想不想穿越時(shí)空，回到幾百、幾千年前，看看古代的小屁孩兒們是怎樣生活的？那么一起來(lái)讀詩(shī)吧！
小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。（唐·白居易《池上》）
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。（唐·貫休《春晚書(shū)山家屋壁二首》）
狎浪兒童，橫江士女，笑指漁翁一葉輕。（清·吳偉業(yè)《沁園春·觀潮》）
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。（唐·胡令能《小兒垂釣》）
怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。（宋·楊萬(wàn)里《舟過(guò)安仁》）
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。（唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
當(dāng)代社會(huì)，小屁孩兒們?nèi)耘f淘氣，試穿媽媽的高跟鞋啦，為了幾個(gè)空瓶子倒掉媽媽昂貴的護(hù)膚品啦，掀翻菜盤(pán)子啊，將家里的墻壁隨意涂鴉啦……我就不一一列舉了。家里有小屁孩兒的請(qǐng)對(duì)號(hào)入座。
古時(shí)的屁孩兒們，也很淘氣，他們?cè)趺磦€(gè)淘氣法兒呢？
他們撐小船兒“偷采白蓮”；他們哭著索要樹(shù)上的黃鶯；他們笑話(huà)漁翁的船太??；他們怕驚跑魚(yú)兒，所以不理問(wèn)路人；他們撐傘借風(fēng)飄船；他們欺負(fù)杜甫，抱走他屋頂?shù)拿┎荨?/strong>
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。（宋·楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》）
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（清·高鼎《村居》）
三賢尚未明斯旨，羊鹿牛車(chē)孩子戲。（宋·釋印肅《頌十玄談·祖意》）
稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。（宋·楊萬(wàn)里《稚子弄冰》）
桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝（元·盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》）
古今一樣，屁孩兒們喜愛(ài)嬉戲的天性不會(huì)改變。不過(guò)，隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)代孩子們的嬉戲大多變成了手機(jī)與電子游戲，與大自然接觸太少了，缺了一份天然的拙樸嬌憨，實(shí)在有些可惜。
而古時(shí)屁孩兒們嬉戲玩耍，在自然之中玩自然，在野外之中野著玩兒，所以，更加親近大自然，充滿(mǎn)童趣。他們追黃蝶，放紙鳶，戲羊鹿，脫曉冰，蕩秋千……儼然就是一個(gè)個(gè)自然的精靈。
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。（清·袁枚《所見(jiàn)》）
牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。（宋·雷震《村晚》）
童子柳陰眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。（出自宋代楊萬(wàn)里的《桑茶坑道中》）
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。（唐·呂巖《牧童》）
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大《夏日田園雜興·其七》）
小男供餌婦搓絲，溢榼香醪倒接?。（唐·李郢《南池》）
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂(lè)·村居》）
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴（唐·貫休《春晚書(shū)山家屋壁二首》）
半夜呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。（唐·顏仁郁《農(nóng)家》）
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。（唐·孟浩然《田家元日》）
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。（唐·張籍《野老歌 / 山農(nóng)詞》）
詩(shī)人最?lèi)?ài)寫(xiě)鄉(xiāng)野的孩子，大約皇家貴族的孩子，他們不便隨意寫(xiě)，也可能覺(jué)得缺少可寫(xiě)性。不少詩(shī)人在“樊籠”里呆久了，骨子里很憧憬田園生活，而他們看見(jiàn)鄉(xiāng)野中參與勞動(dòng)的孩子時(shí)，便難抑詩(shī)情；或者，詩(shī)人自己就是田園隱居人，免不了寫(xiě)自家勞作的孩子。
