在上世紀(jì)八十年代，內(nèi)蒙自治區(qū)奈曼旗青龍山的一處遼國貴族墓葬被發(fā)現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的遼國墓葬中，這是唯一存在墓志銘的，這也讓考古工作者迅速確定的墓主人，原來它是遼朝陳國公主和其駙馬的合葬墓。更為幸運(yùn)的是，這座修建于開泰六年(公元1017年)的古墓，歷經(jīng)近千年，最終完好無損地保留了下來。
因此，當(dāng)墓室被打開的時(shí)候，琳瑯滿目的陪葬品和鮮艷如新的墓室壁畫，讓走南闖北，見多識廣的專家也嘖嘖稱奇。遼朝濃郁的草原文化喪葬習(xí)俗，也在陳國公主和駙馬合葬墓中盡顯無余。兩位墓主人還戴著黃金面具下葬，這在中原文化中是非常少見的。
最后，文物工作者在墓室中，一共清點(diǎn)出3000多件陪葬品。其中包括晶瑩剔透的玉石，光彩奪目的珠寶，熠熠生輝的黃金，這充分說明當(dāng)時(shí)遼朝的繁華富強(qiáng)，也說明了公主的地位尊崇。然而，這么多陪葬品中，最珍貴的還是公主佩戴的那串琥珀珠串。
從當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的位置來看，這應(yīng)該是公主隨身攜帶下葬之物，也是最重要的陪葬品。因?yàn)槟甏?，串琥珀的繩子已經(jīng)腐朽，只留下一顆顆琥珀。它們的質(zhì)地細(xì)膩，如同珠玉一樣散發(fā)出光澤，并且做成了蠶蛹的形狀，大有深意。
首先，專家經(jīng)過儀器的分析，琥珀本非中國所產(chǎn)，而是來自于遙遠(yuǎn)的波羅的海。這也彌補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)的缺失，證明了在遼朝的時(shí)候，古代中國就已經(jīng)與國外保持了相當(dāng)頻繁的文化交流，這才能獲得品質(zhì)如此絕佳的琥珀。
其次，琥珀在契丹人的思想中，占據(jù)了非常重要的地位。遼人認(rèn)為，琥珀就是勇氣的象征，是尚武民族的最珍貴禮物。而且，在佛教盛行的當(dāng)時(shí)，水晶代表佛骨，琥珀代表佛血。因此，沒有哪個(gè)朝代，像遼朝那么重視琥珀，陳國公主墓中的琥珀很多，也是當(dāng)時(shí)歷史背景的真實(shí)寫照。
至于說琥珀做成蠶蛹，則更是對公主的深深懷念。其實(shí)，這位女子并非皇帝的女兒，而是遼景宗耶律賢的孫女，秦晉國王耶律隆慶的女兒。按理來說，她是得不到公主的封號的。然而，她是遼國貴族的明珠，短短一生受盡寵愛，先封為太平公主，后改封為越國公主，死后的謚號是陳國公主。
公主的生活非常優(yōu)越，可惜的是壽命實(shí)在太短了。她18歲時(shí)嫁給了年長十歲的舅舅蕭紹矩，就在盛大隆重的婚禮完成兩年后，她和駙馬先后去世，留下了無數(shù)的唏噓長嘆。這個(gè)年紀(jì)實(shí)在是太過年輕了，以至于悲傷的親人無法面對現(xiàn)實(shí)。
所以，蠶蛹形狀的琥珀，就是對公主最好的紀(jì)念。蠶蛹的一生，經(jīng)歷了蠶卵、幼蟲、蠶蛹和蝴蝶四個(gè)時(shí)期。這四個(gè)時(shí)期的形態(tài)差異很大，尤其是在蠶蛹時(shí)，古人認(rèn)為它們的生命已經(jīng)終結(jié)，破繭而出則是一次新生。
因此，當(dāng)時(shí)的遼朝貴族們，也希望他們的公主能像蠶蛹一樣，重獲新生，以彌補(bǔ)太早離世的遺憾。這既是送給公主的禮物，又是對公主的一份哀思，還是發(fā)自內(nèi)心地祝愿。
因此，這串琥珀相當(dāng)珍貴，顆顆價(jià)值連城，它不僅是材質(zhì)值錢，而且它代表了契丹人的喪葬文化，也代表了遼朝人的生死觀。人生如逆旅，你我皆行人，親人們也是希望公主此后，“但愿初相遇，不負(fù)有心人”。
