制圖/吳玖洋
攝影/石耀臣
制圖/吳玖洋
制圖/吳玖洋
制圖/孫璐
“太”——比大更甚。太行之名，很可能就是古代某個(gè)河北人起的，眼前山脈真是極大極高的一行，如連天的屏障般高不可及。而在西面與南面的低處，黃河“幾”字彎的最后一撇，留作山西的天然省界，同樣難以逾越。
攝影/薛俊
太行、黃河，兩種截然不同的地貌景觀，像兩座巨大的“城門(mén)”，一西一東，定義著山西在中國(guó)的位置。“太“與“河”字，也時(shí)常出現(xiàn)在山西的四邊地名里，自帶豪闊波瀾之氣。
巍峨的太行融進(jìn)山西的地名，就有了西麓晉中的太谷縣，即“太行山谷”之意；太岳山，源于霍太山，形容主脈霍山之高大；黃河險(xiǎn)要處的河津市，就是“大河要津”之意；河曲縣，身旁正是蜿蜒的黃河九曲。
制圖/孫璐
太行與黃河之間，是汾河、呂梁山及其他眾多山河，“表里山河”這個(gè)詞，在山西的地名里被演繹到極致。
太行山往西，一系列狹長(zhǎng)的河谷走廊從南到北排列，另一側(cè)，是同樣磅礴千里、起伏不息的呂梁山脈。呂梁山，在一些地理志書(shū)里也被稱(chēng)為“骨脊山”，雖然比不得太行擔(dān)“天下之脊”，但也如巨獸橫臥，背脊拱起，稱(chēng)“呂梁”合適不過(guò)。
在山西，山地丘陵占總面積的80％，河谷盆地只占到20％。“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山“，又依水而居的山西人，自然也多用山河來(lái)命名家鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西境內(nèi)近564個(gè)古今縣名里，以山、水命名的最多，幾乎占總數(shù)的三分之一。
攝影/薛俊
仔細(xì)觀察這些地名，你只能贊嘆先民的智慧。山西、河?xùn)|這種大的區(qū)域表述，怎么簡(jiǎn)單方便怎么來(lái)，小的地名就靈活得多，“山南水北為陽(yáng)”之類(lèi)的說(shuō)法，山西先民們大多不屑，甚至都找不到一個(gè)以“水南為陰”命名的縣級(jí)以上地名。那么，他們是怎么取名的呢——
攝影/石耀臣
既然多山，那就用形象的說(shuō)法概括山的模樣：城于山麓，群山環(huán)繞而拱之，就叫“繁峙”；群山如垣，地處黃河九曲之一，就叫“垣曲”；周?chē)h(huán)山，中間是平地，就叫高平；北有龍首山，南有雁門(mén)山，兩山南北相呼應(yīng)，就叫“應(yīng)縣”，這下知道為什么“應(yīng)”讀四聲了吧。
制圖/吳玖洋
也可以用比喻，來(lái)概括山的特征：盂縣，周?chē)h(huán)山，中間是低地，狀如盂；壺關(guān)，群峰環(huán)合，宛若一壺；翼城，山形如鳥(niǎo)抒其翼。
山巒之間，盆地平原又是何等開(kāi)闊，那就用夸張的修辭來(lái)表達(dá)贊美：太原是一例，還有長(zhǎng)治的古稱(chēng)——上黨。地處太行之畔，平原海拔近千米，似乎“與天為黨”，蘇東坡就曾說(shuō)：“飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏”。
攝影/石耀臣
佛教圣地五臺(tái)山，五峰聳立，原本就叫五峰山，但古人看出地質(zhì)造化之妙，這里山巒形似一只五指向掌心微扣的拳頭，而山頂無(wú)林木如壘土之臺(tái)，所以改成更形象的名字——五臺(tái)山。
兩山夾一水的地形，古人叫做龍門(mén)。浩蕩河水流經(jīng)山間狹窄通道，波濤洶涌激蕩，氣勢(shì)難擋，真如潛龍出江。山西、陜西、河南都有叫龍門(mén)，晉陜交界處的龍門(mén)，是傳說(shuō)中大禹治水最出名的地方。“龍門(mén)三激浪，平地一聲雷”，大禹歷經(jīng)艱辛開(kāi)鑿龍門(mén)，此后河流通暢，田地復(fù)出，百姓安居樂(lè)業(yè)。
攝影/薛俊
沒(méi)錯(cuò)，山西的地名里不僅有充滿想象的山水地勢(shì)，還有遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，以及最早的華夏故事。大河大山圈出四四方方一片天地，像是造物者留心設(shè)計(jì)，注定激蕩不凡。
不知是巧合還是必然，晉南、晉中、晉北三塊區(qū)域，各自重點(diǎn)上演了不同的華夏故事。這些故事，也一一凝聚在古今地名里。
