中國婚嫁有共性，同時各地也有自己的特性。二十年前的洛川，結婚雖然是件非常重要的事情，但是卻沒有太多繁瑣的儀式，要說最繁瑣的儀式當屬敬酒吃飯。敬酒對象不同，所采取的行動也是不同的。一般的親朋好友，就是喝酒而已，要表達的心意已經(jīng)通過記禮方式表達過了。但是重要親戚，所謂的七大姑八大姨、舅舅等之類的，就需要給新人敬酒錢。這樣的習俗在現(xiàn)在依然如此，尤其是新人雙方都是洛川當?shù)厝藭r，這屬于默認的做法，并不需要提前告知。
對于嫁女，洛川人更是是沒有多少習俗，對于女方家來講，要準備的相對較少，僅是在出嫁女兒當天邀請親朋好友吃一頓正式的酒席。當然，男方的迎親隊伍也參與吃這頓酒席，不過不需要上禮。過去辦婚事，男方家兩天，加上準備怎么也得一周，現(xiàn)在雖然簡單了，男方家依然相對較忙一些。而嫁女在洛川顯然要清靜很多，既不鳴炮，沒有儀式，也不貼對聯(lián)。男方的迎親隊伍在吃過女方的酒席后就正式將新娘娶走，沒有講話，也不需要致辭。相反，在男方家有簡單的儀式，在窯洞前拜天地，有趣的是，新人都不配合拜天地，好像不是他們在結婚似的。結婚有正式的儀式，又有司儀，新人的父母同時在場，對我來講，一直都是在電視里看到的。我在洛川經(jīng)歷的所有婚事，都不是這樣的。那時候我就覺得很奇怪，只是沒有多想罷了?，F(xiàn)在，在受到城市婚禮的影響之后，農(nóng)村也開始舉行婚禮儀式，花錢邀請婚慶公司舉辦婚禮。這已經(jīng)開始正?；耍蠹乙捕剂晳T了。唯一讓我感到驚訝的是女方也會邀請婚慶公司舉辦出嫁儀式。
上面這張照片就是我參加婚宴，在女方出嫁儀式上照的，這對我來講是第一次看到，我也不知道洛川從什么時候開始出嫁有了儀式。這樣的儀式顯得不完整和單調，因為這個儀式依然是和洛川當?shù)氐娘L俗緊密結合的。要是在城市，正式的婚禮男女雙方定會放在一起舉行，但是在洛川是不可以的。因為新娘的父母是不可以在結婚的時候去新郎家的，即現(xiàn)在雖然也有了相對隆重的儀式，但這個儀式具有特殊性，是在缺少一方父母的情況下舉行的。正式結婚還堅持在黃昏時間估計也只有洛川了。為什么這么講呢？這從洛川婚事的大概過程就可以看出來。結婚當天，在簡單吃過早飯之后，男方家先要讓新郎去上墳，告訴祖先自己要結婚了，上墳回來后開始起身去女方家。女方家的準備工作就是迎接親朋好友和迎親隊伍，不需要上墳告知祖先自己要出嫁，因為在洛川女性是不允許上墳的，現(xiàn)在情況好了很多，但家中如果有男性，則依然不需要女性去上墳，而且即便是新娘家的其他男性同樣不需要上墳告知祖先家里有人要出嫁。在迎親隊伍到女方家之后，就開始簡單吃點飯，然后開始吃酒席，酒席結束后迎娶新娘回新郎家。在女方家的酒席結束后，會有鬧玩的過程，比如會在新郎臉上抹紅，問新郎要煙，煙有時會要很多，各家情況不一樣，但是這個過程基本一樣。這樣，等新人到起身時候，基本已經(jīng)到了下午三點以后，甚至更遲，一般只會遲，不會早。過去結婚大多數(shù)選擇冬季，因為結婚會置辦很多吃的，在冬天不容易壞掉。經(jīng)過各種主客觀因素的影響，等把新娘迎娶回來，一定到了下午之后，天基本已黑，天不黑的情況是很少的，除了我自己因為特殊情況外是中午舉行婚禮外，我之前在洛川經(jīng)歷過的婚事都是在下午五點之后。
