目錄
序
一、引言
二、聯(lián)律從根本上說就是馬蹄韻
古今真正的聯(lián)家基本上都按馬蹄韻進(jìn)行對聯(lián)創(chuàng)作
馬蹄韻是對聯(lián)獨(dú)具的規(guī)則
聯(lián)律不能制造
三、什么是馬蹄韻
四、馬蹄韻的由來和發(fā)展
沈約的聲律理論已為馬蹄韻的萌生奠定了基礎(chǔ)
馬蹄韻在南朝已初見端倪
唐代駢賦和律詩使馬蹄韻的發(fā)展更加深入
長聯(lián)大量出現(xiàn)以后，馬蹄韻的聯(lián)律地位才得以確定下來
五、馬蹄韻在對聯(lián)句腳上的運(yùn)用
全合式
段合式
間破式
段合間破式
變格式
正格與變格的摻合及轉(zhuǎn)換
末句句腳的平仄要求
六、馬蹄韻在對聯(lián)句中的運(yùn)用
聯(lián)句的字?jǐn)?shù)和節(jié)奏是決定馬蹄韻句中運(yùn)用規(guī)則的主要因素
不同字?jǐn)?shù)的聯(lián)句對馬蹄韻的運(yùn)用
不同節(jié)奏的聯(lián)句對馬蹄韻的運(yùn)用
領(lǐng)字的平仄問題
七、怎樣確定聯(lián)句在對聯(lián)中的平仄格式
把全聯(lián)的句腳從總體上安排妥當(dāng)
確定聯(lián)句在對聯(lián)中的位置
確定聯(lián)句字?jǐn)?shù)的多少
八、句意在馬蹄韻中的安排方式
句意不同于段意
句腳為“平，仄”或者“仄，平”，是句意在馬蹄韻中的基本安排方式
句意何以要用句腳為一平一仄的兩個小句來表示
九、馬蹄韻與聯(lián)句的層次性
聯(lián)句通常都只在一個層次上
聯(lián)句為并列成分時，有的可能退居第二層次
不同層次的聯(lián)句怎樣按馬蹄韻安排，完全由作者創(chuàng)作時的考慮所決定
十、聯(lián)句在馬蹄韻安排中的特殊處理
對重言的處理
對感嘆成分的處理
對疊詞的處理
十一、可以不受馬蹄韻約束的對聯(lián)
句腳押韻者
拆詞分總者
多句連引者
專名嵌入者
句腳越遞者
依序排列者
某些多技巧混用者
十二、用馬蹄韻規(guī)則指導(dǎo)斷句與改錯
句可斷可不斷者
句必須點(diǎn)斷者
句不能點(diǎn)斷者
改錯
對聯(lián)譜
后記 修訂補(bǔ)記
附錄 馬蹄韻與對聯(lián)譜問題談話錄余德泉《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》(1)
序
對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，與詩、詞、曲一樣，是我國傳統(tǒng)上一種特有的文學(xué)體裁。它的產(chǎn)生和漢語漢字的特性有著密切的關(guān)系。寫得好的對聯(lián)，內(nèi)容深刻，藝術(shù)性很高，非常感人，令人讀后難忘，并能廣泛流傳。
對聯(lián)的創(chuàng)作歷史悠久，“唐宋律賦，蟬聯(lián)相續(xù)”(清人林慶銓《楹聯(lián)述錄》)。從其字句對稱與平仄相錯的格律來看，可能還受到六朝產(chǎn)生的駢體文的影響。有清以來，對聯(lián)的創(chuàng)作和應(yīng)用愈盛?！拔母铩敝?，由于中央及地方電視臺開展春節(jié)征聯(lián)活動，對聯(lián)的創(chuàng)作也很活躍。
“吟詩”與“作對”并稱，可見其有共同的特點(diǎn)。但對聯(lián)又有其獨(dú)特的格律。歷來許多聯(lián)家都能心領(lǐng)神會，過去也有人寫過一些介紹文字，但缺乏深入的研究，未能真正揭示對聯(lián)的基本規(guī)律，所講往往不得要領(lǐng)。
