近段時(shí)間越來(lái)越多人開(kāi)始推崇“獨(dú)處”的生活方式。

這是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪?，?duì)于過(guò)多的社交活動(dòng)和人際來(lái)往疲憊不堪，所以希望能夠找到一個(gè)讓自己“獨(dú)處”的借口。

因而大家開(kāi)始把尼采的那句“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著”當(dāng)成了“救命稻草”一般，隨時(shí)都搬出來(lái)給自己的“宅”找理由。

在阿德勒經(jīng)典著作《自卑與超越》中提到過(guò)這樣的一句話(huà)：“有些人對(duì)個(gè)人利益和自我優(yōu)越感趨之若鶩。這是因?yàn)樗麄冑x予了生活一種私人意義，認(rèn)為生活是為他們所獨(dú)享的。”

而這類(lèi)人通常情況下，都很難與他人合作。可合作，是我們?cè)谌祟?lèi)社會(huì)中賴(lài)以生存的必要能力之一。

獨(dú)處并非一無(wú)是處，但我們一定要適度。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，獨(dú)處更多時(shí)候是我們心境的修煉方式，而并非是我們主要的生活模式。

以下3種對(duì)獨(dú)處的錯(cuò)誤理解，很有可能只是一種自私的表現(xiàn)。

01：婚姻是兩個(gè)人的事情。

一談及到婚姻問(wèn)題的時(shí)候，我們通常都會(huì)認(rèn)為這是兩個(gè)人的事情。

確實(shí)，看似婚姻的主要參與人是兩個(gè)人，但其實(shí)愛(ài)情和婚姻最大的區(qū)別便是：

愛(ài)情只跟兩個(gè)人有關(guān)，而婚姻則是一件“群體事件”。

在《自卑與超越》的第十一章中，阿德勒說(shuō)：“婚姻是一件涉及集體利益的事情?！?/strong>

在原始社會(huì)，人類(lèi)便已經(jīng)形成了以家庭為主的群居生活。各個(gè)部落用共同的符號(hào)（即圖騰）把各個(gè)成員團(tuán)結(jié)起來(lái)。

各部落成員都必須遵守規(guī)定，要在自己的部落之外尋求配偶。

這便是原始的通過(guò)婚姻來(lái)加強(qiáng)合作關(guān)系的方式。

在婚姻問(wèn)題上，兩個(gè)人的結(jié)合至少會(huì)涉及到兩個(gè)家庭，甚至兩個(gè)家族的合作問(wèn)題。

我們會(huì)把兩個(gè)人之間的感情作為基礎(chǔ)考慮因素，但一定還會(huì)考慮到更多的相關(guān)因素。

而這時(shí)候要是始終堅(jiān)持認(rèn)為“婚姻只是兩個(gè)人的事情”，那么可能便是一種自私的表現(xiàn)。

“婚后的生活只是兩個(gè)人相處”，這種想法便是一種錯(cuò)誤理解“獨(dú)處”的升級(jí)版。

那種結(jié)婚之后就跟兩邊家庭、家族脫離關(guān)系的人，并不能真正獲得幸福。

這就好比絕對(duì)的獨(dú)處，并不會(huì)給自己的人生帶來(lái)多大幫助一樣的道理。

02：獨(dú)處是找不到同類(lèi)。

很多人之所以會(huì)選擇獨(dú)處，可能并不是意識(shí)到自己的心境需要提升，更多時(shí)候只是跟他人“難以合作”罷了。

尼采那句經(jīng)典語(yǔ)錄的全文是：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，不是因?yàn)樗矚g孤獨(dú)，而是在他周?chē)也坏酵?lèi)?！?/strong>

按照我們熟悉的俗話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“話(huà)不投機(jī)半句多?！?/span>

當(dāng)我們跟他人之間無(wú)法和睦相處之時(shí)，就會(huì)有兩種情況產(chǎn)生：要么自卑地躲起來(lái)；要么高傲地不屑一顧。

《自卑與超越》中有說(shuō)過(guò)這樣的概念：一個(gè)行為舉止處處故意要凌駕他人之上的人，我們也懷疑他是為了隱藏自己的自卑感，需要裝腔作勢(shì)一番。