所以，寫(xiě)孩童勞動(dòng)的古詩(shī)很多，這也從另一方面說(shuō)明，鄉(xiāng)野生活其實(shí)也不容易，很多時(shí)候，孩子們也要參與到勞動(dòng)中去。
古時(shí)，最宜孩童們做的事便是放牛，詩(shī)中呈現(xiàn)了牧童的千姿百態(tài)，騎著黃牛唱歌，在牛背山吹笛、睡覺(jué)；另外的，就是伴隨父母勞作，在旁邊搭把手。
這些勞動(dòng)中的孩子，仍不失天真可愛(ài)，放入詩(shī)中，增添了一絲活潑清新之感。
兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。（宋·蘇軾《守歲》）
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。（金朝·元好問(wèn)《京都元夕》）
我們小時(shí)候最盼過(guò)節(jié)日，掰著手指頭數(shù)日子，一天一天地等，一日一日地盼，節(jié)日來(lái)了，父母免不了要忙碌一場(chǎng)，在煙火的熱鬧中，孩子們竄來(lái)竄去，偶爾偷食桌上已做好的美食，然后一溜煙兒跑了出去，高聲吆喝著呼朋引伴。兒時(shí)那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，至今記憶猶新。
其實(shí)，無(wú)論時(shí)光怎么變，孩子們對(duì)節(jié)日的情感千年難易。古時(shí)的孩童與當(dāng)代的我們并無(wú)兩樣。除夕之夜，他們不理會(huì)父母的逼睡，歡鬧到天明；元宵之時(shí)，他們?cè)诮稚纤艋稹?/strong>
這種貫通古今的景象與拙真情感，在孩子身上完整地保留了下來(lái)。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。（唐·李白《南陵別兒童入京》）
小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。（唐·崔道融《溪居即事》）
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首·其一》）
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。（唐·李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）
兒時(shí)，我是非常盼望家中忽然來(lái)客的。那種突然而至的驚喜之感，讓我特別快樂(lè)。為什么快樂(lè)，有些說(shuō)不清理由，純粹就是驚喜，就是快樂(lè)。
我想古代的孩子也會(huì)這樣，他們扯著客的衣服不舍其離去；懷疑有村客到了，急急去開(kāi)柴門(mén)；笑問(wèn)客從哪里來(lái)。
癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東。（唐·杜甫《百憂(yōu)集行》）
兵戈既未息，兒童盡東征。（唐·杜甫《羌村三首·其三》）
厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。（唐·杜甫的《狂夫》）
看了不少寫(xiě)童子的詩(shī)，唯有杜甫的最苦。真真覺(jué)得杜甫老先生是個(gè)愁眉苦臉的人，寫(xiě)天真爛漫孩子，他也能寫(xiě)得苦出汁來(lái)。
饑餓的孩子向父親索要飯食；長(zhǎng)年征戰(zhàn)，孩子們都上了戰(zhàn)場(chǎng)；沒(méi)有了朋友的經(jīng)濟(jì)援助，孩子們餓得面黃肌瘦……
杜甫有錯(cuò)嗎？沒(méi)有！大多詩(shī)人喜歡寫(xiě)美好，但世界全是美好的嗎？杜甫如實(shí)地寫(xiě)出封建時(shí)代，窮人家孩子生活凄慘的面貌，當(dāng)頭一棒地讓世人保持了幾分清醒，這世上原來(lái)還有這么多孩子生活艱難，失卻了童年應(yīng)有的歡樂(lè)無(wú)憂(yōu)。
新生孩子擎鐵棒，直上須彌打一槌。（宋·釋法泰《偈十三首·其一》）
唯見(jiàn)兩童子，門(mén)外汲井花。（唐·顧況《題盧道士房》）
松下問(wèn)童子，言師采藥去。（唐·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》）
詩(shī)中的孩童們還有另一種獨(dú)特的存在——僧童、道童。
這些孩子大多沒(méi)有很好的出身，不少是被僧道之人養(yǎng)大的，自然而然就生活在寺廟和道觀中。當(dāng)然，也有不少因父母無(wú)力養(yǎng)活而送到寺廟的。
這些孩童雖有些故作的老成，但仍如一縷清音，讓古詩(shī)的意境渺遠(yuǎn)了起來(lái)。
時(shí)光無(wú)法阻擋，歷史的車(chē)輪不停止向前，讀讀詩(shī)中的孩童，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，千年劇變，唯一不變的是孩子們固有的那份淘氣、天真與爛漫。
許是，越單純的東西越恒久吧。
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