岳麓書社即將出版的余德泉教授的新著《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》就是個新的突破。德泉同志是當(dāng)今一位對聯(lián)學(xué)專門家，不僅本人善于寫作對聯(lián)，而且有精到的研究。十年前他已出版過《對聯(lián)縱橫談》(上海古籍出版社，1985年)和《中國長聯(lián)三百三》(云南人民出版社，1986年)兩部專著。這部《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》是又一部專著。本書主要講“馬蹄韻”，從理論上對“對聯(lián)”的格律特點(diǎn)，特別是平仄的運(yùn)用做了詳盡的分析和系統(tǒng)的闡述。他指出，對聯(lián)平仄的運(yùn)用，猶如馬之行步，后腳踏著前腳的腳印行走，每個腳印要踏兩次，使平仄交替出現(xiàn)連珠的形式，而開頭與末尾一般又是單平或者單仄。馬蹄韻的本質(zhì)特點(diǎn)，這種概括是很形象的。馬蹄韻也是區(qū)別于詩律、詞律、曲律的對聯(lián)獨(dú)具的格律。王力先生的《漢語詩律學(xué)》對近體詩、古體詩、詞、曲及白話詩、歐化詩的類型、格律(包括平仄、對仗和押韻等)、語言特點(diǎn)和詩歌的源流關(guān)系作了系統(tǒng)的研究和創(chuàng)造性的論述。德泉同志的《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》正是對王先生的《漢語詩律學(xué)》的繼承與發(fā)展，是值得稱道的。
現(xiàn)在的對聯(lián)并不都合乎馬蹄韻。這是因?yàn)橐话闳艘詾閷憣β?lián)只要字句平仄對稱、詞語對仗、出句以仄聲收尾、對句末字用平聲即行，而不了解馬蹄韻的基本要求。本書的第二部分，作者選擇了近三百副合乎馬蹄韻的對聯(lián)，一一標(biāo)示其平仄規(guī)律，可算是馬蹄韻運(yùn)用的示范。由于每邊句數(shù)不同，馬蹄韻的運(yùn)用規(guī)則(特別是句腳的平仄)也不相同。這部分是按每邊一句、二句、三句、四句直到每邊二十五句進(jìn)行標(biāo)示的。既標(biāo)出句腳平仄(用大符號)，又標(biāo)了句中平仄(用小符號)，一目了然，便于學(xué)習(xí)與掌握。我國已有詩譜、詞譜和曲譜，唯獨(dú)沒有對聯(lián)譜。德泉同志這部專著的出版，無疑可以起到填補(bǔ)空白的作用。
德泉同志是四川敘永人，六十年代初考入北大中文系攻讀漢語專業(yè)本科。他是班里個子不高、年齡最輕的一個同學(xué)，但聰穎好學(xué)，成績突出，當(dāng)年教過這個班的教師大都至今還有深刻的印象。畢業(yè)時正值“文革”前夕，他被分配到湖南工作。三十年來他當(dāng)過中學(xué)教師，教過師范、教師進(jìn)修學(xué)校和大專院?！，F(xiàn)在在長沙工業(yè)高等?？茖W(xué)校(今為中南工業(yè)大學(xué))任教授。語言課，文學(xué)課，古代的，現(xiàn)代的，他都教過。又善書法，他開設(shè)這方面的課程也很受歡迎。所撰《簡明書法教程》已由湖南美術(shù)出版社出版。但德泉同志的基本功，還是在語言學(xué)和古代漢語方面。前幾年完成的七十一萬字的《古漢語同義虛詞類釋》(湖南教育出版社，1993年)足見其專業(yè)功底的扎實(shí)。該書曾得到古漢語大家、湖南師大教授周秉鈞先生等的充分肯定。
正是由于德泉同志具有較好的語言學(xué)理論修養(yǎng)和古漢語的專業(yè)基礎(chǔ)，所以他研究對聯(lián)，也能有所突破和創(chuàng)新。我讀了他郵寄來的本書大綱和梗概說明，感到很興奮。我于對聯(lián)是個外行，但仍愿意為德泉同志的這部著作寫這篇序，以表達(dá)我對他的贊佩和鼓勵。作為湘籍人，我還要在此感謝德泉同志對湖南的教育工作和文化發(fā)展付出的辛勞與做出的貢獻(xiàn)。
唐作藩
一九九五年十一月十八日
于北京大學(xué)中關(guān)園
一、引言
