第二十三講 準(zhǔn)確選材合理剪裁的步驟與原則
作文的審題立意是解決文章的任務(wù)、主旨和方向問題的，表達(dá)角度是確定作者的立場、情感、寫作意圖問題的。如果它們是解決文章寫作的結(jié)構(gòu)、骨架、靈魂問題，那么選材與剪裁是解決文章的血肉問題的，也就是要通過選材與剪裁確定寫什么、不寫什么，先寫什么、后寫什么，多些什么，少些什么。這是作文的具體行文路線圖。一般來說，完成一篇文章的行文路線，需要經(jīng)過以下三個(gè)步驟。
一、運(yùn)用聯(lián)想，打通獲取材料的途徑
寫作文時(shí)我們都有這樣的體會(huì)：思維活躍，思路開闊、思潮如涌、文章才能暢通無阻，一氣呵成；思維敏捷、左右逢源、游刃自如文章才能條理清楚，層次分明。就選材而言，聯(lián)想和想象是獲取材料的最好途徑。
寫記敘文我們可以借助于聯(lián)想，在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、情感等方面展開思索，讓材料源源不斷的涌入我們的腦海。例如作文題目“再次遇見”，我們就可以有一下聯(lián)想內(nèi)容：（1）時(shí)間上，可以從古今、初一十五、早晚、春夏秋冬，或者雪天里、風(fēng)雨中、明月下、朝霞里、黑暗中等，既可以交代清楚時(shí)間，也可以創(chuàng)設(shè)情境與背景。（2）地點(diǎn)（空間）上，中國、外國、城市、農(nóng)村、家里、學(xué)校，臥室、宿舍、食堂，寬廣的馬路、林蔭小道等，寫清地點(diǎn)，形成照應(yīng)。（3）人物上，家人、親戚、鄰居、朋友、同學(xué)、老師曾經(jīng)見過的陌生人等，確定主人公。（4）事件上，關(guān)心幫助類、情誼交往類、好人好事類、錯(cuò)事壞事類，既可以是驚心動(dòng)魄的大事，也可以是日常平凡的小事等，（5）情感上，贊美歌頌、感激感恩、欣喜驚喜、同情憐憫、珍惜珍愛、羨慕向往、思念懷念、憎恨厭惡等，既可以確定主旨，也便于抒發(fā)情感。只要沿著相類、相似、相關(guān)、相反的線索展開思索，就會(huì)獲得源源不斷的寫作素材。
寫議論文，除了可以從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件上展開聯(lián)想充實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)文章廣度，還可以由此及彼、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果的邏輯推理聯(lián)想，分析說理，增加文章深度。例如：2020年遼寧省撫順、鐵嶺中考作文題目作文“ ，為成功蓄力”如果從勤奮的角度立意寫成議論文——“勤奮，為成功蓄力”。就可以按照古今順序展開聯(lián)想，既可以聯(lián)想到“懸梁刺股”、“聞雞起舞”、“囊螢映雪”的故事為證明勤出成果、勤能補(bǔ)拙提供詳實(shí)豐富的論據(jù)。同時(shí)還可以按照中外的順序聯(lián)想到唐朝韓愈的“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨”的警句、美國科學(xué)家富蘭克林 “我未曾見過一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的?！钡拿?，以及杰出物理學(xué)家愛因斯坦“成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說空話”的著名公式。從而使文章說理變得精辟而深刻。
二、比較鑒別，堅(jiān)持選材的三個(gè)原則。
展開聯(lián)想，是作文是獲取素材的基本途徑。當(dāng)素材源源不斷的涌入頭腦的時(shí)候，如果沒有比較鑒別，這個(gè)材料也覺得有用，那個(gè)材料也放不下，就會(huì)感到無從下手，因此要想識(shí)別材料，達(dá)到選材準(zhǔn)確的基本要求，就要遵循以下原則進(jìn)行比較鑒別。
