至少在宋朝之前，各朝代的史書基本上都是以曹魏為正統(tǒng)的。原因其實(shí)說復(fù)雜就復(fù)雜，說簡單也很簡單。因?yàn)槿龂境蓵窃谒抉R氏建立的晉朝，而晉朝的江山是從曹魏手里篡奪來的，如果不承認(rèn)曹魏的合法性，司馬氏的合法性自然也就不存在了。所以，從三國志開始，都是以曹魏為正統(tǒng)，來敘述三國時(shí)期的歷史。
而從曹魏時(shí)期開始，就以正統(tǒng)自居，把蜀漢和東吳都視為分裂割據(jù)政權(quán)。在劉備死后，曹丕就曾經(jīng)讓王朗、陳群等人給諸葛亮寫信，目的就是讓蜀漢自去帝號(hào)，稱臣稱藩，諸葛亮一開始沒有理會(huì)，后面專門寫了一封公開信作答。這就是《三國演義》里諸葛亮和王司徒陣前嬉戲的橋段的由來，也就是曹魏的誘降攻勢。
當(dāng)然，曹魏這么干，也不是毫無來由的。在曹操死后，劉備曾經(jīng)派人以吊祭的名義去見曹丕，但是曹丕認(rèn)為劉備是“因喪求好”，很不愿意，就拒絕了劉備，沒有接待，讓邊境接了書信就把來使送走了。劉備這次寫信給曹丕，其實(shí)就是想照貓畫虎，先和曹丕搞好關(guān)系，為伐吳做準(zhǔn)備。孫權(quán)在偷襲荊州之前，就先給曹操奉表稱臣了。
所以曹魏始終不承認(rèn)劉備和蜀漢的正當(dāng)性。從曹魏自己的角度來看，這當(dāng)然也是成立的。畢竟曹魏的皇位是漢獻(xiàn)帝通過禪讓程序交給他的，這是皇權(quán)轉(zhuǎn)移的合法程序，而劉備稱帝只是下屬擁戴，沒有什么正當(dāng)性。東吳就更不用說了，孫權(quán)曾對(duì)曹操稱臣，后來又對(duì)曹丕稱臣，一直到曹丕死后，孫權(quán)才正式稱帝，是毫無疑問的割據(jù)政權(quán)。
在曹魏的正式文獻(xiàn)里，對(duì)蜀漢也一直稱為蜀，而不稱漢。蜀漢這邊當(dāng)然就不一樣了，不管曹魏把他們叫什么，他們都是以漢朝正統(tǒng)自居的。江山是高祖打下的江山，漢獻(xiàn)帝沒守住，其他高祖子孫誰都有資格也有義務(wù)重振漢室。所以，在蜀漢這邊，一直把曹魏視為篡權(quán)奪位的漢賊。這也就是蜀漢說的，王業(yè)不偏安，漢賊不兩立，曹魏就是賊。
經(jīng)歷了短暫的統(tǒng)一之后，西晉就在八王之亂和五胡之亂的內(nèi)外打擊之下，不得不渡江南遷，衣冠南渡，也就是后來的東晉。東晉雖然局面也已經(jīng)很糟糕了，但畢竟在五胡十六國那樣的時(shí)代里，還是個(gè)漢人政權(quán)，又是皇室正統(tǒng)，所以后來大多數(shù)也都是承認(rèn)東晉的正統(tǒng)地位的。加上北魏早期曾經(jīng)東晉有往來，所以東晉的正統(tǒng)地位并沒有太大的問題。
隋朝的政權(quán)是篡奪北周而來的，也滅了南朝最后一個(gè)漢人政權(quán)南陳，但隋朝也承認(rèn)東晉的正統(tǒng)地位。到了唐朝修訂晉書的時(shí)候，仍然還是堅(jiān)持曹魏、西晉、東晉這樣的正統(tǒng)敘述，但同時(shí)也為北魏另外修訂了史書，等于也承認(rèn)了北魏的歷史地位，所以東晉的正統(tǒng)地位其實(shí)已經(jīng)有些動(dòng)搖了。在晉書中，唐太宗嫌主持修書的大臣對(duì)司馬氏還不夠黑，干脆自己下手親自寫了評(píng)論，把司馬氏黑得一塌糊涂。
即便如此，唐朝也不否認(rèn)三國時(shí)期曹魏的正統(tǒng)地位。但司馬氏的正統(tǒng)地位既然動(dòng)搖了，連帶的自然也會(huì)影響到曹魏的正統(tǒng)地位，對(duì)曹操的非議也就越來越多了，對(duì)劉備的同情也開始逐漸盛行起來。也是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)王朝正統(tǒng)地位的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也越來越嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)禪讓的質(zhì)疑也越來越多。
對(duì)曹魏正統(tǒng)性的徹底質(zhì)疑出現(xiàn)在宋朝。雖然趙匡胤也是從孤兒寡母手中奪取的政權(quán)，但畢竟是他完成了統(tǒng)一，消滅了持續(xù)多年的封建割據(jù)狀態(tài)。到了南宋，這個(gè)問題就更加突出了，因?yàn)闉槭駶h的正統(tǒng)性辯護(hù)，就是為南宋自身的合法性辯護(hù)。南宋也對(duì)金國稱臣了，如果按照之前的正統(tǒng)敘述，那么金國就成了正統(tǒng)，南宋就不是了。所以從南宋開始，特別強(qiáng)調(diào)蜀漢的正統(tǒng)性。之后元明清也基本上延續(xù)下來了。
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