有人說(shuō)，行走晉西南，每一步下面都是深厚的歷史土壤。女?huà)z、炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹等等，你能想到的華夏早期傳說(shuō)人物，史載活動(dòng)中心就在這里。汾河之畔的臨汾，古稱(chēng)平陽(yáng)，是傳說(shuō)的堯都；永濟(jì)縣古稱(chēng)蒲坂，這里是舜都；夏縣，地如其名，這里傳說(shuō)是夏朝建立者大禹的都城。
攝影/薛俊
女?huà)z補(bǔ)天、舜耕歷山、禹鑿龍門(mén)、嫘祖養(yǎng)蠶等故事，都從晉南一帶流傳出去。有的地名，直接就是遠(yuǎn)古傳說(shuō)的反映——稷山縣，是后稷在稷王山下教民稼穡；長(zhǎng)子縣，是因?yàn)閳虻鄯獯髢鹤拥ぶ煊诖颂?，這里也是“精衛(wèi)填?！?/strong>的銜木之地。愚公移山的故事里，阻擋愚公的大山除了太行，另一座正是晉南邊界上的王屋山。
為什么遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)如此青睞晉南？有學(xué)者認(rèn)為，這與山西最大的湖泊——運(yùn)城鹽湖有關(guān)。
制圖/吳玖洋
運(yùn)城盆地原是古湖區(qū)，后來(lái)湖面萎縮，再加上地形與氣候影響，形成中原罕見(jiàn)的鹽池。鹽在古代是稀有資源，在文明起始階段更是至關(guān)重要?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)控制了食鹽，誰(shuí)就擁有統(tǒng)領(lǐng)各部落的資格。巧合的是，傳說(shuō)那場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的大戰(zhàn)——黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，也發(fā)生在晉南一帶，據(jù)多部史書(shū)所載，蚩尤部落據(jù)“鹽澤之富“，那場(chǎng)大戰(zhàn)很可能就是爭(zhēng)奪鹽池的戰(zhàn)爭(zhēng)。
攝影/趙高翔Moor
那場(chǎng)大戰(zhàn)，也融入到當(dāng)?shù)氐牡孛幕?。相傳蚩尤被殺后，身體被肢解，人們就將鹽池命名為“解池”，此地命名為解州。還有一種說(shuō)法是，此地是蚩尤的被“害”處，百姓為紀(jì)念蚩尤，就將解州的“解”讀為“hai”。
更有趣的是，這里不僅僅是神話傳說(shuō)的寄托之地，近現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，也同時(shí)佐證這里是華夏文明的搖籃。
臨汾市發(fā)掘的陶寺遺址，初具國(guó)家和禮制雛形，有學(xué)者認(rèn)為這里是夏早期的都城夏墟，還有人說(shuō)早于夏，極有可能是堯的都城，是最早的“中國(guó)”。從遺址可以看出，古老的歷法在這里確定、最早的水井得以普及應(yīng)用、農(nóng)耕文明飛速發(fā)展，先民們安居樂(lè)業(yè)……
晉南，還誕生了最早的山西之名。夏商之后，西周第二任君主封其弟叔虞于“唐”，也就是臨汾一帶，“唐”就是山西最早的古名。叔虞去世后，他的兒子在晉水邊修建行宮，并改唐為晉，“晉”作為簡(jiǎn)稱(chēng)，至今與山西聯(lián)系在一起。
由晉南向北，遠(yuǎn)古傳說(shuō)退隱，這里上演的是轟轟烈烈的，春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸的故事。
祁縣，因曾是春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫祁奚的封地祁邑而得名；襄垣縣，則是由晉國(guó)大夫、趙國(guó)的創(chuàng)始人趙襄子所筑。介休縣，晉國(guó)人介子推隱居綿山，最后死在這里。這位晉國(guó)賢臣，因“割股奉君”，“隱居不言祿”的壯舉為世人懷念，寒食節(jié)正是為紀(jì)念他而來(lái)。
春秋末期，晉國(guó)正卿趙鞅（趙簡(jiǎn)子）在地勢(shì)險(xiǎn)要的汾河谷地，晉水北側(cè)修建城池，取名晉陽(yáng)。作為趙國(guó)初都近三十年，山西地區(qū)的政治中心開(kāi)始從晉南轉(zhuǎn)移到晉中。到了秦朝置太原郡，再到漢武帝時(shí)置并州，州治晉陽(yáng)成了名副其實(shí)的“山西之心”，承載的是今日太原之最為輝煌的“前世”。
