“人類的心是需要有韁繩栓住的，否則毫無(wú)約束下的自由就是惡的開(kāi)始。”
不論你喜歡不喜歡，都無(wú)法否認(rèn)電影《驢得水》在各方面都取得了好成績(jī)。
▼作為小成本國(guó)產(chǎn)片，和歐美大片票房對(duì)打毫不遜色。
▼口碑上豆瓣評(píng)分有8.4分，進(jìn)入今年的國(guó)產(chǎn)電影十佳應(yīng)該不成問(wèn)題。
隨之而來(lái)的，卻是此起彼伏的爭(zhēng)議。
有人說(shuō)它，話劇感太強(qiáng)電影感太弱。有人說(shuō)它，光想著深刻就不要故事發(fā)展和人物變化的邏輯了。
對(duì)作品很有信心的主創(chuàng)們，為此大受“委屈”。在后來(lái)的采訪中，扮演女主角張一曼的任素汐就以玩笑的口吻說(shuō)：
《狗鎮(zhèn)》這部電影，很早期的伯格曼的很多電影都是那樣的，那個(gè)時(shí)候也沒(méi)說(shuō)它沒(méi)有電影感。無(wú)非就是說(shuō)周申劉露是新導(dǎo)演，所以大家才這么說(shuō)。
她所提到的伯格曼是戲劇導(dǎo)演出身，早期的作品戲劇感都非常強(qiáng)。
電影話劇化，話劇電影化。眾人批評(píng)《驢得水》的電影感太弱，殊不知《狗鎮(zhèn)》的話劇感要比《驢得水》強(qiáng)的多。
有趣的是，這部電影的主題也是通過(guò)女性被迫害來(lái)探討"人性到底可以有多惡。"當(dāng)然它的故事說(shuō)得更好更殘酷。
豆瓣評(píng)分8.5，很多人看過(guò)之后表示三觀被碾碎了。
“狗鎮(zhèn)”是位于美國(guó)洛杉磯的一個(gè)小村莊。
▲這段場(chǎng)景并非實(shí)拍，而是用156個(gè)單獨(dú)拍攝的鏡頭通過(guò)電腦合成的。
導(dǎo)演用“狗鎮(zhèn)”這個(gè)特定情景排出一場(chǎng)人性實(shí)驗(yàn)的大戲。
成本極低，和過(guò)家家一樣，用粉筆畫幾條白線就當(dāng)房子了。
教堂就是用繩子懸掛在半空中的一個(gè)小鐘樓道具。
幾根木頭架子就能當(dāng)?shù)V洞，道具簡(jiǎn)陋到驚世駭俗。
這個(gè)略顯封閉的小鎮(zhèn)好像沒(méi)什么特別，大家各司其職。
看上去就像烏托邦，其樂(lè)融融，安居樂(lè)業(yè)。
本來(lái)挺和諧的場(chǎng)景卻讓小十君看的相當(dāng)難受。
集中在同一個(gè)舞臺(tái)上，導(dǎo)演掀了房頂、砸了圍墻、撤了家具，扒光了一切偽裝和干擾，只剩下赤裸裸的人物。
▲處在 “上帝視角“下的我們?cè)诟Q探中只能默許暴行的發(fā)生。
簡(jiǎn)單至極的象征性場(chǎng)景和道具，就構(gòu)建出一個(gè)封閉社會(huì)。
但打臉的是導(dǎo)演拉斯·馮·提爾是“dogma95”的發(fā)起人之一。
Dogma95 ：是一場(chǎng)由丹麥導(dǎo)演拉斯·馮·提爾等人1995年發(fā)起的電影運(yùn)動(dòng)，提出電影必須遵循的十條規(guī)則。如影片須在實(shí)地拍攝，不可搭景或使用道具；不可包含表面行為(如謀殺、暴力等場(chǎng)面)等。
在《狗鎮(zhèn)》里他可是把這些忘記的徹徹底底。不僅事件發(fā)生的場(chǎng)景是完完全全用道具搭建的，暴力行徑也是一次比一次觸目驚心。
如此自相矛盾也不算奇怪，畢竟導(dǎo)演本身就是個(gè)“瘋子“，一個(gè)不借助酒精毒品就無(wú)法創(chuàng)作的躁郁癥患者。
而他的“瘋”也在他電影里體現(xiàn)的淋漓盡致。小十君就發(fā)發(fā)圖不說(shuō)話。
▲2009年《反基督者》
▲2011《憂郁癥》
他的作品，從來(lái)與傳統(tǒng)溫和絕緣。就算在情色片領(lǐng)域也是極受爭(zhēng)議的存在。
性格也是極度的傲嬌與自戀。自我評(píng)價(jià)說(shuō)：
我覺(jué)得我是世界上最好的導(dǎo)演，但我不確定上帝是否是世界上最好的上帝。
就是面對(duì)自己崇拜的導(dǎo)演，也不改毒舌本色。
