兩首膾炙人口的七絕
——讀杜牧的《過(guò)華清宮》和《泊秦淮》
《過(guò)華清宮》和《泊秦淮》是杜牧的兩首膾炙人口的七絕，言短意長(zhǎng)，發(fā)人深省。
《過(guò)華清宮》共三首，為一組詩(shī)，“長(zhǎng)安回望繡成堆”是第一首。首句即點(diǎn)題，從“長(zhǎng)安回望”四字可知詩(shī)人是從其他地方入長(zhǎng)安而過(guò)華清宮。華清宮在驪山上，修建于唐玄宗開(kāi)元十一年，因有溫泉，唐玄宗和楊貴妃每年都要到此避寒，其他季節(jié)有時(shí)也來(lái)，于是完成了一座有名的離宮。由于玄宗晚年寵愛(ài)楊貴妃，重用楊國(guó)忠，釀成了安史之亂，唐帝國(guó)差一點(diǎn)覆亡，國(guó)運(yùn)從此一蹶不振，華清宮與唐帝國(guó)盛衰歷史有著密切的關(guān)涉。作者在途中遠(yuǎn)眺凝望它，固然十分欣賞那“繡成堆”的美景，更為激動(dòng)他的卻是對(duì)歷史陳?ài)E的沉思，所以至長(zhǎng)安后又不禁回頭遐規(guī)。
“繡成堆”三字，一方面刻畫(huà)出山上綠樹(shù)成蔭、宮殿掩映的美麗圖景，另一方面也暗點(diǎn)詩(shī)人此行的季節(jié)。杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫(xiě)他過(guò)驪山時(shí)所見(jiàn)的景象是“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛”，顯然與小杜筆下的景色迥異，那是初冬時(shí)令的風(fēng)光。這里的“繡成堆”的景象是夏季的物色，夏天是荔枝成熟的季節(jié)，“妃(指楊貴妃)嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”(《新唐書(shū)·楊貴妃傳》)正是在這一特定的季節(jié)里，才勾引起詩(shī)人關(guān)于進(jìn)貢荔枝的聯(lián)想，在謀篇上，第一句這七個(gè)字既點(diǎn)明題目又開(kāi)啟下文。
從“山頂千門(mén)次第開(kāi)”開(kāi)始，詩(shī)人即從眼前的景色轉(zhuǎn)入對(duì)歷史的遐想。“千門(mén)”，顯示華清宮的豪華氣象，宮中殿門(mén)的開(kāi)啟是在清晨，像王昌齡在《長(zhǎng)信秋詞》中所寫(xiě)的“奉帚平明金殿開(kāi)”。以“次第開(kāi)”三字寫(xiě)出有多少人在侍候著唐玄宗和楊貴妃的起居。這一句在全詩(shī)中似乎與主題無(wú)關(guān)，實(shí)似波谷之下跌，為突出下文服務(wù)。
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！笨祚R飛奔的驛騎，揚(yáng)起一片塵土，在清晨的曙色里出現(xiàn)，那么晝夜兼程就不言而喻了。如此忙碌，不過(guò)為博取妃子的一笑而已，正如歷史上周幽王烽火戲諸侯以求褒姒一笑，終于導(dǎo)致了國(guó)家顛覆那樣，唐玄宗的昏庸荒唐也是安史之亂爆發(fā)的一個(gè)重要原因。這深寓著作者對(duì)唐玄宗的批判。
“無(wú)人知是荔枝來(lái)”一句是本詩(shī)的主題所在，詩(shī)人卻冠以“無(wú)人知”三字，使詩(shī)句所涵的思想更有深度和廣度?！盁o(wú)人知”，可見(jiàn)以驛騎貢荔枝之事以前是沒(méi)有的，是唐玄宗為了取悅楊妃的創(chuàng)舉；另一方面也說(shuō)明這種舉動(dòng)超越了人們的意料，國(guó)家設(shè)置驛騎本為傳送緊急的公文或火急的軍事情報(bào)，誰(shuí)能料到統(tǒng)治者竟為一己私欲而勞民如此。詩(shī)中雖僅僅出現(xiàn)妃子，而鞭撻的矛頭無(wú)疑是指向唐玄宗的。如若聯(lián)系杜牧所處的歷史背景，那么，這首詩(shī)對(duì)窮奢極欲的唐敬宗或許也不無(wú)諷刺。
見(jiàn)微知著，杜牧通過(guò)一件小事卻反映了歷史上一個(gè)重大的事件，一滴水映現(xiàn)出大千世界，融寫(xiě)景、懷古、論政為一爐，給讀者以極深刻的印象。這種藝術(shù)特色同樣表現(xiàn)于《泊秦淮》這首小詩(shī)中。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?/span>
一、二句寫(xiě)夜泊秦準(zhǔn)。秦淮（秦淮河，經(jīng)金陵——今南京，入長(zhǎng)江）?；\（籠罩）。先寫(xiě)淡煙寒水、朦朧月色，畫(huà)出一幅色彩輕淡、情味冷寂的秋江月夜圖，然后寫(xiě)出時(shí)間、地點(diǎn)具體環(huán)境和詩(shī)人的行跡，在寫(xiě)法上叫作先染后點(diǎn)，即先描寫(xiě)，后敘述，以造成濃郁的藝術(shù)氛圍。
三、四句寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)而寓以感慨。商女（指賣(mài)唱的歌妓）。后庭花（《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)，是南朝陳后主作的一支樂(lè)曲，陳后主荒淫，縱情聲色，是亡國(guó)之君。所以《玉樹(shù)后庭花》也被視為亡國(guó)之音）。秦準(zhǔn)一帶，是六朝故地，詩(shī)人至此，本易生出王朝興替、歷史更迭的感慨，而《后庭花》的歌聲則使他的感慨凝聚到“亡國(guó)恨”上。詩(shī)人在咀嚼、品味著歷史上一代王朝的覆滅之痛，而賣(mài)唱的商女卻由于文化層次的限制，不懂得一曲《后庭花》的背后有多少亡國(guó)之恨，當(dāng)然也不能體會(huì)詩(shī)人此刻的心情。商女的不知，正在于反映詩(shī)人的理解，感觸之深。
中、晚唐詠史，懷古詩(shī)，多以六朝為對(duì)象，詠嘆興替更迭的迅速、亡國(guó)的凄涼，這正是唐王朝逐漸走向衰敗在詩(shī)人心靈中籠罩上亡國(guó)陰影的反映。
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