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　　新課程倡導(dǎo)教育的民主、平等，以及強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞等理念，由此關(guān)于教學(xué)中能不能進(jìn)行批評(píng)的理念對(duì)峙和話語(yǔ)沖突不時(shí)發(fā)生。本文擬就這一話題，談點(diǎn)體會(huì)。

1  教學(xué)批評(píng)之誤區(qū)

　　當(dāng)前關(guān)于教學(xué)批評(píng)存在種種誤區(qū)。一是禁忌教學(xué)批評(píng)，若運(yùn)用批評(píng)手段教育學(xué)生，就被認(rèn)為教師的教學(xué)能力低下、教學(xué)方法不夠藝術(shù)；二是教育的形式一定是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，言語(yǔ)不能強(qiáng)硬和嚴(yán)厲，否則就被界定為教育的粗暴行為，沒(méi)有尊重學(xué)生，沒(méi)有遵從教育平等思想；三是不能挫傷學(xué)生良好的情緒，不能使學(xué)生產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，否則就是與“愉快教育”背道而馳，沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)喜悅和快樂(lè)，就是摧殘學(xué)生。老教育家呂型偉先生對(duì)課程改革中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤傾向深表憂慮，將教育改革中的形式主義和浮躁現(xiàn)象比之為“浮腫病”和“多動(dòng)癥”。目前存在于教學(xué)實(shí)際中的種種弊端，上升到哲學(xué)層面上研究，都可以歸結(jié)為形式主義和極端主義。而關(guān)于教學(xué)批評(píng)的爭(zhēng)吵，就是極端主義的典型表現(xiàn)，這是對(duì)新課程理念的一種曲解和異化。新課程改革的最高宗旨是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，至于是否可以進(jìn)行教學(xué)批評(píng)?怎樣進(jìn)行教學(xué)批評(píng)?那只是教育途徑和教育方法的選擇而已，其正確性和有效性應(yīng)該由是否促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展而定?？茖W(xué)的教學(xué)批評(píng)具有獨(dú)特的教育功能，“能夠使師生雙方明確教學(xué)的規(guī)則及雙方的責(zé)任”“能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”“培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和正義感”“培養(yǎng)學(xué)生勇于正視自己的錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的心理承受能力”。

2　教學(xué)批評(píng)之科學(xué)性

    科學(xué)的教學(xué)批評(píng)是一種正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，但是也必須遵循一定的教育規(guī)范和教學(xué)原則，不能隨意發(fā)揮，走向盲目。

2．1  因錯(cuò)誤的性質(zhì)而采取不同的教學(xué)批評(píng)

    例如，面對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生注意力不集中、交流與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的內(nèi)容等失范行為，教師完全可以通過(guò)體語(yǔ)、人際距離、輔助言語(yǔ)和類(lèi)語(yǔ)言等非言語(yǔ)交往手段加以制止和矯正。通過(guò)教師嚴(yán)肅的眼色、不滿的表情、警示的手勢(shì)和聲調(diào)等，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)教師的批評(píng)意圖。對(duì)于性質(zhì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，教師在執(zhí)行教學(xué)批評(píng)時(shí)強(qiáng)烈的情緒也應(yīng)該有所顯露，以便讓學(xué)生感覺(jué)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，從而在學(xué)生的心理上造成一定的震撼和威懾。例如，一次在進(jìn)行“還原性糖鑒定”實(shí)驗(yàn)中，一位學(xué)生不顧實(shí)驗(yàn)前教師的叮囑，將試管口對(duì)著對(duì)面的同學(xué)直接在酒精燈上加熱，結(jié)果沸騰的液體噴涌而出，幸好未傷及同學(xué)，當(dāng)時(shí)我就大聲呵斥：“住手!”學(xué)生看我一改平時(shí)和藹的面色，頓時(shí)知道這位同學(xué)犯了大錯(cuò)!自從這件事情發(fā)生后，凡是涉及實(shí)驗(yàn)安全方面的事項(xiàng)，學(xué)生都不敢再馬虎了。  

2．2　因?qū)W生的個(gè)性特點(diǎn)而采取不同的教學(xué)批評(píng)