現(xiàn)在洛川的婚事基本過程依然沒有發(fā)生多大變化，唯一最大的變化就是在女方出嫁的婚宴開席前也舉行簡單的出嫁儀式。這個儀式參與人僅是新人和新娘的父母，新娘父母在結婚當前不去新郎家的傳統(tǒng)在今天的洛川依然得到了保留。這種雙方父母不見面，正式娶回家的時間依然定格在下午五點以后的傳統(tǒng)，是洛川婚事最大的特點。毫無疑問，這是男性社會的特色。盡管女方也在努力改變這種重男輕女的狀況，但是依然不能改變人們固有的的思想觀念?；竞苌儆腥瞬贿@么做，除非另一方不是當?shù)厝?。出嫁儀式的出現(xiàn)，打破了出嫁冷清的場面，使女方父母和親戚也能感覺到喜慶的氣氛，換作以前，這種結婚的儀式只能在新郎家的舞臺上上演。我所希望的婚禮或者說我認為更加合理的婚禮，應該是新人雙方親戚，至少新人雙方父母和重要親戚應該坐在一起共同見證和祝福新人。將隆重的婚禮與女方父母和親戚割裂開來，是對女方家的歧視和不重視。記得以前送親回來后，新娘的父母和其他親戚都問過我類似的話，"男方家準備的充分不，吃得好不好，新房布置得怎么樣"等等。當時覺得很正常，現(xiàn)在覺得很不正常。自己女兒出嫁，身為父母卻不能到場參與，只能讓其他人去參與，這該是多么遺憾的事情。家里孩子如果多的話，可能這種感覺還不至于很強烈，如果是獨生女，這讓新娘父母作何感想。雙方合在一起辦婚禮又有何不可，如果說因為禮錢和酒席錢而不能相容的話，以后的日子又能相容多少。要是有異議，各收各的禮，各結各的賬總該是可以解決這個問題的?；蛘咧v，既然都一家人了，何必計較那么多，將來的一切還不都是孩子的。
出嫁儀式的出現(xiàn)，是社會進步的表現(xiàn)，而結婚過程以及雙方父母親戚的分割，則是遵守固有傳統(tǒng)的表現(xiàn)，這樣的傳統(tǒng)現(xiàn)在看來雖然是當?shù)鼗槭碌奶厣?，但是卻不得不說是一種不好的表現(xiàn)。因為即便近在咫尺，新娘家除送親的人之外，父母及其他親戚都不能到新郎家去。可以說，在一起舉行婚禮是因為新人雙方中的一方不是當?shù)厝?，即習俗不對外。也許是人口的流動沖擊了過去的婚俗，才出現(xiàn)了所謂的出嫁儀式，也許是人的覺悟越來越高，不能因為是出嫁女兒，就靜悄悄的，沒有一點喜慶的氣氛。我想若能再向前發(fā)展，也許會更好，那就是將出嫁儀式和婚禮合二為一，新人雙方父母親戚共同見證、參與和祝福新人。結婚是為了什么，或者說，婚姻的真諦是什么。當然應該是年輕人為了成家立業(yè)，使家族得以延續(xù)。對于出嫁的女人來講，名義上是到了男方家，成了男方的一個家庭成員，實際上，對于男方來講，雖然并沒有入贅到女方家，但是卻成為女方的女婿，也是女方家庭的一個成員。這樣來講，基本就平衡了，女方就不會有太難過，不要總是糾結于"只聞娶人喜，不管嫁人苦"的狀態(tài)。對于結成婚姻的雙方家庭，要做的最重要的事情就是使新成立的家庭和睦。家是一個講情的地方，它不是不講理，而是情大于理，為了爭理，必然傷情。但這并不是說有家庭成員可以蠻不講理，在大是大非面前，任何一個家庭成員都必須堅持原則，不能觸碰的絕對不能碰，否則這個新家庭是不能長久的。
