衛(wèi)輝比干墓前,有「殷比干墓」四字石刻缺者,先師孔圣人筆也;漢、唐以來(lái),廟中所習(xí)見(jiàn)其書與周穆王時(shí)吉日癸巳石刻相肖,知其非后人所作,非圣人不能也。比干諫而死,圣人以「殷仁」稱之,其為之書墓也,斷斷然矣。且子適衛(wèi)而往來(lái)墓上,不知其數(shù)。圣人嘗曰:『丘殷人也』。故,殷人因夏禮,殷有三仁,更不言商。茲比干墓而冠之以殷,于斯又知其為圣筆也。不然,由周而來(lái)幾千歲矣,中間兵火頻遭,非有神物護(hù)持,安能完固僅有半字之缺若斯哉!
………日,衛(wèi)輝府知府通州張亨跋。
(附)清高宗乾隆皇帝御制詩(shī)
嗟哉斯人,遭殷之季;五畝佳城,千秋弗墜。夫子適周,載經(jīng)柏隧;早許「三仁」,詎惟四字!
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