如果是個(gè)老外提出這個(gè)問題，是合理的。作為一個(gè)中國(guó)成年人，學(xué)古文和詩(shī)詞談什么從零開始？常用漢字幾千個(gè)，都不認(rèn)識(shí)？雖然說大陸的我們現(xiàn)在不系統(tǒng)學(xué)習(xí)繁體字，但是能猜不？看古裝電視劇嗎？“之乎者也”大概在古文的什么位置出現(xiàn)沒問題吧？看“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”吧？看房地產(chǎn)廣告嗎？
中國(guó)的古詩(shī)詞作為精煉的韻文浸透在我們每一天的日常生活之中?！鞍藰s八恥”總會(huì)背吧，這就是稍加改變的古文結(jié)構(gòu)。所有的兩句標(biāo)語(yǔ)，都有文言文、詩(shī)詞、打油詩(shī)的特色在里面，順口、清朗、感情昭彰就是古文最基礎(chǔ)的表達(dá)方式。
談什么從零開始？
更不要說那些經(jīng)過十二年教育后成年的年輕人了，哪一個(gè)不是在初高中的時(shí)候，古文背到吐？
說沒有古文功底，那就不算個(gè)成年中國(guó)人了。即便小學(xué)沒畢業(yè)，順口溜總念過。古文和白話文雖然相差有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是漢字的根在這里，跑不到哪里去。而漢字的發(fā)音規(guī)律又決定了從古到今大部分語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，韻律節(jié)奏是一致的（注意，大部分，別杠），德云社的相聲、山東的快板總聽得懂吧？沒有一處不浸潤(rùn)著漢文化和詩(shī)詞文化。
仔細(xì)想想，是不是這么回事？
前面是扯淡，這里認(rèn)真講講，作為一個(gè)骨子里就有底子的中國(guó)人，如何學(xué)好文言文。
中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化。這其中語(yǔ)言文化的承續(xù)尤其難得，雖然歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，最終還是一直承續(xù)發(fā)展。
而文言，是什么意思呢？“文”就是裝飾，“言”就是說話。所以“文言文”就是用修飾過的詞語(yǔ)寫成的文章，即使在古代，普通人之間的交流也不是用“文言”，這只是一種經(jīng)過提純、加工用于記錄和傳播交流的書面語(yǔ)言。
經(jīng)過修飾的書面語(yǔ)言，反過來豐富口語(yǔ)，這種口語(yǔ)與書面語(yǔ)言的相互影響是持久的，在中國(guó)也從未斷裂。而現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古漢語(yǔ)發(fā)展而來，這個(gè)古漢語(yǔ)并非只是口語(yǔ)，同樣包括了大量的文言文詞匯。
古文和現(xiàn)代文的之間的聯(lián)系和傳承，一直都存在。這與中文和英語(yǔ)之間的區(qū)別是完全不同的，那是不同的語(yǔ)系，所以需要完全不同的思考方式。而中國(guó)人讀古文，未必能全了解，但基本字都認(rèn)識(shí)，因?yàn)楸旧砭褪且粋€(gè)體系的不同階段。即便是二千年前的《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》，我們現(xiàn)在也不至于看不懂文字，只不過有不同的意思理解罷了。
文化從未中斷，文言也并不孤立于現(xiàn)代漢語(yǔ)。了解了這一點(diǎn)，至少就可以讓我們不害怕學(xué)習(xí)古文以及詩(shī)詞。
說起來容易，可依舊很多朋友一看見古文就閱讀困難。文言文的理解難點(diǎn)到底在哪？
我們回想我們從小學(xué)語(yǔ)文的過程，認(rèn)字、識(shí)詞、造句、成文。這幾個(gè)步驟學(xué)任何一種語(yǔ)言都是一樣的，我們往古文上來套一套，看看那個(gè)地方最難，搞清楚了這一點(diǎn)，自然就知道該如何著手學(xué)習(xí)文言文，再學(xué)習(xí)古文中的高端文藝形式——詩(shī)詞。
認(rèn)字識(shí)詞應(yīng)該是不成問題的，即便是繁體字我們有不知道的也關(guān)系不大，現(xiàn)在基本上所有的古文都有簡(jiǎn)體字版，除了那些還沒被專家考證出來的金文、甲骨文疑難字。
那么造句呢？造句說高大上一點(diǎn)就是語(yǔ)法。
文言句子的特殊語(yǔ)法，其實(shí)并不多，我們都不需要進(jìn)行大量閱讀，就能形成理解習(xí)慣。由于我們有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成的成語(yǔ)文化，大量文言文語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)一直在流傳、使用，直到今天還是我們小學(xué)生的文章是否有文采的判斷基礎(chǔ)。這些特殊語(yǔ)法所構(gòu)成的文言詞匯、詞組，現(xiàn)代漢語(yǔ)中大多也在用。比如“唯利是圖”，就是典型的賓語(yǔ)前置，理解起來并無(wú)難度。
有些朋友認(rèn)為文言文和現(xiàn)代文最大的不同就是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這確實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)，但只是我們太不關(guān)注引起的，一旦真正想開始學(xué)習(xí)古文，“句讀”肯定是要學(xué)習(xí)的。其實(shí)古文并非沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只是符號(hào)系統(tǒng)簡(jiǎn)單，和西方傳進(jìn)來我們現(xiàn)在使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)沒法比。
古文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只有句號(hào)，一個(gè)空心圈，逗號(hào)，一個(gè)實(shí)心點(diǎn)。但是大部分書籍并不使用，因?yàn)楣盼牡臅墙o識(shí)“句讀”——知道如何斷句的人讀，然后自行標(biāo)注。
