大英博物館幾乎收藏有全世界所有地方的文物，如果要細(xì)欣賞深琢磨，恐怕一輩子都看不完。但大家時(shí)間有限，千里迢迢來到英國，知道不可錯(cuò)過大英，又不能把全部時(shí)間都花在大英。我一向不贊成逛博物館只看“鎮(zhèn)館之寶”，這也是為什么我的博物館講解都要有一個(gè)主題，在每個(gè)主題下再去看文物，文物的價(jià)值與歷史相互輝映。但很多朋友反映確實(shí)沒時(shí)間啊，還是想針對“鎮(zhèn)館之寶”來了解歷史。于是我挑出幾件“必看文物”給大家做參考。我的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：文物所講述的背景歷史比較重要、或者比較特別，對人類文明進(jìn)程有重大影響。所以第一個(gè)要出場的，我猜去過大英的朋友已經(jīng)猜到了，那必須是羅塞塔石碑，所有人走進(jìn)大英后看到的第一件藏品。從公元前7世紀(jì)開始，古埃及就呈現(xiàn)出走下坡路的跡象，先是跟亞述打仗輸了，后來借助希臘人來驅(qū)逐亞述軍隊(duì)。希臘人就在埃及繁盛起來。公元前525年，剛剛滅掉巴比倫將整個(gè)美索不達(dá)米亞以及黎凡特收入囊中的波斯帝國打到埃及。期間埃及人也恢復(fù)過自己的政權(quán)，但在前332年亞歷山大大帝來臨時(shí)，是波斯統(tǒng)治者將埃及送給的亞歷山大。事實(shí)上，亞歷山大大帝被埃及人視為解放者，將他們從波斯的統(tǒng)治下解脫出來。亞歷山大的繼任者、他的將軍托勒密開啟了埃及的托勒密王朝。這個(gè)時(shí)期亞歷山大港被定為首都，世界第七奇跡的亞歷山大燈塔光耀四方。羅塞塔石碑其實(shí)只是托勒密五世即位時(shí)的一個(gè)詔書。由于即位時(shí)只有5歲，為了穩(wěn)定王權(quán)，攝政大臣們（祭司們）出主意，發(fā)布這個(gè)詔書，宣告天下這位兒童法老即位的正統(tǒng)性（大概就跟咱們的皇帝是天子一個(gè)意思）。埃及館的精品當(dāng)然不止這一個(gè)石碑，拉美西斯二世胸像、阿蒙霍特普三世的一系列頭像、各個(gè)年代的木乃伊與石棺等，隨便拿出來一個(gè)都可以說是大英的“鎮(zhèn)館之寶”。在這么多精彩之中羅塞塔石碑還能脫穎而出，不是因?yàn)樗乃囆g(shù)價(jià)值，而是它給歷史研究作出的貢獻(xiàn)。詔書本身的內(nèi)容并沒有太大價(jià)值，這塊兒石碑的價(jià)值主要在文字上。詔書由三種文字刻出，分別為：圣書體——古埃及象形文字，是給神靈讀的文體，不是誰都認(rèn)識的；世俗體——當(dāng)時(shí)民間通行的文字；以及古希臘文。這三種文體使得學(xué)者有機(jī)會(huì)對照研究，解讀出象形文字的結(jié)構(gòu)與意義。現(xiàn)在我們從埃及館離開，來到中東地區(qū)。大英收藏有許多美索不達(dá)米亞和黎凡特地區(qū)的珍貴文物，不管你相不相信古巴比倫曾經(jīng)有過一座空中花園，反正這里有那座花園的磚石；一樓大廳還有好幾座古亞述帝國的宏偉大門、以及宮殿里的精美壁畫。史學(xué)界認(rèn)為，公元前2900年，美索不達(dá)米亞開始進(jìn)入王朝時(shí)代，也就是說很多城邦開始處于一個(gè)權(quán)力的統(tǒng)治之下了，這段時(shí)期被稱為早期王朝。這個(gè)王朝定都在烏爾，因此也被稱為烏爾王朝，是蘇美爾人留在歷史中的最后身影。這個(gè)看起來像小盒子一樣的東西出土自烏爾王朝的皇家墓地，大約是公元前2600-2400年間的物品。你猜它是什么呢？發(fā)現(xiàn)它的考古學(xué)家伍利認(rèn)為這是行軍時(shí)的戰(zhàn)旗。