晚明書法是中國書法史上絢麗的一章，徐渭、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸等一批創(chuàng)新派書法家，對宋元以來帖學(xué)書法進(jìn)行了突破、超越。其中張瑞圖(1570-1641，號長公、二水、果亭山人等)是這一創(chuàng)新派書家群中的代表。張瑞圖書法以迥異于前人的個性風(fēng)格，不但在“晚明四家”中最具新意，即使在明末清初創(chuàng)新派書家群中也具有突出的個性色彩，其書藝對晚明革新主義書法思潮具有引領(lǐng)意義。張瑞圖書法的“新”、“異”、“奇”為后世提供了新的創(chuàng)作模式與審美理念。其書法的意義體現(xiàn)在他的行草書和楷書中，本文主要對張瑞圖的行草書、楷書做一番分析探討。
方硬直折，縱恣無忌：張瑞圖的行草書
側(cè)鋒很重要：張瑞圖行草書的用筆特色
和之前書家的行草書寫法相比，張瑞圖用“簡單的側(cè)鋒法”寫行草。在他的典型行草書特別是橫卷、冊頁類作品中，側(cè)鋒行筆很多，但其側(cè)鋒法往往不含傳統(tǒng)意義的筆法變化，其行草筆畫是“平面”的，線條寬窄差別不大，屬于較“單調(diào)”的側(cè)鋒法，或者說，張瑞圖行草線條推進(jìn)中較少加入多余的動作。其行草用鋒使毫的兩個特點是側(cè)鋒和“單一化”用鋒。
張瑞圖行草書中的橫畫往往順鋒入筆，在隨后的線條推進(jìn)中加重筆力;其點線顯得簡單、平直、厚實、果斷;點畫轉(zhuǎn)折處將鋒毫反鋪到另一面，減去提按或頓筆動作，折點處一般用直折，常形成尖利的銳角;部分豎畫也起筆尖銳，許多筆畫收筆也出鋒;行筆速度很快;行草書線條粗細(xì)變化不太大。
如張瑞圖寫于天啟六年(1626)的《后赤壁賦卷》第六行“葉盡”二字，橫畫起筆(順筆直入)和一些收筆中的尖銳筆觸很明顯，這兩字共12個折筆處，都以鋒毫反向鋪出的動作迅捷寫出。兩字的尖筆也多達(dá)十幾處，“葉”中部的左向長尖筆和“盡”上部的左向長尖筆被盡力突出，連續(xù)的直折又制造七八個銳角形，令線的組合頗具沖擊力，空間緊張感和“力勢”沖突驟然而生。
張瑞圖行草用筆“單純”卻極具沖擊力，其原因一是較多使用尖利筆觸，二是較少曲圓筆畫，三是直折和三角形結(jié)構(gòu)，四是行款上的個性安排。
張瑞圖行草點畫特點為：方直，尖利，中實，突出重筆橫勢筆畫等。
瑞圖行草中圓弧、曲潤線條很少，點畫線型大多硬利方直，直硬、方折的筆觸幾乎占據(jù)所有空間。歷代行草書極少有他這般“全方直”寫法。清梁巘說到張瑞圖的舍圓就方：“張二水書，圓處悉作方勢，有折無轉(zhuǎn)，于古法為一變?！?
張瑞圖行草點畫線條的另一特征是鋒角畢現(xiàn)、尖筆刺目。尖利的橫畫筆觸最多、最明顯，此外在豎畫、橫折筆、鉤趯筆中也不少。尖利筆觸是瑞圖書法招牌式的形態(tài)之一，這種被其他書家避忌的露鋒形式，卻被他格外青睞，這是他棄古標(biāo)新的一個切入點。天啟六年的《后赤壁賦卷》就是尖利線條的代表。該卷中層出不窮的銳利筆畫可謂橫沖直刺，粗筆利、細(xì)畫尖，粗線與極細(xì)線的交互沖擊，讓通篇充斥著點線間的搏殺。
就行草書一般的寫法來說，起筆后常做等粗或細(xì)于端部的線條推進(jìn)，而張瑞圖則以漸粗的趨勢推進(jìn)線條，其結(jié)果是線的“中截”厚重扎實，無“中怯”之嫌。張書常常忽略了停駐、頓按等動作，而以中部厚重、兩端細(xì)尖的寫法展示了不同于常規(guī)的力度表現(xiàn)方式。
張瑞圖為何要舍棄經(jīng)典的豐富的筆法，而讓自己的用筆“單一”甚至“古怪”呢?這是為求新求變。他新書風(fēng)的建立基于兩個切入點：一是用筆使毫方面，二是字體結(jié)構(gòu)方面，后者是重點。從六朝到宋元明，書家們把鋒毫的奧妙琢磨透了，各式各樣的用鋒法都嘗試過了，張瑞圖只好自創(chuàng)筆法。