在《打擾伯格曼》的訪談紀(jì)錄片中，十幾位頂級(jí)導(dǎo)演表達(dá)了對(duì)伯格曼的崇敬。隔壁的李安是這樣表示的：
▲看完伯格曼《處女泉》的感受，這新奇的比喻也沒(méi)誰(shuí)了
到了拉斯·馮·提爾這里▼
what？伯格曼要是還在世，聽(tīng)到肯定也會(huì)一臉懵逼。
個(gè)性的放蕩不羈讓作品的形式信馬由韁，思想的瘋狂偏執(zhí)更是讓“狗鎮(zhèn)”這個(gè)故事驚世駭俗。
妮可基德曼飾演的女主格蕾絲在逃難過(guò)程中來(lái)到狗鎮(zhèn)。隨即喜歡上這個(gè)地方。
為了留下來(lái)，她開(kāi)始干活作為回報(bào)。小鎮(zhèn)的居民都非常喜歡她。
然而警察的到來(lái)打破了這一切。通緝令讓鎮(zhèn)上居民的態(tài)度180度大反轉(zhuǎn)。
從肆意的調(diào)戲。
演變成光天化日下的強(qiáng)暴。
如果說(shuō)第一次被侵犯是為了留下有個(gè)安身之所，那第二次被侵犯則是想逃離這個(gè)可怕的修羅場(chǎng)。
格蕾絲把微薄的薪水給了卡車司機(jī)求他用車把她運(yùn)走，卻沒(méi)想到司機(jī)竟然以她的身體作為酬勞。
這么一點(diǎn)希望也被掐滅，車子一眨眼又跑回原地。
格蕾絲的逃跑讓居民變得憤怒，他們給她安上了狗鏈子一樣的防逃跑裝置。
更可恥的是，格蕾絲成了鎮(zhèn)上男人的泄欲工具。
白天干活，晚上受凌辱。
當(dāng)她頗有好感的男主也這樣做時(shí)，她的心也徹底死了。
而男主的理由卻是他們能上，我為什么不能上？
所幸壓抑了兩個(gè)多小時(shí)后，女主身份反轉(zhuǎn)。一切塵埃落定。
小十君這里就不多劇透了。只想說(shuō)從惡到更惡，再到最后極致的惡。電影說(shuō)的不僅是人性的寓言，更是制度寓言。
如果一個(gè)人對(duì)格蕾絲釋放善意，那么鎮(zhèn)上的其他人也會(huì)釋放善意。
一旦有人開(kāi)始打破這個(gè)制度的規(guī)律，所有人都變成了惡魔。
當(dāng)狗鎮(zhèn)里的人默契的將人群劃分為“奴役者與被奴役者”、“施暴者與被施暴者”時(shí)，人性也遭到了徹底的破壞。
這和犯罪心理學(xué)“破窗效應(yīng)”何其相像。
破窗效應(yīng)：一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會(huì)有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無(wú)人居住，也許就在那里定居或者縱火。
就像“行為藝術(shù)之母”——瑪麗娜·阿布拉莫維奇，1974年在意大利那不勒斯表演的“節(jié)奏系列”終結(jié)作品《節(jié)奏0》。
瑪麗娜麻醉自己面向著觀眾站在桌子前，桌子上有七十二種道具（包括槍、子彈、菜刀、鞭子等危險(xiǎn)物品），觀眾可以使用任何一件物品，對(duì)她做任何他們想做的事。
六個(gè)小時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程中，觀眾有人用剪刀剪碎她的衣服，有人劃破了她的皮膚，有人試圖猥褻。直到有一個(gè)人用上了膛的手槍放入她的口中，最終被他人阻止。
所有人都在施暴，幾乎沒(méi)有人給予她擁抱。試探者越來(lái)越大膽直至置她于死地，這六個(gè)小時(shí)足以看透人性與黑暗的暴力一面。
更可怕的是狗鎮(zhèn)的居民都并不認(rèn)為自己在做壞事，他們的思維方式是：
我保護(hù)了你，那么你就要為你受的保護(hù)支付一定價(jià)格。
保護(hù)你的成本提高，自然要提高價(jià)格。
如果你要逃跑，那就給你枷鎖。
《狗鎮(zhèn)》不僅是在對(duì)居民的惡行提出控訴，也對(duì)女主的思想進(jìn)行了諷刺。
女主的英文名Grace，其實(shí)正是”恩典“的意思。就像圣母婊一樣一次次的寬恕。正是她的寬恕與不反抗造成了狗鎮(zhèn)居民一次次的突破底線。
知乎上曾有一個(gè)著名的提問(wèn)，就是你認(rèn)為人性最大的”惡“是什么?