1.圍繞中心原則。我們知道，圍繞中心首先要確定文章的主題，但是同樣的題材卻不一定有同樣的主題，甚至可以說同樣題材的文章往往會(huì)有不同的主題。同樣以散步為素材，莫懷戚的《散步》與宗璞的《紫藤蘿瀑布》主題完全不同，同樣用背影作為素材，朱自清的《背影》與龍應(yīng)臺(tái)的《目送》主題大行徑庭，同樣寫梅，毛澤東的《卜算子·詠梅》和陸游的《卜算子·詠梅》情感正好相反。因此，材料是確定文章主題的基礎(chǔ)，確定文章的主題又是選材的前提。例如作文題目《在我生長的這塊土地上》可以從以下幾個(gè)方面確定主題：（1）敘述家鄉(xiāng)的歷史沿革，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情；（2）介紹家鄉(xiāng)的地理位置，描繪家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光；（3）介紹家鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展，贊美勤勞勇敢的家鄉(xiāng)人民；（4）敘述家長的養(yǎng)育，懷念長輩的恩情；（5）記敘師長的教導(dǎo)，感恩前輩的付出；（6）回憶同學(xué)的往事，表達(dá)友情的可貴等。對(duì)于不同的主題，我們就要選擇不同的材料。如果選擇材料（1），那么材料（4）（5）（6）最好不用，材料（2）（3）也要略寫。
圍繞主題選材重點(diǎn)突出圍繞二字，要“圍”得密“繞”得緊，與中心有關(guān)的材料要堅(jiān)決留下，與中心無關(guān)的材料無情刪去。寫作時(shí)還要從以下方面加以注意，主體材料要盡可能做到豐滿，背景材料應(yīng)力求精要；重要的、關(guān)鍵性的材料可以不懼其繁復(fù)，次要的、一般性材料則宜求其簡約；為一般讀者熟悉或容易理解、接受的材料，可以作適度的含蓄處理，而對(duì)一般讀者來說比較生疏、深?yuàn)W或不容易理解、接受的材料，則應(yīng)力求寫清晰明了。要學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況靈活處理詳寫與略寫的關(guān)系。
2.求真、求善、求美原則?！扒笳妗薄ⅰ扒笊啤?、“求美”，各有其不同的內(nèi)涵?！扒笳妗睆?qiáng)調(diào)的是“真實(shí)性”和“現(xiàn)實(shí)性”?！?/span> 真實(shí)性”要求選材符合實(shí)際，符合生活事理。材料不能胡編亂造，而應(yīng)確有其事。在剪裁過程中要注意辨別材料在反映客觀實(shí)際、反映現(xiàn)實(shí)生活上的真?zhèn)危Ａ裟切┓仙顚?shí)際，具有時(shí)代氣息，能使讀者感到真實(shí)、親切、自然可信的材料，摒棄那些虛假的、浮泛的、東拼西湊、生搬硬套的材料。 “現(xiàn)實(shí)性”要求選材要有時(shí)代感，要努力把表現(xiàn)時(shí)代精神、展示現(xiàn)代生活、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的材料優(yōu)先選用，盡量排除那些陳舊的、落后的或者已經(jīng)遠(yuǎn)離我們生活的內(nèi)容。不能生活在網(wǎng)上購物、快捷支付、手機(jī)游戲的信息時(shí)代，作文里卻依然只是鄉(xiāng)間小道、炊煙裊裊、除草、澆水、放牛羊等一些正漸漸遠(yuǎn)離我們的生活狀態(tài)。
如果說“求真”說作品所反映的內(nèi)容的要求，那么，“求善”則是如何對(duì)待作品的讀者的問題，這一原則有兩個(gè)重點(diǎn)，即“對(duì)讀者有益”和“受到讀者的歡迎”。作品要對(duì)讀者有益，向讀者傳遞正能量，讓讀者從中獲得正確的人生觀、價(jià)值觀以及有意義的啟迪，是我們的責(zé)任所在；同時(shí)，只有讓讀者樂于接受，我們的作品才能給讀者施加影響，只有我們的作品能夠感染讀者，讀者才會(huì)喜歡讀，所謂“眼淚點(diǎn)下來，分?jǐn)?shù)提上去”是有一定的道理的。要學(xué)會(huì)以故事感染人，以情動(dòng)人，以理服人，而不是空洞的說教或者只是喊喊口號(hào)。