橫向撐拉，疊層結(jié)構(gòu)：張瑞圖行草書的結(jié)構(gòu)特色
張瑞圖行草結(jié)構(gòu)特色體現(xiàn)為：單字縱向壓縮、橫向撐拉，結(jié)構(gòu)緊縮，字內(nèi)空間緊密，橫勢疊層線條結(jié)構(gòu)，銳三角形結(jié)構(gòu)等。
張瑞圖書法單字大體上為橫長結(jié)構(gòu)，這在手卷冊頁中更突出。每個字仿佛被來自縱向之力所擠壓，字被壓扁;字內(nèi)橫勢筆畫被夸張、加粗，字內(nèi)空間緊促狹窄。晚明書家中，王鐸的結(jié)體不走偏極，顯得疏密有致;傅山講究字內(nèi)空間的繁密組構(gòu)，以線的纏繞、分割空間來求取異于常規(guī)的寫法，但縱長開張的字勢避免了閉塞感。張瑞圖力求封閉單字空間的做法與黃道周、倪元璐的構(gòu)字法相似。
張瑞圖強調(diào)橫勢筆畫的方法，一是加粗加重這些線條，二是將一些本不是橫勢的筆畫強制其橫勢化，三是把橫勢筆畫做層層排列，可以稱之為“橫勢疊層線條結(jié)構(gòu)”?！皺M勢疊層線條結(jié)構(gòu)”是張氏單字結(jié)構(gòu)和章法結(jié)構(gòu)的重點表現(xiàn)手法。如天啟七年《醉翁亭記卷》第十九行“醉翁之意”四字的點畫大都處理為橫勢畫，四字組成長短不一的橫畫疊列，形成很強的線條運動感：在時間節(jié)律下左右擺動著向下、向前推進(jìn)，這成為瑞圖行草線條的主要律動特征，也反映了他獨特的橫勢筆畫疊層結(jié)構(gòu)法。
疊層線條結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了瑞圖結(jié)字求密的傾向。章法求密和字結(jié)構(gòu)繁復(fù)化是晚明一些書家的追求。
張瑞圖行草書排斥圓柔筆勢，愛用方直型筆畫，筆畫的轉(zhuǎn)折處大都出以直折，直折形成的折角大多是較尖利的銳角，這樣就構(gòu)成他作品中大量的銳三角形——即張瑞圖特有的銳三角形結(jié)構(gòu)。
傳統(tǒng)行草書的“中鋒——圓筆——弧轉(zhuǎn)”在張瑞圖筆下變成“側(cè)鋒——方筆——直轉(zhuǎn)”，這也成為他行草鮮明的特色。
“力勢”關(guān)系復(fù)雜，張力充足：張瑞圖行草書的布局謀篇
書法中暗含的“力勢”因素是作品彰顯生命力的積極成分，也是通篇章法構(gòu)思的關(guān)鍵。張瑞圖行草每個單字即是“力勢”聚集的一個單位，“橫勢疊層線條結(jié)構(gòu)”以及連續(xù)方轉(zhuǎn)直折，令單字內(nèi)部張力充盈，力與勢隨著點線的行進(jìn)呈橫向折返往復(fù)沖擊，依左右撐拉擺動的姿態(tài)漸次向下行進(jìn)，自卷首至卷末——這是瑞圖草書力勢基本運行態(tài)勢，也是節(jié)奏的主要呈現(xiàn)樣式。然而張書的“力勢”意象不止這么簡單，在左右擺動并向下(前)運動之主導(dǎo)“力勢”以外，空間張力同時顯現(xiàn)著不確定與復(fù)雜、矛盾的一面。
張瑞圖式的“力勢”關(guān)系和通篇布局手法引發(fā)了矛盾、復(fù)雜的書法情態(tài)，形成多面的“書法性格”。
以行寫楷：張瑞圖的楷書
張瑞圖雖以行草書聞名于世，其實他的楷書也頗具個性風(fēng)格。