這個(gè)問(wèn)題下魏澤西的回答，讓我們了解了曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“魏則西事件”，知道了深受疾病折磨還不斷被醫(yī)院欺騙是怎樣一種絕望。
最深層次的絕望不是電影本身帶來(lái)的負(fù)能量，而是我們清楚的知道世界就像一個(gè)大狗鎮(zhèn)，上演著各種各樣我們看不見(jiàn)的惡。
這些”惡“還沒(méi)有發(fā)生，只是沒(méi)有特定的條件和誘惑將它激發(fā)出來(lái)。讓女主置身于這樣絕望的環(huán)境也是讓世人對(duì)“惡行”清醒的警戒。
不過(guò)被小十君的負(fù)能量轟炸了一頓，你們也不要過(guò)于絕望。畢竟電影最后的反轉(zhuǎn)還是很爽的。簡(jiǎn)直就是一解我們看《驢得水》，一曼結(jié)尾沒(méi)能借瘋反殺的心頭之怨。
看完《狗鎮(zhèn)》再回想《驢得水》，發(fā)現(xiàn)兩者雖然從故事到形式上很相似，但不媚外地說(shuō)“驢”還是差了半截?！豆锋?zhèn)》用舞臺(tái)劇布景紀(jì)錄片手法拍攝，藝術(shù)形式十足，情節(jié)也極盡鋪墊，不會(huì)有前后段人物性格轉(zhuǎn)變突兀感。
而不管主創(chuàng)們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，《驢得水》從話劇轉(zhuǎn)電影的瑕疵還是非常明顯的。
一群演慣話劇的演員已經(jīng)不懂怎么“收”了，有些臺(tái)詞靠吼才能震懾全場(chǎng)。導(dǎo)演也跳不出話劇的思維，經(jīng)常固定在一個(gè)空間排戲還解釋這是為了讓觀眾不“跳”出戲。
類似的情況，還有去年的一部國(guó)產(chǎn)冷門佳作《十二公民》。
改編自經(jīng)典電影《十二怒漢》，導(dǎo)演和演員基本上都是科班出身。故事和演技都沒(méi)得挑，但就是看著別扭。
主要還是這班主創(chuàng)排演過(guò)的話劇較多，“話劇腔調(diào)”太濃。
▲實(shí)際上原作電影也是改編的話劇
話劇改編電影的現(xiàn)象一直都有，近幾年趨勢(shì)愈發(fā)明顯。被觀眾提前檢驗(yàn)過(guò)的劇本成了優(yōu)質(zhì)IP，自然不能放過(guò)走向更大市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。
觀眾會(huì)買好故事的賬，而這些故事拍成電影就不能換湯不換藥。電影也是有它的藝術(shù)底線的，好電影的門檻真沒(méi)那么低。
咱別看開(kāi)心麻花第一部出的《夏洛特?zé)馈?/strong>“三俗”了點(diǎn)，其電影化的改編還是讓人無(wú)話可說(shuō)的。
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