對仗工整和平仄協(xié)調(diào)，是對聯(lián)規(guī)則的兩大要素。兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了而今我們所說的對聯(lián)格律，或簡稱“聯(lián)律”。
寫對聯(lián)應(yīng)當(dāng)要求合聯(lián)律，聯(lián)律不要求了，對聯(lián)的本質(zhì)就會失去，對聯(lián)本身也會逐漸消亡。
要求合聯(lián)律，并不是說任何人在任何時候?qū)憣β?lián)，都必須百分之百地做到，更不是說稍有打破者便不是好對聯(lián)。偶有打破或者說局部性的打破，只要不傷大體，是允許的。
對聯(lián)有發(fā)生、發(fā)展的過程，其藝術(shù)也是由不成熟逐漸走向成熟。在其藝術(shù)不成熟的時期，由于聯(lián)律尚未形成或者說沒有定型，人們所寫的對聯(lián)，基本上只是局部性地合聯(lián)律。即使聯(lián)律已經(jīng)定型了，由于認(rèn)識、掌握和運(yùn)用也有一個過程，人們所寫的對聯(lián)有多少合聯(lián)律，就要看其對聯(lián)律認(rèn)識、掌握和運(yùn)用的程度。認(rèn)識、掌握和運(yùn)用得好的，合聯(lián)律就多，反之，合聯(lián)律就少。而對聯(lián)律認(rèn)識、掌握和運(yùn)用得好的，在廣大楹聯(lián)愛好者中，總是居于少數(shù)，這就決定了合聯(lián)律的對聯(lián)，總是沒有不合聯(lián)律的多。既然如此，那么，那些內(nèi)容好又完全合聯(lián)律的對聯(lián)，就是對聯(lián)中的精華。
正因?yàn)槿绱?，我們的一個重要任務(wù)，就是要對廣大楹聯(lián)愛好者做好提高工作。
提高要從兩方面進(jìn)行。
一是理論指導(dǎo)。就是要從理論上闡明對聯(lián)的規(guī)則是什么，使人們在對聯(lián)創(chuàng)作時有所遵循。這種指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是正確的引導(dǎo)，而不是盲目的誤導(dǎo)。這就要求楹聯(lián)理論工作者，必須對聯(lián)律有深入的鉆研、正確的認(rèn)識和系統(tǒng)的了解。如果自己的認(rèn)識還成大問題，卻去指導(dǎo)別人，只會把人引入歧途。
二是作品示范。就是要寫出一些堪稱上乘的作品，給人們借鑒。所謂上乘作品，就是健康的思想內(nèi)容和比較完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的作品。所謂比較完美的藝術(shù)形式，首先就是指要合乎聯(lián)律或者說基本合乎聯(lián)律。
二、聯(lián)律從根本上說就是馬蹄韻
馬蹄韻，又稱馬蹄格。謂聯(lián)律從根本上說就是馬蹄韻，這不是誰的主觀臆斷，而是對上千年來對聯(lián)規(guī)則詳細(xì)考察得出的結(jié)論。
古今真正的聯(lián)家基本上都按馬蹄韻進(jìn)行對聯(lián)創(chuàng)作
我國古代特別是明清兩代的聯(lián)家，基本上都是按馬蹄韻進(jìn)行對聯(lián)創(chuàng)作的。由于代代相傳，而今一些修養(yǎng)較高的老一輩的聯(lián)家，在寫對聯(lián)時，仍然自覺不自覺地遵守馬蹄韻的規(guī)則。筆者接觸到的一些人，就是如此。盡管他們講不出系統(tǒng)的理論，但總是告訴筆者，其乃師訓(xùn)，合格的對聯(lián)，就應(yīng)當(dāng)這樣寫。南岳汪濤先生是一位頗諳馬蹄韻的聯(lián)家。據(jù)他說，清道光年間有位舉人趙仲飆，就是在衡山地區(qū)傳播馬蹄韻的先賢。汪之曾祖父從學(xué)于趙后，由子及孫，而今汪濤先生又成了馬蹄韻在南岳等地的傳播者。湖南長沙夏國權(quán)先生、望城蔡干軍先生等，年輕時亦有過從師學(xué)馬蹄韻的經(jīng)歷。近讀谷向陽先生主編的《中國楹聯(lián)大典》劉葉秋先生寫的序言，其中有這樣一段話：