張瑞圖的小楷成熟較早，主要取法鐘繇等魏晉小楷。張瑞圖曾說：“晉人楷法平淡玄遠(yuǎn)，妙處都不在書，非學(xué)所可至也?！彼谖簳x基礎(chǔ)上借鑒歷代楷模，在其早期《錄袁昂古今論書軸》里除了鐘、王外，也可看到蘇軾等宋元書法的影響。萬歷四十三年(1615)《小楷陶淵明桃花源記》是其個性小楷的開始，該作和收于《果亭翰墨》的《書評》、《瀛海公署觀畫角鷹屏風(fēng)歌》等可看作張氏中期小楷代表。張瑞圖的中期小楷在天啟二年曾被董其昌贊許過。這一時期他的楷體能率意而出，力求掙脫元明以來整飭秀麗的楷風(fēng)影響。張瑞圖崇禎元年(1628)春寫的《王蒼坪墓志》(1984年河南鄲城出土)可看作其中、晚期過渡之作。
“以行為楷”是張瑞圖小楷的特色，他在小楷《岳陽樓記》題記中曾嘆曰：“以行為楷二十年矣!”《王蒼坪墓志》不僅“以行為楷”，甚至“以行草為楷”，行、草寫法同時融入楷體中，“后”、“洲”、“勝”等字即用行、草法?！耙孕胁轂榭币餐嘎读瞬簧?楷及行草)風(fēng)格漸變的信息：單字漸趨縱長，點畫間由扣緊趨于松脫，字內(nèi)空間比以前寬疏，晚期頭重腳輕的“倒三角”字形在此作中不時出現(xiàn)，在張書中始終起重要作用的左重撇、重橫畫在該作中仍不可或缺，并由這類點畫帶動而轉(zhuǎn)向重輕粗細(xì)對比(而中期書作線條粗細(xì)比較均衡)。該墓志小楷與一年前的《行楷心經(jīng)軸》風(fēng)格相近。該墓志、《行楷心經(jīng)軸》及天啟七年的行草《后赤壁賦卷》、《夢游天姥吟留別行草冊》、天啟五年《聽琴篇詩卷》等都凸顯中期至晚期過渡的特征?！对娰蕛浴?、《王績答馮子華處士書冊》等作代表瑞圖晚期小楷風(fēng)貌。
《王蒼坪墓志》可算是“潦草”的楷書，遠(yuǎn)不如早于該墓志一兩個月前的小楷《題文嘉兩洞記游圖冊》及后來的《王績答馮子華處士書冊》、《和陶淵明擬古詩冊》等那樣工整，不過就當(dāng)時書寫墓志而言不為奇怪或不恭，墓志文的寫刻在唐以前極認(rèn)真，加之該志為橫式布局，志石無界格，縱有列橫無行，也為張瑞圖自由發(fā)揮、以行為楷提供了空間。明清志石書寫的一個特點是追求藝術(shù)性，體現(xiàn)在橫式布局、鈐加印章等方面，《王蒼坪墓志》即屬此類，此作以行為楷，集大楷小楷行草篆書于一志。
《王蒼坪墓志》志蓋為少見的張瑞圖大字正楷和篆字，明清時以楷書(大楷)為碑額、志蓋者尤少，所以顯得珍貴。該志蓋大楷風(fēng)格游離于張瑞圖典型書風(fēng)之外，個性不鮮明，不但與其小楷大異其趣，與其常見的巨軸(大字)行書也不相類。但張瑞圖大字并非僅此一式，天啟丙寅(1626)書白毫庵石刻可能是他字徑最大的正楷，為“崇德”二字，字徑約35厘米。崇禎庚午(1630)的《禪雞冢碑》字徑8厘米多，碑分四段，各高180厘米、寬37厘米，共二百多字。以上兩處碑刻大楷風(fēng)格各不相同，亦不似《王蒼坪墓志》，《禪雞冢碑》之大楷有些接近張氏行書風(fēng)格。
乾隆年間《泉州府志》稱張瑞圖蘸發(fā)潑墨，奇姿橫生，尤精大書匾額。乞者多不擇人而與。泉州承天寺“香積堂”，通淮關(guān)岳廟“充塞天地”，花橋亭“真人所居”，晉江青陽白毫庵“白毫庵”、“崇德”，南安雪峰寺“應(yīng)身慈濟(jì)”，同安禪露“妙蓮庵”等，均出自張瑞圖手筆。張瑞圖同鄉(xiāng)、北宋書家蔡襄兩知泉州期間除留下著名的《萬安橋記》外，還有許多大字題書留在泉州、福州。張瑞圖大楷或許曾受蔡襄、趙孟頫等影響。
張瑞圖書法特色獨具，不過也有人指責(zé)他的書法鋒芒太過、不儲蓄、形式上過于偏激、缺乏溫文爾雅的格調(diào)。其實，無論是“偏激”、“外露”還是“怪、異、丑”，正點出張瑞圖標(biāo)新立異處。也正因如此，張瑞圖書法對元明傳統(tǒng)帖學(xué)而言，顯示出強烈的個人風(fēng)格，成為晚明創(chuàng)新主義書風(fēng)的代表書家。張瑞圖有一方白文印章：“興酣落筆搖五岳”，正是他書法風(fēng)格的極好寫照。
(王曉光，山東濰坊廣播電視報主任編輯，從事書法理論研究)