雖然這個(gè)想象不太容易實(shí)現(xiàn)，但它的名稱就此延續(xù)下來。不管它是不是戰(zhàn)旗，它的出土意義非凡。我們可以看到這面“旗”上有成排的人物和動(dòng)物形象，描繪著不同的場景，即使我們想象不到它如何作為戰(zhàn)旗應(yīng)用，但通過這些圖畫可以想象到四千多年前的烏爾城。事實(shí)上“烏爾旗”不僅僅是在烏爾出土的唯一一件光芒萬丈的物品，僅僅在大英博物館，你就會(huì)看到三個(gè)墓穴的出土文物，有國王墓，王后墓，還有一個(gè)神秘墓。里面有金燦燦的飾品和各種珠寶，讓我們深深感嘆時(shí)尚真的就是一個(gè)輪回，而人類好像也從未跳出這個(gè)圈子。我還不愿意離開美索不達(dá)米亞，并非因?yàn)槲覍δ抢锏奈拿髑橛歇?dú)鐘，只是作為人類文明的搖籃，這里的確有太多值得我們多加留意的東西。在烏爾王朝時(shí)期，出現(xiàn)了人類史上第一部英雄史詩，叫《吉爾伽美什》。吉爾伽美什是一位英勇、多情，但充滿悲劇色彩的英雄。1872年的某天，喬治?史密斯又進(jìn)來大英博物館閑逛。他本是一家印刷廠的學(xué)徒，出于對美索不達(dá)米亞泥板的熱愛，自學(xué)了楔形文字。那天，他碰巧在大英收藏的十三萬塊泥板中發(fā)現(xiàn)了這樣一塊，上面用楔形文字記錄著：拆掉房子，修建船只……把所有活物的種子都帶上船……神會(huì)降下大量的雨。這個(gè)泥板就被叫做“大洪水記錄板”，楔形文字被刻上去的時(shí)間大概為公元前700-600年，《吉爾伽美什》誕生近兩千年后，依然在流傳……從古希臘館中挑選“頭牌”很容易，那必須是帕特農(nóng)神廟的浮雕們。這些兩千多年前的精美石刻，給我們展示著雅典的輝煌歲月。公元前449年，雅典聯(lián)合其它希臘城邦、打退了波斯帝國阿契美尼德王朝在地中海的擴(kuò)張。公元前447年，雅典開始修建帕特農(nóng)神廟，這是一座獻(xiàn)給雅典娜的神廟，大廳中央曾供奉著一座象牙和黃金制作的巨大雅典娜神像。1801年，希臘處于奧斯曼帝國控制下。英國駐君士坦丁堡大使、額爾金伯爵湯姆斯?布魯斯（Thomas Bruce, 7th Earl of Elgin）通過一些我們不得而知的手段，得到奧斯曼帝國的允許，將帕特農(nóng)神廟的部分浮雕以及雕塑運(yùn)到英國。現(xiàn)在你去大英博物館，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一屋子的浮雕，被命名為額爾金浮雕（Elgin Marbles）。這些浮雕分為三部分，拉庇泰人與半人馬抗?fàn)幍呐艡n間飾（Metopes），表現(xiàn)雅典居民慶祝雅典娜的生日的Frieze，以及原來位于東西兩大門之上的山形墻，或者叫三角楣。你能認(rèn)出這些殘缺的雕像們，都是哪位希臘神仙嗎？當(dāng)然希臘館還有很多好東西，融合了波斯文化與希臘藝術(shù)的海仙女神廟，恐怕比帕特農(nóng)神廟還吸引到了更多人的目光，以及亞歷山大英俊的頭像、米諾斯的銅?！?/span>到目前為止，這依然是人類未解謎之一。由于沒有相關(guān)文獻(xiàn)資料出土，英國有記錄的歷史很短，只有兩千多年出頭。而那些高聳著的巨石以及散落各地的怪石圈們，也不知何年月才會(huì)被揭開神秘的面紗。不列顛島給人的印象是，一個(gè)文明起步較晚的地方。1833年被發(fā)現(xiàn)的這件黃金披肩似乎在傳遞著另一種可能。