于平仄的安排，也要根據(jù)一般的原則，聯(lián)語的句法長短，隨宜調(diào)節(jié)，不宜膠柱鼓瑟。如近年所見山西某地名勝一聯(lián)：
攬三晉溪山，奔騰眼底，合歸我柏翠松青，花香鳥語；
容九州風(fēng)物，蕩漾胸中，一任他天空海闊，魚躍鳶飛。
大體來說，此聯(lián)對仗尚工，平仄也基本合乎要求；惟上聯(lián)的“奔騰眼底”的“底”與“花香鳥語”的“語”，均屬上聲，音亦相近，遂覺沉悶而單調(diào)，以致下聯(lián)與之相應(yīng)的節(jié)奏，亦難振起為通暢宏亮之音。其實(shí)稍加調(diào)整，就能立即改觀：
九州風(fēng)物，蕩漾胸中，一任他海闊天空，鳶飛魚躍；
三晉溪山，奔騰眼底，合歸我松青柏翠，鳥語花香。
如此以下聯(lián)為上聯(lián)；刪去“攬”、“容”兩字，顛倒一下“柏翠松青”、“花香鳥語”、“天空海闊”、“魚躍鳶飛”四句的詞語次序，即仍與原作文意無違，而音節(jié)抑揚(yáng)可誦矣。
細(xì)讀原聯(lián)與劉先生的修改聯(lián)，便會發(fā)現(xiàn)修改聯(lián)比原聯(lián)確實(shí)高了一籌。而這一籌之高，正是將平仄不合馬蹄韻的原聯(lián)，改得完全符合馬蹄韻，“沉悶而單調(diào)”的音節(jié)，變得“抑揚(yáng)可誦”了。劉先生這個改動說明，劉先生的所謂對聯(lián)平仄的“一般的原則”，指的就是馬蹄韻。下面再看一些統(tǒng)計(jì)資料：
《中國對聯(lián)大辭典》 (顧平旦、常江、曾保泉主編)之“園林”部分，收對聯(lián)357副，合馬蹄韻正格者328副，占91.88％；合變格者2副，占0.56％；不合馬蹄韻者27副，占7.56％。
《中國楹聯(lián)大辭典》(裴國昌主編)之南京莫愁湖部分，收對聯(lián)110副，合馬蹄韻正格者98副，占89％，合變格者1副，占0.9％，不合馬路韻者12副，占10.91％。
《中國書院楹聯(lián)》(陳海波、鄧洪波、雷樹德編)，收對聯(lián)548副，合馬蹄韻正格者466副，占85％；合變格者12副，占2％；不合馬蹄韻者66副，占13％。
《鄭板橋?qū)β?lián)輯注》(刁駿編著)，收聯(lián)154副，除2副尚有爭議、一副可不按馬蹄韻要求外，合馬蹄韻正格者140副，占92.74％；變格一副，占0.66％；不合馬蹄韻者10副，占6.6％。
《陶澍詩聯(lián)輯釋》(夏國權(quán)編注稿)，收聯(lián)28副，合馬蹄韻正格者26副，占92.86％；不合馬蹄韻者2副，占7.14％。
《魏源楹聯(lián)輯注》(魏寅編注)，收聯(lián)93副，合馬蹄韻正格者90副，占96.7％；不合馬蹄韻者3副，占3.3％。
《何紹基楹聯(lián)輯注》(魏寅注稿)，收聯(lián)486副，合馬蹄韻正格者468副，占96.3％，合變格者3副，占0.6％，不合馬蹄韻者15副，占3.1％。
《曾國藩全集·詩文》(曾國藩著)“聯(lián)語”部分，收曾國藩對聯(lián)129副，除兩副不受馬蹄韻約束外，合馬蹄韻正格者120副，占94.49％，打破馬蹄韻者7副，占5.51％。
《左宗棠全集·詩文》(左宗棠著)“聯(lián)語”部分，收左宗棠對聯(lián)67副，合馬蹄韻正格者62副，占92.53％，打破馬蹄韻者5副，占7.47％。
《彭玉麟聯(lián)稿》(于魯湘輯)，收聯(lián)50副，合馬蹄韻正格者44副，占88％；不合馬蹄韻者4副，占8％。
《湘綺樓聯(lián)語》(王闿運(yùn)著)，收聯(lián)104副，合馬蹄韻正格者99副，占95.2％，不合馬蹄韻者5副，占4.8％。