由此可見(jiàn)，如尼采一般對(duì)周?chē)娜恕安恍家活櫋钡姆绞?，其?shí)大多都是因?yàn)椤白员案小弊魉顚?dǎo)致的。

因此很多人選擇把“低質(zhì)量的社交，不如高質(zhì)量的獨(dú)處”奉為一句至理名言，但其實(shí)這是一種對(duì)獨(dú)處非常錯(cuò)誤的理解。

造成這種理解的原因，就是自己不愿承認(rèn)自己“不合群”的事實(shí)。

這就是為什么我們一直在強(qiáng)調(diào)，婚姻經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵是要發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)愛(ài)對(duì)方的原因。

要知道，“獨(dú)處”不是你逃避現(xiàn)實(shí)的借口。

03：獨(dú)處到極致便是自律。

在談及“獨(dú)處”的問(wèn)題時(shí)，我們不得不提到“自律”的問(wèn)題。

此前我看到過(guò)一個(gè)段子是這樣說(shuō)的：

健身網(wǎng)紅在給你講“自律給你自由”是最扯淡的。因?yàn)榻∩?、曬身材、P圖、掙錢(qián)，這是他們完成的工作，不叫自律。

坐班10個(gè)小時(shí)，然后自己做飯、帶孩子、擠公交上下班，同時(shí)還能保證健身、曬身材、P圖和掙錢(qián)，這才是真正的自律。

所以大家能否明白這個(gè)道理？你所謂的“自律”或者“獨(dú)處”，說(shuō)得通俗易懂一點(diǎn)，就是你一個(gè)人過(guò)日子。

你沒(méi)有人際交往、沒(méi)有知己朋友、沒(méi)有家人關(guān)懷，甚至連男朋友或者女朋友都沒(méi)有。

這不叫“高質(zhì)量的獨(dú)處”，頂多算是規(guī)律一點(diǎn)的“三點(diǎn)一線(xiàn)式枯燥生活”罷了。

只不過(guò)我們不想被人用“單身狗”這么扎心的話(huà)刺激到，所以才給自己找了一個(gè)看似高大上的理由“獨(dú)處”而已。

在《自卑與超越》整本書(shū)中，阿德勒都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)東西：合作。

“理解以人類(lèi)的常識(shí)為基礎(chǔ)，讓我們彼此心有靈犀，并促進(jìn)了人類(lèi)之間的溝通和交流?！?/strong>

獨(dú)處到極致并非就是“自律”，到最嚴(yán)重的程度時(shí)，反而會(huì)讓我們精神失常。

這是有“自私自利”人生觀(guān)之人最明顯的特征。

結(jié)語(yǔ)感悟

獨(dú)處的意義，是我們?cè)诟≡甑男膽B(tài)下找到一種讓自己沉下心來(lái)的方式或者手段，而并非是我們生活的常態(tài)。

之所以現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越焦慮，壓力越來(lái)越大，有個(gè)很重要的原因，就是我們總喜歡把錯(cuò)誤理解的東西，當(dāng)成一種真理對(duì)待。

比如很多人在說(shuō)“人脈就是錢(qián)脈”，于是每天就想方設(shè)法去結(jié)交更多的人，而忽略了對(duì)自身能力的提升；

而又有些人說(shuō)“情商決定成敗”，便費(fèi)盡心思去研究情商問(wèn)題，結(jié)果成了一個(gè)勾心斗角的“能手”。

“獨(dú)處”被人放大化、神話(huà)化之后，又有人開(kāi)始沉迷于“高質(zhì)量的獨(dú)處”，事實(shí)上可能就是玩了一天游戲而已。

阿德勒在《自卑與超越》中提到：“抑郁癥好像對(duì)別人懷有長(zhǎng)期憤慨和不滿(mǎn)，但是為了得到他人的關(guān)心、同情和支持，他只好自怨自艾。”

這種行為方式，其實(shí)跟我們錯(cuò)誤理解了“獨(dú)處”時(shí)，希望通過(guò)這種行為來(lái)獲得自己內(nèi)心的安慰，獲得他人的認(rèn)同是一樣的道理。

歸根結(jié)底，錯(cuò)誤的獨(dú)處方式，其實(shí)就是在“獨(dú)享生活”而已，這或許是一種感情上自私的表現(xiàn)。

在《自卑與超越》中提及到很多關(guān)于如何跟他人合作，如何與他人達(dá)成更好的溝通交流的方法。如果大家有興趣，可以讀一讀這本書(shū)。

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我是知陽(yáng)，感謝您的閱讀。