在看書(shū)或者看電視時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到“八拜之交”這個(gè)詞。那么八拜指的是什么呢？它的意思真的是兩個(gè)人拜把子、一共拜8次嗎？

它跟“九拜”和“三拜九叩”等不同禮節(jié)的說(shuō)法，存在什么關(guān)系嗎？今天我們就一起學(xué)習(xí)下~~

“九拜”是古周禮，指的是9種禮節(jié)，是不同階級(jí)、不同身份的人在不同場(chǎng)合，分別選用的禮儀形式?！吨芏Y》中規(guī)定九拜的內(nèi)容如下：

一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。

“三拜九叩”則指的是覲見(jiàn)帝王及祭拜祖先的大禮，道家參拜使用的也是這樣的禮儀，只是稱為“三禮九拜”。

行禮的時(shí)候，需要先屈膝跪在地上，然后左手壓右手，拱手于地，這算一拜?？偣残枰?次，每次用頭叩擊地面3次，屬于最高的禮節(jié)。

而“八拜之交”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在宋代，一開(kāi)始其實(shí)指的是“世交家族的晚輩拜見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)”，后來(lái)才慢慢擴(kuò)展指異性結(jié)拜的兄弟，分別來(lái)自八個(gè)有名關(guān)于友情的故事。

1、伯牙子期，知音之交。

俞伯牙是春秋時(shí)期晉國(guó)的上大夫，精通音律，尤其擅長(zhǎng)鼓琴。有一天他到泰山游玩，遇到暴雨，在巖石下躲避。由于心中悲傷，便拿出琴演奏了起來(lái)，引得樵夫鐘子期駐足聆聽(tīng)。俞伯牙演奏時(shí)心中想著泰山，樵夫鐘子期感嘆道“善哉乎鼓琴，巍巍兮若泰山”；過(guò)了一會(huì)，俞伯牙心中想著流水，鐘子期又贊嘆道，“善哉鼓琴，洋洋兮若流水”。

俞伯牙聽(tīng)到，將他引為知己，相約第二年的八月十五再次相會(huì)?？上г旎?，鐘子期在相會(huì)前去世了。俞伯牙在鐘子期墳前撫完平生最后一曲，然后摔琴斷弦，從此再也沒(méi)有彈過(guò)琴。后人有詩(shī)贊之曰：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2、廉頗相如，刎頸之交。

廉頗向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪的故事，看過(guò)小學(xué)課本的大家都非常熟悉了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)得到了稀世珍寶和氏璧，秦國(guó)表示愿意用十五座城來(lái)?yè)Q。藺相如帶著和氏璧出使秦國(guó)，看穿了秦王只是想奪走玉璧，他智計(jì)百出、巧為周旋，終于完璧歸趙。趙王大喜，封他為上卿，等級(jí)超過(guò)了戰(zhàn)功累累的將軍廉頗。

廉頗十分惱怒，處處針對(duì)藺相如，而藺相如為了朝堂穩(wěn)定，對(duì)他百般忍讓。廉頗本以為藺相如是文人，害怕他的勇武?？僧?dāng)他聽(tīng)說(shuō)藺相如是出于大局考慮時(shí)，十分慚愧，脫去上衣背著荊棘向藺相如請(qǐng)罪。兩人言歸于好，共同效力于趙王，成就一段千古佳話。

3、陳重雷義，膠漆之交。

這兩個(gè)名字對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)陌生，但是提到“如膠似漆”這個(gè)詞大家應(yīng)該都很熟悉吧？

《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》中記載，陳重雷義從小便是玩伴，長(zhǎng)大后又做了同學(xué)，后來(lái)都官拜尚書(shū)郎。雷義因?yàn)榇耸茏铮徽チ藶跫?，陳重也跟著辭官回家了。

未做官前，當(dāng)?shù)靥赝婆e陳重為孝廉，陳重請(qǐng)求把功名讓給雷義，辭讓了十幾次，直到雷義也做了孝廉才罷休。

辭官回家后，刺史推薦雷義為茂才。雷義又想把功名讓給陳重。刺史不同意，雷義就裝瘋扮傻不肯接受。

兩人官要一起做，官職還要一樣高，同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)他們說(shuō)：“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”。意思是膠漆粘在一起，以為自己很牢固，完全比不上陳重和雷義的交情。