“求美”是在“求真”“求善”的前提下的更高境界，即要達(dá)到“真而美”、“善而美”。“求美”需要注意兩個(gè)方面：一是充分展示美好的事物，表現(xiàn)時(shí)代精神，傳遞正能量。二是力求讓材料達(dá)到新鮮、精美、豐富、感人的效果，注意選用新情況、新事例、新風(fēng)尚、新認(rèn)識(shí)，即使別人用過的材料也要努力從全新的角度去認(rèn)識(shí)、發(fā)掘、表現(xiàn)材料，力爭給讀者耳目一新之感。
總而言之，我們在選材，組織文章結(jié)構(gòu)的時(shí)候，要從“求真”、“求善”、“求美”幾個(gè)方面去綜合思考，就文章要反映的生活內(nèi)容、應(yīng)采用的寫作思路以及讀者的需求等因素作通盤考慮，把內(nèi)容上的美和形式上的美統(tǒng)一起來，形成新鮮、和諧、有特色的完整有機(jī)體。
3. 材料典型原則。在眾多的寫作材料中，要注意選擇應(yīng)用典型的、有代表性的材料。這樣才能更好的突出中心，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。據(jù)說大作家魏巍在寫著名通訊《誰是最可愛的人》之前先寫了一篇稿子題目是《自豪吧，祖國》，其中運(yùn)用了20多個(gè)他認(rèn)為最生動(dòng)的例子，覺得哪個(gè)材料都非常生動(dòng)感人無法放棄，但是整體上看卻像一篇流水賬，哪個(gè)材料也沒有寫生動(dòng)，也沒有寫感人。后來他忍痛割愛僅僅保留了三個(gè)典型材料，其他的全部刪去，讓每一則材料從一個(gè)側(cè)面去歌頌志愿軍戰(zhàn)士的崇高偉大的精神世界，寫成了感動(dòng)著一代又一代人的通訊——《誰是最可愛的人》。至今讀起來，仍然催人淚下，感人至深。
三、揚(yáng)長避短，安排詳略的三個(gè)前提
一篇作文，詳略安排很重要。如何確定文章的詳寫與略寫，應(yīng)該注意以下幾個(gè)前提。
1.熟悉對(duì)象。這里“對(duì)象”包括所反映的生活和所面臨的讀者。只有對(duì)生活熟悉，寫自己熟悉的生活，才能如數(shù)家珍、娓娓道來，才能才能取舍自如、游刃有余。相反如果對(duì)生活一無所知，胡編亂造，總會(huì)漏洞百出，圓滿尚且困難，更不用說生動(dòng)感人了。同樣如果對(duì)生活一知半解，往往會(huì)理不清頭緒，說不清緣由，真是的事情也會(huì)寫成假的。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)平時(shí)注意觀察生活，了解生活，熟悉生活，作文時(shí)寫了解的、熟悉的生活，不要生編硬造，就是緣于這些。例如：楊利偉的《太空一日》把在空中的所見所聞所感寫得如此細(xì)致到位，就是因?yàn)橛杏H身的經(jīng)歷和獨(dú)特的感受，這是任何一個(gè)沒有經(jīng)歷過的人都無法寫出來的。再如賈平凹的《風(fēng)雨》全文生動(dòng)逼真的描摹了狂風(fēng)暴雨的全過程，卻沒有出現(xiàn)一次“風(fēng)雨” 二字，不僅僅是他寫作技巧的高超，更是因?yàn)樗麑?duì)風(fēng)雨場景有深入的觀察，足夠熟悉。