    因材施教是一個(gè)古老且具恒久生命力的教學(xué)原則，教學(xué)批評(píng)也不例外。因?yàn)閷W(xué)生之間的心理特質(zhì)迥異，有的學(xué)生膽小怕事，有時(shí)是在小心之下犯了錯(cuò)；有時(shí)學(xué)生卻是惡習(xí)不改、頑劣不化，錯(cuò)誤不斷、一錯(cuò)再錯(cuò)。顯然，面對(duì)這兩種類(lèi)型的學(xué)生，必須要采取不同的批評(píng)方法。對(duì)于前者，和風(fēng)細(xì)雨式的提醒和引導(dǎo)就足夠了，但是對(duì)于后者，和風(fēng)細(xì)雨式的提醒不僅教育效果會(huì)令人失望，而且常常會(huì)適得其反。

2．3　執(zhí)行教學(xué)批評(píng)的科學(xué)流程

    教學(xué)批評(píng)也是一種復(fù)雜的教育活動(dòng)，因此也應(yīng)該具有一定的教育規(guī)則和程序。精心設(shè)計(jì)教學(xué)批評(píng)的方法和過(guò)程是取得良好教育效果的前提。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)批評(píng)須遵循下列過(guò)程：錯(cuò)誤確認(rèn)，提出批評(píng)，陳述道理或參加體驗(yàn)活動(dòng)，提出改進(jìn)策略，觀察學(xué)生的后繼情緒和行為反應(yīng)等。在我們的教學(xué)批評(píng)中往往被忽視的環(huán)節(jié)是錯(cuò)誤確認(rèn)、提出改進(jìn)策略和觀察后繼反應(yīng)等。如果不進(jìn)行錯(cuò)誤確認(rèn)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)批評(píng)失當(dāng)，甚或批評(píng)錯(cuò)誤；如果不提出改進(jìn)策略，不觀察后繼反應(yīng)，常常使教學(xué)批評(píng)庸俗化、低級(jí)化，失去促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，而且教學(xué)批評(píng)的效果也不會(huì)持久。面對(duì)前面所講的違規(guī)操作的學(xué)生，我又把他叫到實(shí)驗(yàn)室，讓他再仔細(xì)觀察一下試管在酒精燈加熱后液體噴涌而出的情形，結(jié)果連他自己都嚇壞了；接著我又引導(dǎo)他：“你想一想，怎樣才能避免類(lèi)似問(wèn)題的發(fā)生呢?”最后總結(jié)出下列辦法：用紅筆書(shū)寫(xiě)一條警示自己的話語(yǔ)，實(shí)驗(yàn)時(shí)就放在旁邊；安排一位細(xì)心的同學(xué)和自己合作做實(shí)驗(yàn)，以便及時(shí)提醒。

3　教學(xué)批評(píng)之藝術(shù)性

    陶行之先生在育才學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，曾用4塊糖果，使學(xué)生留下悔恨的淚水。男生王友用泥塊砸班上的男生，陶行之喝止了他，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室。放學(xué)后，王友早早地站在校長(zhǎng)室門(mén)口。陶行之一見(jiàn)面掏出一塊糖果：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我遲到了。”“因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了。這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖果。”“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸他們，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。這說(shuō)明你很正直善良，而且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，我要獎(jiǎng)勵(lì)你第3塊糖果。”沒(méi)等陶行之說(shuō)完，王友就留下了悔恨的淚水：“陶校長(zhǎng)，你打我吧!我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀。”陶行之滿意地掏出第4塊糖果：“為你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我獎(jiǎng)你最后一塊糖果。我們的談話也該完了。”在這個(gè)教育故事中，閃爍著教育家智慧的光芒，展示了教育家的批評(píng)藝術(shù)。但是很多教學(xué)故事是不能模仿重演的，因?yàn)榻逃吆褪芙逃叩娜烁聍攘Α⒅R(shí)素養(yǎng)和心理特質(zhì)等方面都具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。教學(xué)批評(píng)的藝術(shù)生命力，就在于巧妙地運(yùn)用了教育者和受教育者的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)適合的情景活動(dòng)，給人循循善誘的引導(dǎo)或心理震撼，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。比如，“你怎么總是遲到?”與“我一直在等你，發(fā)生什么事了?”“你現(xiàn)在一定要去!”與“你是先休息一會(huì)兒呢，還是現(xiàn)在就去?”“你真笨，怎么又錯(cuò)了?”與“你這次的答案比上次的更接近正確結(jié)果了。”比較上述前后不同的交往語(yǔ)言，你可能已經(jīng)感覺(jué)到其內(nèi)在的理念差異，也能預(yù)知兩種不同處理的效果。由此看來(lái)，努力提升教師的素養(yǎng)和走進(jìn)學(xué)生心靈深處是掌握批評(píng)藝術(shù)的基本前提。