成，年長的只站在邊上看著就是了。有寫包封習俗的地方，包封上寄包落款人不可寫年長者的名字，不然就是違反禮制。掃墓之人比墳墓所葬之人屬平輩，但是年紀要小，則與給長輩掃墓沒有大的區(qū)別。如果年長者給年幼之人單獨掃墓，一般要完成第一二道程序，第三四道程序不能實施，民間傳說是墳中死者受不起，“折陰功”。這是迷信的說法，實際上還是傳統(tǒng)的禮制問題，叫長幼有序。如果是朋友、同學、戰(zhàn)友、同事、恩人掃墓，不受傳統(tǒng)禮制限制，可以掃墓，不過現(xiàn)在時代不同了，一般都是以獻花為主。
最后要強調的是，我國大部分地區(qū)，不僅平輩之間可以掃墓，長輩也可以給晚輩掃墓，但一般只實施第一道程序，就是砍砍青，其余的就不能做了，此類掃墓表達長輩對晚輩的思念之情，是傷心之舉。
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