4、元伯巨卿，雞黍之交。

范式字巨卿，張劭字元伯，兩人都是東漢時(shí)期的名士，曾做過(guò)同窗同學(xué)，感情十分深厚。張劭去世時(shí)，托夢(mèng)給范式讓他來(lái)送自己最后一程。范式與他相隔千里，遲遲未到，張劭的棺材就一直無(wú)法入土。直到范式趕到，親自拉著牽引靈柩的大繩，才順利下葬。

張劭曾殺雞煮黍款待范式，兩人忠誠(chéng)守信的交情也被后人稱之為“雞黍之交”。

5、角哀伯桃，舍命之交。

羊角哀與左伯桃，是戰(zhàn)國(guó)末期燕國(guó)人。兩人聽(tīng)說(shuō)楚王善待士人，相約一起到楚國(guó)去。在途中遇到雨雪天氣，被困在山中，兩人帶的衣服和干糧都不夠。左伯桃把東西都留給了羊角哀，自己躲到枯樹(shù)的樹(shù)洞中凍餓而死。兩人的情誼也被稱為“羊左之交”。

馮夢(mèng)龍的《喻世明言》中記錄了一個(gè)民間傳說(shuō)，羊角哀做了楚國(guó)的官員后厚葬了左伯桃。突然有一天晚上，他夢(mèng)到左伯桃對(duì)他說(shuō)，自己的墳?zāi)古c荊軻很近，經(jīng)常受到荊軻的欺凌。當(dāng)月十五，羊角哀帶了三個(gè)桐木偶，在左伯桃墓前自殺，就是后人所說(shuō)的“二鬼戰(zhàn)荊軻”。

6、劉關(guān)張，生死之交。

劉備、關(guān)羽、張飛，桃園三結(jié)義，是《三國(guó)演義》中的第一回，也是整個(gè)故事的開(kāi)端。在結(jié)為異性兄弟時(shí)，三人立誓有福同享有難同當(dāng)，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。后來(lái)三人失散，曹操對(duì)關(guān)羽許以高官厚祿，“上馬金下馬銀”，但關(guān)羽聽(tīng)到劉備的消息后馬上離開(kāi)了曹營(yíng)，過(guò)五關(guān)斬六將，成為忠義無(wú)雙的代表。

后來(lái)關(guān)羽大意失荊州，死后劉備和張飛一直籌備著為他復(fù)仇，兩年后發(fā)兵攻吳前張飛死于部將刺殺，不久后劉備也病逝于白帝城，三人從未忘卻當(dāng)初的誓言，是生死之交的典范。

7、管仲鮑叔牙，貧賤之交。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲與鮑叔牙是一對(duì)好朋友。倆人一起做生意，管仲家里窮，出的本錢(qián)少，但每次分紅的時(shí)候都要多拿。鮑叔牙手下的人罵他貪婪，鮑叔牙卻說(shuō)“他家生活困難，是我自愿讓給他”。管仲做過(guò)三次官，每次都被罷免，帶兵打仗的時(shí)候躲在后面，退兵時(shí)卻跑在最前面。其他人都看不起他，鮑叔牙卻說(shuō)，“管仲并不是真的怕死，而是家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親啊”。管仲聽(tīng)后非常感動(dòng)，說(shuō)“生我者父母，知我者鮑叔”！

后來(lái)齊國(guó)內(nèi)亂，鮑叔牙帶著王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著王子糾逃到魯國(guó)。小白最終成為齊國(guó)的國(guó)王，鮑叔牙卻舉薦管仲當(dāng)了宰相，職位比自己還要高。

唐代大詩(shī)人杜甫在《貧交行》一詩(shī)中寫(xiě)道：

翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)？

君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。

8、孔融禰衡，忘年之交。

孔融“三歲讓梨”的典故可以說(shuō)家喻戶曉，他是孔子二十世孫，聰明早慧、博覽群書(shū)。

禰衡也是年少成名，善于辯論，性格桀驁不馴。曹操迎天子入許都后，他也到許都找機(jī)會(huì)，但卻沒(méi)有投奔任何人。別人問(wèn)他時(shí)，他說(shuō)許都城里只有兩個(gè)人還不錯(cuò)，其他人都不值一提，這兩個(gè)人是“大兒孔文舉（孔融）、小兒楊德祖（楊脩）”。

當(dāng)時(shí)禰衡還不到20歲，孔融已經(jīng)年過(guò)40了。但是孔融沒(méi)有感到被冒犯，反而覺(jué)得他挺可愛(ài)，交談之后發(fā)現(xiàn)兩人的政治理想和立場(chǎng)也十分相似，建立了亦師亦友的深厚情誼。