《天影庵聯(lián)語》(李篁仙著)，收聯(lián)85副，合馬蹄韻正格者81副，占95.3％，不合馬蹄韻者4副，占4.7％。
《寅清閣聯(lián)語》(姜濟(jì)寰著)，收聯(lián)68副，合馬蹄韻正格者63副，占92.64％，不合馬蹄韻者5副，占7.36％。
《綺霞江館聯(lián)語》(吳劭之著)，收聯(lián)107副，合馬蹄韻正格者95副，占88.79％，合變格者l副，占1％，不合馬蹄韻者11副，占11.2％。
《一法通及其他》(吳獬著)，收聯(lián)62副，合馬蹄韻正格者54副，占87.1％，合變格者2副，占3％，不合馬蹄韻者6副，占12.87％。
《悔晦堂對聯(lián)》(吳恭亨)，收聯(lián)826副，合馬蹄韻正格者787副，占95.28％，合變格者2副，占0.24％，可不受馬蹄韻限制者3副，占0.36％，不合馬蹄韻者34副，占4.12％。
《鄴花吟館聯(lián)語》(曹秩庸著)，收聯(lián)150副，合馬蹄韻正格者143副，占95.33％，合變格者l副，占0.67％，不合馬蹄韻者6副，占4％。
《閑吟楹帖選》(劉振威著)，收聯(lián)273副，加上其鑲嵌格聯(lián)40副，凡313副。除一副可不按馬蹄韻要求外，合馬蹄韻正格者295副，占94.5％；不合馬蹄韻者17副，占5.5％。
《楚卿對聯(lián)選》(聞楚卿著)，收聯(lián)1290副，合馬蹄韻正格者1233副，占95.6％；變格l副，占o(jì).08％；不合馬蹄韻者56副，占4.32％。
《楹聯(lián)稿存》(夏國權(quán)著)，收聯(lián)38副，合馬蹄韻者35副，占92.11％，不合馬蹄韻者3副，占7.89％。
《欽坡詩聯(lián)》(祝欽坡著)，收聯(lián)88副，合馬蹄韻者85副，占96.6％；不合馬蹄韻者3副，占3.4％。
《靜庵楹聯(lián)集》(汪濤著)，收聯(lián)1250副，合馬蹄韻正格者1206副，占96.48％，不合馬蹄韻者44副，占3.52％。
以上統(tǒng)計(jì)，均取自手邊的資料。從這個統(tǒng)計(jì)看，22個材料中，合馬蹄韻正格者，最少的也有85％，多的甚至達(dá)到了96.7％。如果馬蹄韻不是對聯(lián)的根本規(guī)則，人們在創(chuàng)作時就不會不約而同地遵守它，結(jié)果必然是五花八門，統(tǒng)一性即使有一點(diǎn)，概率也很小，絕不可能達(dá)到這么高的比例。而打破馬蹄韻規(guī)則者，亦多為每邊五句以上的對聯(lián)。這有力地說明，馬蹄韻之作為聯(lián)律，是一種客觀存在。這種存在，是不以人們對它是否了解為轉(zhuǎn)移的。
馬蹄韻是對聯(lián)獨(dú)具的規(guī)則
對馬蹄韻有所了解的人，都會下這個結(jié)論。
馬蹄韻本來首先是指對聯(lián)句腳的平仄運(yùn)用規(guī)則，因句腳平仄的安排牽涉到并制約著句中平仄的運(yùn)用，于是句中平仄運(yùn)用規(guī)則便不能不包括進(jìn)來。對仗工整雖為聯(lián)句構(gòu)成的基礎(chǔ)，但對仗并非對聯(lián)獨(dú)具的規(guī)則，對聯(lián)句腳和句中的平仄運(yùn)用規(guī)則——馬蹄韻更具特色?？梢哉f懂對仗者，即可以寫對聯(lián)，卻未必能寫出嚴(yán)格合律的對聯(lián)。而今一般都知道對仗是怎么回事，在這種情況下，說聯(lián)律從根本上說就是馬蹄韻，理由就在這里。