自建城以來(lái)的一千多年里，晉陽(yáng)曾是趙國(guó)、前秦、北漢三個(gè)政權(quán)的都城，是東魏、北齊、唐朝、后唐、后晉、后漢六個(gè)政權(quán)的陪都。隋末，李淵父子從晉陽(yáng)起兵，攻入長(zhǎng)安，晉陽(yáng)被定為北都，742年改為北京，成為唐代五京之一。
除了李淵、李世民父子，晉陽(yáng)還因走出了晉文公、趙武靈王等霸主，出過(guò)多個(gè)皇帝，所以被視為龍潛之地，得“龍城”稱(chēng)號(hào)。
山西的地名，還牽連著帝王的喜怒哀樂(lè)。運(yùn)城的聞喜縣，來(lái)源于聽(tīng)說(shuō)南征大捷，高興壞了的漢武帝。一千年后的宋太宗，聽(tīng)到晉陽(yáng)之名卻非常生氣。
當(dāng)時(shí)宋軍兩次進(jìn)攻北漢據(jù)守的晉陽(yáng)，均告失敗，直到宋太宗親征才成功。出于泄憤，且擔(dān)心這里的“龍氣”擾亂江山，他便下令毀掉晉陽(yáng)城。可天下重城怎會(huì)因此消失，三年后，晉陽(yáng)故城東北的唐明鎮(zhèn)復(fù)建新城，這就是今天太原城的雛形。
既然有龍城，那么有沒(méi)有鳳城呢？還真有，榆次的別名就是“鳳城”，《榆次縣志》記載，“晉武帝時(shí)，鳳凰集于（榆次）境”，正好與龍城太原遙相呼應(yīng)，形成“龍鳳呈祥”，所以有了這個(gè)別稱(chēng)。
離開(kāi)晉南晉中，到山西的最北邊，數(shù)千年來(lái)，這里唱響的是中國(guó)歷史鐵與血、戰(zhàn)與和之歌，書(shū)寫(xiě)的是草原與中原文化碰撞融合的史詩(shī)。
山西最大的地級(jí)市——忻州，以治北要塞“忻口“而得名。相傳西漢初年，漢高祖從平城脫險(xiǎn)，解除白登之圍，“還軍至此，六軍欣然”，因?yàn)椤靶馈蓖ā靶谩埃匝苌鲂每谥?。南襟中原、北控大漠，忻州自古還有“晉北鎖鑰”之稱(chēng)。
攝影/一佳one
北通大漠的雁門(mén)關(guān)，曾發(fā)生過(guò)167次大的戰(zhàn)役，最有名的就是北宋楊家將與遼人的拉鋸戰(zhàn)事；太行深處，出入河北的娘子關(guān)，唐初紛亂中，李淵之女平陽(yáng)公主率娘子軍在此守衛(wèi)，因此得名；平型關(guān)，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一場(chǎng)大勝仗足以名垂青史。
當(dāng)然，晉北最值得說(shuō)道的地名正是大同。追溯歷史，這個(gè)地名最早源于唐朝的大同軍，而大同軍又是以當(dāng)?shù)匾粭l叫大同川的河而得名。開(kāi)元年間，大同軍遷移到云州，便有了大同軍城，與云州城并稱(chēng)。到了遼代，大同府設(shè)立，“大同”便從軍名華麗轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛源搜赜貌桓摹?/span>
另一個(gè)古老的說(shuō)法，則更加應(yīng)和古今之人的希冀。相傳漢武帝打敗匈奴，就把當(dāng)?shù)匾粋€(gè)要塞取名為“大同”并修建城池，意思是創(chuàng)造一個(gè)理想的社會(huì)，做到“天下大同”。
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圖1攝影/王寰，圖2攝影/何金春，圖3攝影/石耀臣
這樣的期許似乎真的慢慢應(yīng)驗(yàn)了，盡管少不了流血紛爭(zhēng)，但是東漢以后，民族融合經(jīng)由這里而悄然發(fā)生。南匈奴臣服中原，被安置在山西北部，曹魏又分其為五部，散置山西各地。此外，羯、羌、氐、鮮卑等北方民族也陸續(xù)內(nèi)徙進(jìn)入，大同，正是華夏各民族“大熔爐”之口。
攝影/黃雪峰
特別是，在鮮卑族建立的北魏時(shí)代，大同既是中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心，又是東西方文化交流的中心，隨著孝文帝遷都洛陽(yáng)，漢化運(yùn)動(dòng)成就了民族大融合的高峰。
制圖/吳玖洋
山西地名里，還藏著中國(guó)人的“老家”
攝影/石耀臣
攝影/李平安
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