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本文節(jié)選自《佛界百佛》，

作者：徐徹、李焱，

出版社：上海三聯(lián)出版社·中國(guó)民間崇拜文化叢書

天龍八部是指天眾、龍眾、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護(hù)法神。部，這里是門類、類別之意。八部，是八個(gè)類別。天龍八部因以天眾和龍眾為首，故稱天龍八部。天龍八部又稱龍神八部、八部眾。

1．天眾

天，就是天神；天眾，就是天這一類的眾神，即眾天神。護(hù)法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等即是。帝釋天是眾天神的領(lǐng)袖。二十諸天的地位崇隆，經(jīng)常被供奉在佛寺大雄寶殿的兩側(cè)。如杭州靈隱寺、北京大慧寺、普陀山慧濟(jì)寺等，都嚴(yán)格地依此遵行。

2．龍眾

龍，是指神龍；龍眾，就是眾神龍。佛經(jīng)上說(shuō)有無(wú)數(shù)龍王，專管興云降雨。佛經(jīng)中的龍，和我國(guó)傳說(shuō)中的龍的形象大致差不多，不過(guò)沒有腳。事實(shí)上，中國(guó)人對(duì)龍和龍王的觀念，主要是從佛經(jīng)中來(lái)的。眾龍王中娑竭羅龍王最出名，因它的女兒就是后來(lái)成佛的龍女。

3．夜叉

又譯為藥叉，是佛經(jīng)中的一種鬼神。夜叉的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。夜叉的種類多，有地夜叉、虛空夜叉、飛行夜叉，還有巡海夜叉等；夜叉的數(shù)量大，北方毗沙門天王手下有夜叉八大將，佛教還有十六大夜叉（藥叉）將。每一位大夜叉將屬下各有七千小夜叉，合起來(lái)就有十一萬(wàn)余個(gè)夜叉。

在佛經(jīng)中，夜叉的基本形象是好的。夜叉八大將的任務(wù)是維護(hù)眾生界，是好夜叉。地獄迷信流傳以后，夜叉又以陰間小鬼的身份，充當(dāng)起地獄中施行刑法的鬼卒。

夜叉神的形象在佛教寺院里和石窟造像中可以經(jīng)?？吹?。北京法源寺毗盧殿中，頂天立地的千佛雕像及其上的五方佛安置在一個(gè)巨大的石制須彌座上，石座四面雕刻有張牙舞爪的鬼形托扛力士之像，這些小神就是夜叉神。而在云岡石窟中所鑿之塔的最下層，有怒發(fā)上沖、凸眼暴腮的類似鬼形的托扛人像，塔的每一層中有兩個(gè)作守護(hù)狀的武士神像；有些窟室大門的兩側(cè)，雕有手持三股叉的陰森的力士護(hù)衛(wèi)神像，這些都是夜叉造像。河北省正定縣隆興寺集慶閣內(nèi)陸藏菩薩須彌座四周，亦有惟妙惟肖的夜叉雕像，令人百看不厭。

需要多說(shuō)一句的是，古印度的母夜叉形象都是年輕貌美、身材火辣的女性。她們進(jìn)入漢傳佛教后，不知為何，變成了張牙舞爪、丑陋不堪的母夜叉。

4．阿修羅

梵語(yǔ)，意譯“不端正”，有容貌丑陋之意。在古代印度神話中，阿修羅最初是主管道德和社會(huì)的神族。漢傳佛教中彌勒菩薩的原型就是古印度最著名的神密特拉。后來(lái)，阿修羅被演繹成一個(gè)惡神，男的是著名丑男，女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰(zhàn)斗，因阿修羅有美女而無(wú)美食，而帝釋天有美食而無(wú)美女，相互妒忌搶奪，互相殺伐。人們把他們爭(zhēng)戰(zhàn)的尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)叫“修羅場(chǎng)”。佛教將這個(gè)惡神收為正義的護(hù)法神。

5．乾闥婆

婆羅門教崇拜的一群神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發(fā)出濃郁的香氣。但需說(shuō)明的是，乾闥婆是男性神。其狀貌說(shuō)法不一：有的說(shuō)是卷發(fā)，手執(zhí)光輝的武器；有的說(shuō)身上多毛，半人半獸；有的說(shuō)風(fēng)采很美。乾闥婆是一種不吃酒肉、只尋香氣以為滋養(yǎng)的守護(hù)神。乾闥婆在梵語(yǔ)中又有“變幻莫測(cè)”的意思，魔術(shù)師也叫乾闥婆。海市蜃樓叫作“乾闥婆城”。

6．迦樓羅

它是印度神話中的一只巨鳥，為主神毗濕奴的坐騎。漢傳佛教稱之為金翅鳥或金鳥神。兩只翅膀生有特殊的顏色，張開有三百三十六萬(wàn)里。頭上長(zhǎng)有一個(gè)美麗的大瘤，是如意珠。以龍為食，可除掉毒龍，每天要吃一龍王和五百條小龍。到命終時(shí)，諸龍吐毒，無(wú)法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因?yàn)樗簧札垼ù蠖旧撸槭澄?，體內(nèi)毒氣極多，臨死時(shí)，毒發(fā)自焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)《西游記》等，認(rèn)為迦樓羅是大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世。泰國(guó)國(guó)徽使用的就是人身鳥翅的迦樓羅造型。

7．緊那羅

歌神。人身馬首，或馬身人首。一說(shuō)是梵天的腳趾演變來(lái)的，一說(shuō)是印度教眾生之主迦葉波的兒子。善于歌舞，是帝釋天的歌神之一。緊那羅專門演奏規(guī)范的法樂，乾闥婆專奏民間的俗樂。緊那羅在梵語(yǔ)中為“人非人”之意。他的狀貌和人一樣，但頭上生了一只角，所以稱為“人非人”。

8．摩呼羅迦

大蟒神。人身而蛇頭。古印度是一個(gè)信仰蛇神的國(guó)家，因此蛇也成了護(hù)法神。相對(duì)于龍眾，摩呼羅迦又稱地龍。中國(guó)香港導(dǎo)演徐克的電影《青蛇》有一首插曲，名字叫《莫呼洛迦》，是由臺(tái)灣歌星辛?xí)早餮莩?，感興趣的讀者不妨找來(lái)聽聽。

“天龍八部”原為佛教用語(yǔ)，后被當(dāng)代著名作家金庸用作書名?！短忑埌瞬俊愤@部小說(shuō)里沒有神道精怪，只是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，以象征大千世界之中形形色色的人物?！短忑埌瞬俊酚?963年開始在《明報(bào)》及新加坡《南洋商報(bào)》同時(shí)連載，前后寫了四年，完成于1966年，是金庸最著名的武俠小說(shuō)之一。

編輯 | 安梁