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78年后，第110個三八節(jié)有何感？

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2020.11.13

關(guān)注

作者：莫小北

明天是第110個“三八”國際勞動婦女節(jié)。1942年的三月八日，丁玲寫下《三八節(jié)有感》，開篇便發(fā)問道：

“婦女”這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別的被提出呢?

吊詭的是，“婦女”在今天非但不再被特別提出，反而還要特意地被隱晦掉。這是為什么呢？

提起“婦女”，至少會引發(fā)三個方面的想象：①年齡偏大；②已婚；③老土。

傳播學(xué)發(fā)現(xiàn)，性征和關(guān)系是媒體塑造女性形象的關(guān)鍵維度。當(dāng)剝離開“婦女”之所指所承載的時代精神，在工業(yè)化、現(xiàn)代化、消費化的沖擊下，“婦女”之能指也淪為了喪失性魅力、囿于家庭角色的傳統(tǒng)意象。

于是，一個取代“婦女”的詞匯閃亮登場——“女神”。“女神”表征著自由、主宰、控制，傳遞出這樣的迷思：只要你買買買，就可以成為女神，確切地說，成為男性凝視下的女神。就這樣，消費主義和父權(quán)制的聯(lián)姻，將三月八日建構(gòu)成每一位女性的cosplay。

對“女神”的制造不僅體現(xiàn)在消費場域，如何理解女性精英的敘事也值得玩味和反思一番。當(dāng)看到女性精英的新聞，我們是關(guān)注她的女性氣質(zhì)（文化女性主義），還是警惕“女”的特異化標(biāo)簽，抑或歡呼于女性地位的擢升（自由主義女性主義）？

這樣的女性代表了女性所取得的突出成就，卻沒有透露出在男性主導(dǎo)的競爭與合作中，千萬普通女性所遭遇的重重阻礙（生育、玻璃天花板、薪酬不平等等）。

所以，在三月八日，在第110個國際勞動婦女節(jié)，能不能少點把女性綁架到神壇的歌頌，多點關(guān)懷女性現(xiàn)實議題的討論，少點一片和諧的超真實，多點對制度性根源的批判？這不是居廟堂之高才該有能有的姿態(tài)，而是我們每一個人都可以去想和去做的實踐：我有沒有僅僅根據(jù)女性的性別特征而評判她，我有沒有看到施壓于女性的結(jié)構(gòu)性不平等，我有沒有在被男權(quán)制規(guī)訓(xùn)的同時又拿它去監(jiān)視別人，我能不能看破消費主義殖民女性主義的伎倆，我能不能做到尊重女性社會權(quán)益而不是自以為是地污名女性……

可以說，在距1942年已有78年的2020年，丁玲的發(fā)問仍然沒有過時，拋開對于“婦女”二字的糾結(jié)，我們不妨以另一種方式來重構(gòu)丁玲的問題：

女性的處境，將在什么時代才得到重視，才能夠特別的被提出呢?

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