倪瓚，元末明初畫家、詩人。擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。
原創(chuàng)： 中國書畫郵 2019.11.13
倪 瓚
倪瓚，元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。
元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
其祖父為本鄉(xiāng)大地主，富甲一方，貲雄鄉(xiāng)里。父早喪，弟兄三人，同父異母長兄倪昭奎（字文光），是當時道教的上層人物，曾“宣受常州路道錄”、“提點杭州路開元宮事”、“賜號元素神應崇道法師，為主持提點”、又“特賜真人號，為玄中文潔真白真人。”二哥（同胞）倪子瑛。在元代，道教的上層人物地位很高，有種種特權(quán)，既無勞役租稅之苦，又無官場傾軋之累，反而有額外的生財之道。
倪瓚從小得長兄撫養(yǎng)，生活極為舒適，無憂無慮，倪昭奎又為他請來同鄉(xiāng)“真人”王仁輔為家庭教師。倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，不愿管理生產(chǎn)，自稱“懶（嬾）瓚”，亦號“倪迂”，常年浸習于詩文詩畫之中，和儒家的入世理想迥異其趣，故而一生末仕。 性好潔，服巾日洗數(shù)次，屋前后樹木也常洗拭。家中藏書數(shù)千卷，親手勘定。
倪 瓚 書 畫 作 品 欣 賞
元 倪瓚 《紫芝山房圖》80.5x34.8cm
元 倪瓚 《古木竹石圖》66.3x37.3cm
元 倪瓚 《容膝齋圖》65.3x35.3cm
元 倪瓚 《楷書靜寄軒詩文軸》62.9x23.3cm
倪瓚 《春藤古木圖》 水墨紙本 39.5×25cm
元 倪瓚 《虞山林壑圖》 大都會博物館藏
元 倪瓚 《秋亭嘉樹圖》66.9x23.3cm
元 倪瓚 《梧竹秀石圖》 北京故宮博物
元 倪瓚 《古木業(yè)篁圖》 33x82cm
元 倪瓚 《水竹居》33x90cm
元 倪瓚 《江渚風林圖》軸 59.1×31.1cm
元 倪瓚 《六君子圖》 紙本墨筆 61.9x33.3cm
元 倪瓚 《古木竹石圖》64.3x37.3cm
元 倪瓚 《秋林野興圖》 大都會藝術(shù)博物館藏
元 倪瓚《容膝齋圖》66.9x33.3cm
元 倪瓚 《枯木幽篁圖》63.9x33.3cm
元 倪瓚 《筠石喬柯圖》67.3×36.8cm
元 倪瓚 《漁莊秋霽圖》67.3×36.8cm
元 倪瓚 《疏林圖》68x57cm
元 倪瓚 《墨竹圖》 冊頁 29.3 x 29 cm
.倪瓚 《幽澗寒松圖》 紙本水墨 59.750.4cm
元 倪瓚 《谿山圖軸》66.9x35.3cm
元 倪瓚 《琪樹秋風圖》68x57cm
元 倪瓚 《云林春霽圖》 北京故宮博物院藏
元 倪瓚 《為寓齋作山水冊》69x56cm
元 倪瓚 《安處齋圖》 臺北故宮博物院藏
人 物 評 價
倪瓚的繪畫開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱"元代四大家"。畫法疏簡，格調(diào)天真幽淡，以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖多取平遠之景，善畫枯木平遠、竹石茅舍，景物極簡。其畫多以干筆皴擦，筆墨極簡，所謂"有意無意，若淡若疏"，形成荒疏蕭條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽極高。明何良俊云："云林書師大令，無－點塵土。"明代江南人以有無收藏他的畫而分雅俗。其繪畫實踐和理論觀點，對明清數(shù)百年畫壇有很大影響。被評為"
中國古代十大畫家"之一，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。