2.明確目的。文章的寫作目的不僅包括文章的中心思想，還包括自己想要對(duì)讀者施加什么影響、自己通過這篇文章要表達(dá)的需要與追求、興致與愿望。目的不明確，詳略安排就無從說起。例如《曹劌論戰(zhàn)》作者的寫作目的是表現(xiàn)曹劌的戰(zhàn)略思想，贊揚(yáng)他深謀遠(yuǎn)慮、細(xì)心謹(jǐn)慎、用于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?，其詳略安排則是戰(zhàn)前、戰(zhàn)后詳寫，戰(zhàn)爭經(jīng)過略寫。再如魯迅先生的《社戲》作者在結(jié)尾時(shí)寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！笨墒强v觀全文，里面并沒有對(duì)看戲過程做詳細(xì)的描寫，甚至連看戲的內(nèi)容，戲劇的名稱都不知道。而是把寫作重點(diǎn)放在了看戲前的波折、看戲路上的美景、歸航途中的游戲上。作者的寫作目的不在“社戲”上， “好戲”又從何說起呢？分析全文我們得知，作者的寫作目的不是想告訴我們“社戲”的內(nèi)容有多么精彩，多么令人難忘。而是通過與小伙伴去看“社戲”的過程表現(xiàn)農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷. 展示農(nóng)村少年天真無邪、聰明能干、活潑勇敢,自尊自信的性格，贊美了他們純樸、誠摯，熱情、無私的品德，表達(dá)了作者對(duì)擺脫封建束縛的自由生活的向往。目的在于“戲”外之“戲”。由此可見，作文詳略的安排與寫作目的有著十分緊密的聯(lián)系。
3.有較高的思想境界。作品是寫給讀者看的，在寫作文時(shí)，我們不能憑借自己的好惡或者個(gè)人的感情，不負(fù)責(zé)任的任意發(fā)泄或者信口開河，這樣會(huì)給讀者造成認(rèn)識(shí)上的混亂，帶來不好的影響。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，選材和剪裁都要有求美意識(shí)。在內(nèi)容上，要多選取正面材料，以美的感染達(dá)到揚(yáng)善抑惡的目的；在形式方面，多運(yùn)用具體描寫的方法，讓美的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，給讀者留下美好的印象。有些人喜歡從“暴露與批判”的角度選擇材料，列出一些不良的現(xiàn)象并加以議論，或者淋漓盡致的描摹丑惡事物以訓(xùn)誡別人。表面上看，作者義憤填膺。但是達(dá)到的目的又會(huì)怎樣呢？因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人來說，他們對(duì)于不良現(xiàn)象，早已深惡痛疾。揭露與議論，只不過讓人們加深一層印象，發(fā)泄一下心中的憤懣而已。這樣達(dá)到的效果于人于己都沒有多大好處，輕者帶給人消極影響，重者顯示自己境界不高。因?yàn)榧m正不良現(xiàn)象，讓人們看到未來的希望，那不是靠“暴露”能夠?qū)崿F(xiàn)的。相反，如果我們從正面取材，樹立正面典型?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，對(duì)于大多數(shù)人來講，既可以使人提高思想境界，又可以讓人看到糾正不良風(fēng)氣的辦法與希望；對(duì)于少數(shù)存在不良行為的人，在正風(fēng)正氣面前，既可以讓他們自慚形穢而思悔改，又可以幫他們找出一條正確的改錯(cuò)之路。因此，在選材與安排詳略時(shí)，要做到去偽存真、抑惡揚(yáng)善、褒貶美丑、學(xué)會(huì)從內(nèi)容和形式上進(jìn)行鑒別，合理取舍。這不僅僅是個(gè)技巧問題，與一個(gè)人的思想境界也有著緊密的聯(lián)系。一個(gè)思想境界高的人，往往會(huì)向自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)要求，不滿足模仿前人、古人，不受限于現(xiàn)成的結(jié)構(gòu)模式，而是主動(dòng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，從而寫出水平更高的文章。
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