馬蹄韻的平仄，句腳和句中的安排是不一樣的。最初，對聯(lián)都是短聯(lián)，一般每句為五言或者七言，其句中平仄安排自然與律詩中的對仗句一致。后來聯(lián)句的字?jǐn)?shù)變得多少不定，這顯然是受了駢賦、詞、曲乃至散文的影響。聯(lián)句字?jǐn)?shù)既打破了五言和七言的格局，句中節(jié)奏變得多樣，平仄安排便出現(xiàn)了新的規(guī)則而與律詩中的對仗句有所不同。句腳的平仄安排，則主要是從駢賦借過來的，有很強(qiáng)的規(guī)律性。這說明馬蹄韻是律詩和駢賦等多種文學(xué)形式的規(guī)則有選擇地綜合運(yùn)用的結(jié)果。越到后來，與其他語言文學(xué)形式的聯(lián)系越廣泛，越密切，馬蹄韻的規(guī)則就變得越成熟，越完善。
馬蹄韻雖是律詩和駢賦等多種文學(xué)形式的規(guī)則有選擇地綜合運(yùn)用的結(jié)果，但是它的規(guī)則卻自成系統(tǒng)，與律詩和駢賦等幾種文學(xué)形式的規(guī)則，都有所不同，是獨(dú)立于這些規(guī)則之外的又一種規(guī)則。這種規(guī)則用于對聯(lián)之中，便奠定了對聯(lián)作為一種獨(dú)立的文學(xué)形式，具有其他文學(xué)形式不可取代的地位。有鑒于此，我們就必須從全新的角度和高度去認(rèn)識對聯(lián)本身，否則我們的創(chuàng)作就會受到影響。
而今有些人，只諳于詩律，一味地用律詩的規(guī)則來套對聯(lián)。結(jié)果，在對聯(lián)的理論上總是陷入困境，創(chuàng)作上也難免出格。其原因就是眼光局促，墨守成規(guī)。他們沒有看到對聯(lián)規(guī)則早已沖出了律詩對仗句的框架，仍然習(xí)慣于自己熟悉的東西，并企圖以其局部去代替整體。這種人要真正做好對聯(lián)，特別是較長的對聯(lián)，看來也還有一個重新學(xué)習(xí)對聯(lián)規(guī)則即馬蹄韻的任務(wù)。
聯(lián)律不能隨意制造
近幾年來，有許多人講對聯(lián)規(guī)則。積極普及對聯(lián)知識，本是一件好事，有些人為此傾注了不少心血，也提出了不少好的見解。這是首先應(yīng)當(dāng)肯定的。但是略加考察亦可以發(fā)現(xiàn)，有些所謂“對聯(lián)規(guī)則”，頗有可商之處。這并不奇怪，因?yàn)槿藗儗φ嬲膶β?lián)規(guī)則的認(rèn)識，有一個過程，包括筆者在內(nèi)。這里提出本人的一些看法，目的亦僅在與同道們求得共識，如此而已。
筆者認(rèn)為，主要有兩種偏向?qū)е逻@種“頗有可商”的“對聯(lián)規(guī)則”的產(chǎn)生。
一是簡單地用數(shù)學(xué)上排列組合的方法去尋找和制定聯(lián)律。常江先生在《中國對聯(lián)譚概》和《對聯(lián)知識手冊》兩書中，用所謂“平仄竿”理論來給聯(lián)句定句中平仄，便是如此。他在《對聯(lián)知識手冊》中說：
啟功先生在《詩文聲律論稿》中，設(shè)計(jì)了一種可以任意截取的“平仄竿”來，更加形象、易用。這種竿很簡單：
平平仄仄平平仄仄平平仄仄……
無限延伸下去，可以截出各種律句來。
我們把這個“雙節(jié)平仄竿”借來，再制一根“單節(jié)平仄竿”：
平仄平仄平仄平仄平仄平仄……
來截取對聯(lián)的平仄。同時引入律句中大體上“一三五(字)不論”的原則。這樣，便可以得出律句平仄的總規(guī)律。
啟功先生的發(fā)明，對于了解律詩的平仄的確是“更加形象、易用”。但常江先生這種“單節(jié)平仄竿”，連同啟功先生的“雙節(jié)平仄竿”一起用到對聯(lián)上，卻并不妥當(dāng)?？纯赐瑫鴮θ月?lián)平仄確定方法的闡述，這一點(diǎn)便可以明了。他說：
三言聯(lián)可從“雙節(jié)平仄竿”上截出甲乙丙丁四種格式：
┌—甲—┐ ┌—丙—┐
平 平 仄 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄 仄
└—乙—┘ └—丁—┘
它們可組成兩聯(lián)，即：
第一聯(lián)型：
