吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識(shí)，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
吳讓之印作頗能領(lǐng)悟鄧石如的“印從書出”的道理，運(yùn)刀如筆，迅疾圓轉(zhuǎn)，痛快淋漓，率直瀟灑，方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)。其體勢(shì)勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風(fēng)采，無論朱文白文均功夫精熟，得心應(yīng)手，技術(shù)上已如庖丁解牛。讓翁在繼承鄧完白的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，特別是那種輕松淡蕩的韻味，直達(dá)書印合一的神境。吳缶老贊曰：“風(fēng)韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩?！币簧遑?，著有《通鑒地理今釋稿》。吳熙載工四體書。篆書和隸書學(xué)鄧石如，行書和楷書取法包世臣。書法功力雖深，但受鄧石如和包世臣的束縛太深，未能創(chuàng)造自己的風(fēng)格。亦善畫。一生成就最大的是篆刻，篆刻得鄧石如精髓，而又能上追漢印。晚年運(yùn)刀更臻化境，在浙派末流習(xí)氣充滿印壇的當(dāng)時(shí)，將皖派中的鄧派推向新的境界，對(duì)清末印壇的影響很大。吳熙載一生刻印數(shù)以萬計(jì)，但多不刻邊款，以致流傳甚少。吳讓之出生于清嘉慶四年(1799年)，早年居住在儀征，青年時(shí)期因從事科考，每三年兩考，他都要往返于儀征、泰州。吳讓之最終只被錄取為“生員(秀才)”，僅是一個(gè)普通的縣學(xué)“諸生”，但從這時(shí)起，他和當(dāng)時(shí)泰州的文人雅士有了比較多的交往，建立了友誼。 中年后，吳讓之長(zhǎng)期寓居揚(yáng)州。據(jù)清董玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳讓之在揚(yáng)州時(shí)，曾住在石牌樓觀音庵。當(dāng)時(shí)觀音庵內(nèi)還寄居著畫家王素，“王畫吳字”為時(shí)推重，士大夫家皆以“非王畫吳書不足相配”論之。道光二十九年(1849年)，吳讓之受宿遷王惜庵之托，以棗板續(xù)刻高鳳翰集撰的《硯史》后半部分。此書刻成時(shí)他題有長(zhǎng)跋，其中談到“余于今年分典文匯閣秘書”并曾“分輯《南史》注”。揚(yáng)州文匯閣是清代收藏《四庫(kù)全書》的七閣之一，這里本是吳讓之的用武之地，但為時(shí)不久，在清兵對(duì)太平天國(guó)的作戰(zhàn)中，文匯閣付之一炬。
題識(shí)：可亭大兄雅屬。讓之吳熙載。
鈐?。何踺d之印、吳氏讓之
釋文：蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之端揆者，百寮之師長(zhǎng)。諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地。豈不以才為世出，功冠一時(shí)。挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請(qǐng)，故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷，所足畏也。然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也；高而不危，所以長(zhǎng)守貴也?？刹毁討趾?？
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