就像藝術來源于生活，而高于生活一樣，作為漢字獨有的藝術，書法除了日常書寫，更重要的傳達達意，是書者與欣賞者的心靈交匯，也是我們常說的“審美”！
審美是主觀的感受，并沒有統(tǒng)一的標準，而能符合大眾審美，又能集實用性為一體的，又把這一點做到極致的，當屬元代的趙孟頫。
關于趙孟頫這種“妍美”書法，無疑是根正苗紅的“二王”體系，至于他師承何人，書法史上一直存在爭議。
宋濂在《浮山遠公傳》所言：“趙魏公之書凡三變，初臨思陵（宋高宗趙構），中學鍾繇及羲、獻，晚乃學李北海”！
在宋濂看來，趙孟頫開始學習的是宋高宗趙構，后來再學習鐘繇、二王父子，晚年學習了李北海。
在書法史也有不同的看法，很多人認為，趙孟頫早年是先學了王羲之七世孫智永，而恰恰宋高宗趙構也是學習智永，無論趙構是筆道、結體上有很多繼承智永之處，所以才有趙孟頫學習趙構之說！
趙孟頫的以行入楷的寫法，深受智永的影響，而且還吸收唐代抄經(jīng)體的精華，博采多家，兼收并蓄，逐漸形成自己的風格，讓“趙體”行書更加妍美，這種妍美書風深受當時元人貴族喜歡。
元代皇家的很多經(jīng)書，都是由趙孟頫抄寫，其中最有名一卷泥金《孝經(jīng)序》，就是趙孟頫晚年親筆所寫，收藏在臺北故宮博物院。
因是奉敕所作，趙孟頫抄寫極其認真，加上其創(chuàng)作的目的有留給后人作為法帖之用意，所以更是傾盡了心力，字字華麗妍美，充滿富貴之氣。
這卷金字行書，全長678cm，寬28cm，卷首是明代大書法家沈粲的大字題首：“趙松雪金書”，無論是尺幅，還是字數(shù)，都屬于趙孟頫傳世巨幅行書，而且保存相當完好，據(jù)說夜里還能煥發(fā)金光，猶如初寫！
從影響力而言，趙孟頫無疑是繼王羲之之后又一位集大成者，猶如王羲之再世，后世800多年，學習趙體居多，包括今天，趙體無疑也是學習書法入門之選。