平平仄(甲)
仄仄平(乙)
例如：
牛須草
馬面菘 (《分類字錦·巧對》)
第二聯(lián)型：
平仄仄(丙)
仄平平(丁)
例如：
游地府
鬧天宮 (戲名對)
從“單節(jié)平仄竿”還可截?。?br>
仄平仄
平仄平
例如：
六神曲
三妙膏 (《請異錄·巧對》)
這是第一聯(lián)型首字不定的變化，從第二聯(lián)型可變化成：
仄仄仄
平平平
例如：
死馬子
活招牌 (《韻鳴軒筆談·俚語對》)
從三言聯(lián)資料可以看出這樣一個有實(shí)際意義的規(guī)律：只要上聯(lián)仄字尾、下聯(lián)平字尾，其余字平仄不拘，即：
××仄
××平
這對于創(chuàng)作是極為便利的。
便利倒是便利了。但是把這兩根“平仄竿”不同的三言排列格式都截下，而且式式皆成“規(guī)則”，對聯(lián)還有規(guī)則可言嗎？連“仄仄仄，平平平”這樣毫無平仄交替、明顯違反對聯(lián)規(guī)則的格式，也作為一種“聯(lián)型”加以肯定，其不妥更是不言而喻。誠然。這種格式有“死馬子／活招牌”作為例子(按“活”為入聲，當(dāng)是仄聲字，此例非“仄仄仄，平平平”)，但是不合聯(lián)律的例子，隨處可以找到。能找出例子來，并不就證明其“格式”可以成立。再說，“只要上聯(lián)仄字尾，下聯(lián)平字尾，其余字平仄不拘”，即只要把上下聯(lián)最后一字的平仄定下，其余的字是平是仄全可隨意，又何必還要到“平仄竿”上截來截去，多此一舉呢？
常江先生兩書的“句腳平仄規(guī)律”，也是簡單地用數(shù)學(xué)上的排列組合方法尋找和制定出來的。他在《中國對聯(lián)譚概》中說：
句尾斷句的，只有一種情況，兩斷句有兩種情況，三斷句有四種情況，四斷句有八種情況，五斷句有十六種情況，六斷句有三十二種情況，七斷句有六十四種情況?！磶缀渭墧?shù)增加下去。
“句尾斷句的”這句話比較費(fèi)解，因后面若再無別的聯(lián)句相接，就無所謂斷與不斷，因此不如直接說“每邊只有一句的”更好懂。
為了使讀者能更好地明白其排列出的“句腳平仄規(guī)律”，他還列了一個表(見下頁)。
句腳平仄規(guī)律
一斷句 兩斷句 三斷句 四斷句 五斷句
┌仄仄仄仄仄┐
┌┤ │⑴
┌仄仄仄仄┐│└平平平平平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平平平┘│┌平平平平仄┐
│ └┤ │⑵
┌仄仄仄┐│ └仄仄仄仄平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平平┘│ ┌平平平仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑶
│ │┌平平平仄┐│└仄仄仄平平┘
│ └┤ ├┤⑵
│ └仄仄仄平┘│┌仄仄仄平仄┐
│ └┤ │⑷
┌仄仄┐│ └平平平仄平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平┘│ ┌平平仄仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑸
│ │ ┌平平仄仄┐│└仄仄平平平┘
│ │ ┌┤ ├┤⑶
│ │ │└仄仄平平┘│┌仄仄平平仄┐
│ │ │ └┤ │⑹
│ │┌平平仄┐│ └平平仄仄平┘
│ └┤ ├┤⑵
│ └仄仄平┘│ ┌仄仄平仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑺
│ │┌仄仄平仄┐│└平平仄平平┘
│ └┤ ├┤⑷
│ └平平仄平┘│┌平平仄平仄┐
│ └┤ │⑻
┌仄┐│ └仄仄平仄平┘
│ ├┤
└平┘│ ┌平仄仄仄仄┐
│ ┌┤ │⑼
│ ┌平仄仄仄┐│└仄平平平平┘
│ ┌┤ ├┤⑸
│ │└仄平平平┘│┌仄平平平仄┐