我見到過強勢的兒媳婦在家里的行為，使得這個家庭不和睦，直到這個年輕的兒媳婦成了婆婆之后，依然強勢，使得自己的兒媳、女婿不能招架。這樣的家庭是悲哀的，因為那個曾經(jīng)年輕的兒媳直到自己成為婆婆都沒有絲毫的長進，這個人在自己的成長過程中絲毫沒有再繼續(xù)社會化，依然停留在她不成熟的階段。"家庭是孩子社會化的第一場所，父母是孩子的第一任老師"，絕不是一句簡單的話，也不是所有人都能理解這句話的分量。那強勢的婆婆逼的兒媳走投無路，剩下的只能是從哪里來回哪里去，在這個過程中，媳婦的丈夫是其婆婆的幫兇，他與他的母親是一樣的，他的母親教會他怎么對待自己的妻子。也許這是沒有愛情的婚姻的必然結果之一，可是反過來講，如果他很深愛他的妻子，那他是否會完全站在他的母親那邊，或者說像他這樣的人是否真的會愛上一個女人。父母畢竟生養(yǎng)了自己，對父母確實不能太過分，但是父母不能太過分，媳婦不能太過分，丈夫同樣也不能太過分。過分的人在這個家庭中充當了老鼠屎的角色，他會攪得這個家庭不得安寧，使家庭成員對家沒有歸屬感，害怕回家，也怕成家。過分的人沒有家庭觀念，他只會破壞家庭的穩(wěn)定與和諧，不會做一點有利于家庭和諧的事情。當一個家庭出現(xiàn)了問題，就不是簡單的幾個人的問題，而是會影響后輩幾代人，使后輩之人也變成有問題之人。
在這個世界上，陪伴你最久的人不是你的父母，也不是你的孩子，而是你的另一半，而有些人卻處處與另一半作對。丈夫不允許妻子花錢，認為她勞動少，可是她的家務勞動就不是勞動嗎？這個世界就是不能給不講理的人講理。這種人就是錯了也錯的理直氣壯，不管是否有理，但是就是聲高。在洛川，我見到過很多也聽到過很多家庭不和諧的事情。對于這些事情，我不能完全做出正確的判斷，但是從表面來看，多半都是男方家庭的責任，因為男方一家總是做排斥女方的事情。既然成家又有孩子了，男孩就成了男人，就要支撐這個家，如果和父母過不到一起，最簡單的辦法就是分家。分家在農(nóng)村是很普遍的，這并不是丟人的事情，可是有人連分家的事情都做不來，寧可讓自己無妻子，孩子無母親，也要將這個女人逐出家門。一個女人嫁給這樣的家庭，遇到這樣的丈夫絕對是她這輩子最大的不幸。我曾經(jīng)的一位同學就攤上這樣的事情，后來就只能選擇離婚。對于這種問題家庭，當其他人都弱，任其宰割，則會湊合延續(xù)，當其中一方不再忍受這種痛苦的生活時，則會打破家庭的平靜，使這個家庭破碎。這個有問題的人造就了一個破碎的家庭，這個破碎的家庭造就了一家有問題的人。由此，家和萬事興對這樣的家庭來講將永遠不會再有。強勢的母親造就弱勢的兒子，兒子后天又沒能及時糾正這種負面影響，他就會變成一個沒有是非觀念的人，甚至是一個顛倒是非的人。同樣，當迎娶到一個不通情達理的女人，對男方家庭也是致命的打擊，也會讓這個家庭支離破碎。其實家里的事情，只要沒有牽扯大原則性的問題，細細想來，根本沒有什么大不了。退一步海闊天空，在外面我們對外人都經(jīng)常禮讓，為什么就不能對家人客氣點呢？更何況，對家人讓步，并不是什么丟臉的事情。我們一個小小的讓步，換來的是和諧，而家和則萬事興，難道還有什么比這更重要嗎？
高志奇，延安大學公共管理學院教師。