披肩是由一整片黃金打造的。工匠從金片內(nèi)部細(xì)細(xì)敲擊，在將其延展的同時(shí)，打造出層層珠鏈的樣式。金片極薄，據(jù)說如果將整個(gè)披肩熔成一個(gè)球，不過乒乓球大小。披肩被發(fā)現(xiàn)在威爾士北部的莫爾德（Mold），采石工人掘出了一座石砌墳?zāi)梗袛?shù)百顆琥珀珠、一些青銅碎片，以及身上裹著金披肩的古人殘骸。很可惜，工人們興奮地瓜分了寶石和黃金后，并沒有理睬那具可憐的尸骨；幾年后考古學(xué)家來到時(shí)，尸骨早已不知所蹤，致使無法研究出更多的信息。青銅器的原材料很可能來自同是威爾士北部的大奧姆銅礦。事實(shí)上大奧姆銅礦是青銅器時(shí)代整個(gè)歐洲的主要銅礦之一，由此可以合理想象這片地區(qū)的富裕和文明程度不會(huì)低，黃金披肩出現(xiàn)在這里也并不意外，而莫爾德本身距離海港很近。琥珀珠則來自千里之外的波羅的海，這是怎樣一條貫穿歐洲的貿(mào)易路線？又是誰在做著這些海上貿(mào)易呢？大英博物館的中國館藏也很豐富，每個(gè)歷史時(shí)期的文物都有收藏，且按順序擺出，非常便于了解。在眾多的中國文物中，我想著重介紹這一組精美的唐三彩：玻璃技術(shù)傳入中國后，人們受到啟發(fā)，于是有了唐三彩。所謂唐三彩，是指唐代陶器上的釉色，后來也用來泛稱唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多種，如淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等，但主要以黃、綠、褐（或綠、赭、藍(lán)）三色為主，所以稱之為“三彩”。唐三彩主要用于隨葬，即冥器和俑。這些可可愛愛的小人和小獸們，來自位于洛陽的唐朝將軍劉庭訓(xùn)之墓。首先是一對守護(hù)墓葬的神獸，接著是面目猙獰的武士，很顯然他們的形象受印度和胡人的影響，這沒什么奇怪的，唐朝的民族融合前無古人后無來者；接著是一對文官，然后是牽著高頭大馬的馬夫，在駿馬旁邊，馬夫不值一提；最后是一雙駱駝，如果說馬是絲綢之路上的路虎，駱駝就是進(jìn)口載重貨車。這一組陪葬陶俑，不僅給我們展示了中國全盛朝代里權(quán)勢人物的富有與野心，也反映出通過絲綢之路帶來的各民族文化互通。我常說，了解西方行為與社會(huì)規(guī)范，繞不開基督教。大英里有一個(gè)最低調(diào)的鎮(zhèn)館之寶，它很少被人知道也有一個(gè)原因，即它并不屬于大英，而是羅斯柴爾德家族展示于此的：耶穌被猶大出賣被捕后，在大祭司該亞法前遭眾人羞辱。士兵們?yōu)榱俗I笑耶穌這位“猶太人之王”成為階下囚，為他披紫袍、持葦桿，還帶上荊冠。這種荊棘是產(chǎn)自耶路撒冷附近的一種鼠李科帶刺枝條，可輕易弄傷皮膚。荊棘冠大約在公元五世紀(jì)被東羅馬帝國的皇帝得到，一直在君士坦丁堡被珍藏了數(shù)個(gè)世紀(jì)，直到公元1238年，窮困的帝國皇帝鮑德溫二世（Baldwin II），將之押給了威尼斯人。法國國王路易九世震驚不已，將之贖回。后來，法國王子貝里公爵得到了荊棘冠上的一根刺。為了這根刺，他打造了這個(gè)美輪美奐的黃金匣。整個(gè)匣子由純金打造，高約20厘米，用珠寶與琺瑯勾勒出一幅末日審判的圖畫。公爵去世后，這個(gè)黃金匣下落不明，一百年后（16世紀(jì)）成為了哈布斯堡王朝的寶物。又過了幾百年，19世紀(jì)60年代，一名古董商人承接了修復(fù)圣物匣的業(yè)務(wù)，可是他卻罔顧職業(yè)道德，私自留下真品，制造了一件足以以假亂真的贗品送回。當(dāng)然除了這幾件，大英里還有無數(shù)藝術(shù)珍品，我們的大明青花瓷對瓶、日本的武士盔甲、奧古斯都的青銅頭像……但是已經(jīng)三千多字了，不再占用大家太多時(shí)間，以后有機(jī)會(huì)接著聊。本文圖片均為我們實(shí)拍
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