│ │ └┤ │⑽
│ ┌平仄仄┐│ └平仄仄仄平┘
│ ┌┤ ├┤⑶
│ │└仄平平┘│ ┌仄平平仄仄┐
│ │ │ ┌┤ │⑾
│ │ │┌仄平平仄┐│└平仄仄平平┘
│ │ └┤ ├┤⑹
│ │ └平仄仄平┘│┌平仄仄平仄┐
│ │ └┤ │⑿
└┤ ├┤⑵
└仄平┘│ ┌仄平仄仄仄┐
│ ┌┤ │⒀
│ ┌仄平仄仄┐│└平仄平平平┘
│ ┌┤ ├┤⑺
│ │└平仄平平┘│┌平仄平平仄┐
│ │ └┤ │⒁
│┌仄平仄┐│ └仄平仄仄平┘
└┤ ├┤⑷
└平仄平┘│ ┌平仄平仄仄┐
│ ┌┤ │⒂
│┌平仄平仄┐│└仄平仄平平┘
└┤ ├┤⑻
└仄平仄平┘│┌仄平仄平仄┐
└┤ │⒃
└平仄平仄平┘
但是，用這種方法給對聯(lián)定規(guī)則，看起來很科學(xué)，很嚴(yán)密，實(shí)則從根本上取消了對聯(lián)規(guī)則。
另一種偏向，是毫無系統(tǒng)，抓住一鱗半爪或者對聯(lián)的某些部分，就來規(guī)定聯(lián)律。結(jié)果這也是聯(lián)律，那也是聯(lián)律，到底什么是真正的聯(lián)律，自己心中無數(shù)，讀者不得要領(lǐng)。有人在《中國楹聯(lián)報》第八十九、九十兩期上發(fā)表的《聯(lián)律六格》，便是一個典型。這篇文章一開頭就說：“對聯(lián)格律，不斷爭鳴，依我看來，歸納有六大主格?！奔础榜R蹄格”、“領(lǐng)字格”、“排比格”、“自對格”、“扇對格”和“假性格”。從這段話看，這所謂“六大主格”便是聯(lián)律的精華了。
“馬蹄格”，該文只講了五七言句合于律詩對仗句平仄的情形。從將“領(lǐng)字格”的例子同“馬蹄格”對比說明的情況看，作者之所謂“馬蹄格”，基本上就指律詩五七言對仗句的平仄格式。“領(lǐng)字格”主要講了領(lǐng)字可單獨(dú)安排平仄的問題?！芭疟雀瘛敝饕v聯(lián)句可以有不同于近體詩律句的節(jié)奏，何以用“排比”二字，令人費(fèi)解?！白詫Ω瘛敝饕v“單邊自對”與“半對半不對”(按該文此類講的是平仄問題，與通常從結(jié)構(gòu)上說的自對，似乎有些風(fēng)馬牛不相及)。“扇對格”主要講隔句對。所謂“假性格”則只是對借對的一個另造的異名，亦頗費(fèi)解。
從內(nèi)容上看，這所謂“六大主格”，既無系統(tǒng)性，也無邏輯性，支離而且片面。如果這就是聯(lián)律的精華，那么聯(lián)律就不值一提了。
再說，該文不只一次稱馬蹄格“為對聯(lián)格律之主體”，卻又批評言不懂馬蹄格就不能算真正懂得對聯(lián)的觀點(diǎn)是“或許左矣”，也自相矛盾。這也難怪，因?yàn)轳R蹄格本是一個完整的理論體系，該文作者卻僅知其句中平仄與五七言律句平仄相同的這一點(diǎn)點(diǎn)。一個體系變成了這么一點(diǎn)點(diǎn)，自然只能“與他格并存”，言不懂馬蹄格就不能算真正懂得對聯(lián)的觀點(diǎn)，自然就“或許左矣”了。該文作者也許沒有想到：馬蹄格既是“對聯(lián)格律之主體”，內(nèi)容又只這么一點(diǎn)點(diǎn)，對聯(lián)除了作為律詩的附屬而外，還能站得起來嗎？至于不合馬蹄格的對聯(lián)是否就一定不是好對聯(lián)，則要視情形而定，不能一概而論，因?yàn)榇_定一副對聯(lián)的好壞，不只一個因素。但至少可以這么說，不合馬蹄格的對聯(lián)，其韻味會受到一定的影響。這一點(diǎn)，不諳聲律的人，是難以認(rèn)識和體會出來的。
有的人把對聯(lián)規(guī)則搞得很細(xì)，很繁瑣，讀者理解起來很費(fèi)勁，也很難掌握。這也是不可取的。因?yàn)榇蠓惨?guī)律性的東西，一旦明了，都很簡單。如果越說越繁瑣，那也只能說明這一點(diǎn)：其人自身對真正的對聯(lián)規(guī)則仍然沒有把握住。