那么在沒有標(biāo)點(diǎn)的情況下，如何斷句？
文言文中存在一些虛詞。不過這些虛詞數(shù)量不多，包括 (代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞 )常見文言虛詞20個(gè)。一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。實(shí)際上要么用在句子最前，要么用在句子最后，起的就是斷句作用。
難嗎？不難。二十多個(gè)而已，死記硬背都問題不大。
虛詞不難，認(rèn)字不難，語(yǔ)法不難。那么到底難在哪里？
如果是正常閱讀的話，文言實(shí)詞需求量在1000字左右，這比白話文日常使用漢字2500-10000的數(shù)量比起來，還是不大。問題在于“同字不同意”，也就是說文言文中的實(shí)詞很可能與今天的詞意有變化。有時(shí)候變化比較大，有時(shí)候卻又差不多。難就難在這種沒有邊界的含混。而正是這種容易產(chǎn)生誤解的含混會(huì)讓許多人干脆放棄文言文，因?yàn)樵诮裉靵碚f，古文沒有什么功用性，只起到混淆我們精準(zhǔn)定義的反作用。
我們要學(xué)習(xí)文言文，是要在字形相同的情況下增加1000多的理解意義，這比新學(xué)1000個(gè)英文單詞要難。很多人就放棄了。
比如我們現(xiàn)在說“走路”，那就是是“慢悠悠地行進(jìn)”，但是在文言文中，慢悠悠地走是“步”，所以才有“七步成詩(shī)”，而“走”卻是“跑”的意思，徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。我們其實(shí)平時(shí)也用得到，就是成語(yǔ)“飛沙走石”。這個(gè)“走”，明顯就不是慢慢移動(dòng)。
正是這種字、詞古今意義的不同導(dǎo)致我們?cè)陂喿x文言文的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，誤會(huì)多了，就甚至完全讀不懂。
這也就是為什么賞析詩(shī)歌的文章那么多的緣故，對(duì)古今釋義做出區(qū)別理解，如同翻譯一樣，翻成完整的現(xiàn)代漢語(yǔ)我們才能通讀。
我們就找到了成年人學(xué)習(xí)古文、詩(shī)詞最基礎(chǔ)的一步，記憶文言實(shí)詞。這一點(diǎn)是需要我們有意識(shí)地去攻克的，并不能像繁簡(jiǎn)體字一樣，看到了，不認(rèn)識(shí)，半推半蒙也可能對(duì)。這種區(qū)別本來就是讓我們產(chǎn)生混淆的根源，如果我們?cè)偃ゲ聹y(cè)，只會(huì)如墜五里霧中，完全不懂。
對(duì)付文言實(shí)詞的難點(diǎn)，是有辦法的，那就是多讀，看到不懂，或者不好理解的部分，立刻查、問、然后做出標(biāo)注，在腦海中加深印象，這和學(xué)其他語(yǔ)言一樣，并沒有投機(jī)取巧的方法。
唯有多讀多記。
了解虛詞，熟悉語(yǔ)法，背讀實(shí)詞，是不是就能讀懂文言文了呢？
很遺憾，不能。
我們還有一個(gè)最大的問題要面對(duì)——社會(huì)背景、歷史環(huán)境。
打個(gè)常見的比方吧，我們知道杜甫在《春日憶李白》中夸贊李白的詩(shī)寫得好，好得什么樣子呢？“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！弊侄颊J(rèn)識(shí)吧，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也沒問題吧。
李白的詩(shī)文清新俊逸得像南北朝的庾信、鮑照一樣。
這樣翻譯出來肯定沒有問題，但是真的讀懂了嗎？庾信為什么叫“庾開府”？鮑照為什么稱作“鮑參軍”？庾信的詩(shī)就都是清新的，鮑照的詩(shī)都是俊逸的嗎？這兩人為何名聲不大（注意，這是零水平起步學(xué)古文的人），卻能被杜甫用來表現(xiàn)李白的詩(shī)風(fēng)？這不是還在李白之上？李白聽了這兩句，會(huì)不會(huì)不高興？
一句話，杜甫為什么要這么寫？背后的整個(gè)南北朝詩(shī)歌畫卷一旦展開，幾百年的瑰麗文史才是真正的引人入勝。
沒有對(duì)整段歷史、庾信、鮑照兩人生平、詩(shī)風(fēng)的了解，那么對(duì)杜甫這句詩(shī)的理解，也就平平無(wú)奇。無(wú)非就是寫李白的詩(shī)像這兩個(gè)人嘛。
這就不是懂不懂的問題，而是好不好的問題了。
要想學(xué)好古文，學(xué)好詩(shī)詞，必須要對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化史、中國(guó)詩(shī)詞史報(bào)有極大的興趣，有追根問底的態(tài)度，才能在古文和詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)中真正體會(huì)生動(dòng)的歷史和人物。
前面說的，都是形式，而這一點(diǎn)，才是學(xué)好古文和詩(shī)詞的靈魂。
庾開府，鮑參軍，雖然都是文言實(shí)詞，但是已經(jīng)是專有名詞。而專有名詞就不再屬于文言范疇，而屬于知識(shí)范疇。
我們閱讀理解現(xiàn)代文，語(yǔ)境訓(xùn)練、詞匯掌握、文化背景缺一不可，文言文學(xué)習(xí)也是一樣。
真正給我們?cè)斐砷喿x障礙的，不是文言詞匯和文言表達(dá)習(xí)慣，而是相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。更為重要的是，這些知識(shí)儲(chǔ)備，是我們今天日常用不到的，是需要我們?nèi)タ桃馔卣沟摹?/p>
這也是為什么現(xiàn)代人大多懶得去學(xué)文言文、詩(shī)詞規(guī)則的原因。為什么小孩子大都可以，因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是他們的任務(wù)。
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