倪瓚性情清高孤傲，個性迂癖，不事俗務，一生沒做過官。明人搜輯的《云林遺事》中說，一次他留客住宿，夜里聽到咳嗽聲，次日一早就命入仔細尋覓，有無痰跡。仆人找不到，假說痰吐在窗外梧桐樹葉上，他就叫趕快把葉剪下，丟在離家很遠的地方。倪瓚還有一傳說："吳王"張士誠之弟張士信，一次差人拿了畫絹請他作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒，撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張，被痛打了一頓，倪瓚當時卻噤口不出一聲。事后有人問他，他答道："一出聲便俗"。倪瓚曾作一詩以述其懷："白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名。"
倪 瓚 畫 譜 冊 欣 賞
倪瓚 《平淡天真》畫譜冊
元 倪瓚 《天寧寺晴望之作》畫譜冊
元 倪瓚《四氣具備》 畫譜冊
元 倪瓚《清奇古怪》 畫譜冊
元 倪瓚《不即不離是畫是詩》畫譜冊
元 倪瓚 《秀色可餐》畫譜冊
元 倪瓚 《居然盛石》畫譜冊
元 倪瓚《耕當問奴》畫譜冊
元 倪瓚《墨竹》 畫譜冊
元 倪瓚《心不靜時不可看》 畫譜冊
元 倪瓚 《古稀天子之詞》 畫譜冊
元 倪瓚《有生意》 畫譜冊
人 物 軼 事
元代山水畫家倪云林愛潔成癖。他的香廁是一座空中樓閣，用香木搭好格子，下面填土，中間鋪著潔白的鵝毛，“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也?！睗嶑痹谛詥栴}上都比較謹慎
和孤高，使這個男人不僅激怒了敵人，也喪失了朋友，作為報復，關于他的死因有多種版本，一說臨終前患痢疾，“穢不可近”，又說是被朱元璋扔進糞坑淹死的。
他的文房四寶有兩個傭人專門負責經(jīng)營，隨時擦洗。院里的梧桐樹，也要命人每日早晚挑水揩洗干凈。一日，他的一個好朋友來訪，夜宿家中。因怕朋友不干凈，一夜之間，竟親起視察三四次。忽聽朋友咳嗽一聲，于是擔心得一宿未眠。及至天亮，便命傭人尋找朋友吐的痰在哪里。傭人找遍每個角落也沒見痰的痕跡，又怕挨罵，只好找了一片樹葉，稍微有點臟的痕跡，送到他面前，說就在這里。他斜睨了一眼，便厭惡地閉上眼睛，捂住鼻子，叫傭人送到三里外丟掉。
“吳王”張士誠之弟張士信，一次差人拿了畫絹請他作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒曰：“倪瓚不能為王門畫師！”并撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張士信，被痛打了一頓，倪瓚當時卻噤口不出一聲。事后有人問他，他答道：“一出聲便俗”。倪瓚曾作一詩以述其懷“白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名。”
因他太愛干凈，所以少近女色。但有一次，他忽然看中了一姓趙的歌姬，于是帶回別墅留宿。但又怕她不清潔，先叫她好好洗個澡，洗畢上床，用手從頭摸到腳，邊摸邊聞，始終覺得哪里不干凈，要她再洗，洗了再摸再聞，還不放心，又洗。洗來洗去，天已亮了，只好做罷。后來他因故入獄，到吃飯的時候，卻讓獄卒把碗舉到眉毛那樣高，獄卒問他為什么，他說：“怕你的唾沫噴到飯里?！豹z卒大怒，把他鎖到馬桶旁邊，后經(jīng)人求情方得釋放。
倪瓚有個清秘閣，旁人不讓進。還有一匹白馬，愛護備至。有一次他母親病了，他求葛仙翁看病，葛仙翁要求用白馬來接。那天正下著雨，倪瓚是孝子，只好同意。雨中的白馬弄的一塌糊涂。到了倪家，葛仙翁要求上清秘閣看看。倪瓚只好同意。葛仙翁在清秘閣亂翻一氣，到處吐痰。倪瓚終身不再進清秘閣。
倪本身也是古怪之人，當他寄住在鄒家的時候，鄒先生有個女婿叫金宣伯，這天來拜訪他。倪瓚聞知金宣伯是個讀書人，連鞋子也沒穿好就出來迎接?？僧斠姷剿f話長相都很粗魯后，竟然很是憤怒，打了他一巴掌。金宣伯又是慚愧又是忿怒，也不見鄒先生就走了。鄒先生出來后，很是責怪他。倪瓚說：“金宣伯面目可憎，言語無味，我把他罵走了！”
倪瓚好飲茶，特制“清泉白石茶”，趙行恕慕名而來，倪用此等好茶來招待他。趙行恕卻覺得此茶不怎樣。倪生氣道：“吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也?！彼炫c之絕交。
原創(chuàng)：中國書畫郵（ZGSHY）2019.11.13
