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我不喜歡洋節(jié)，但我喜歡洋節(jié)帶來(lái)的消費(fèi)。你比如十幾年前珠海各大酒店的圣誕布置、各高端樓盤(pán)的圣誕布置，那樣我這個(gè)做廣告裝飾的小老板就有大把的銀子入賬。
我不喜歡圣誕這個(gè)中文名字，認(rèn)家圣人?。课腋矚g臺(tái)灣的譯法耶圣節(jié)。不過(guò)耶穌他老人家還是值得我們尊敬的，只憑一句：我不下地獄誰(shuí)下地獄。然而，我更喜歡圣誕老人這個(gè)形象，老爺子喜慶、吉祥。
大概是2010年開(kāi)始，我們加入世貿(mào)十年，GDP超過(guò)日本，經(jīng)濟(jì)位列世界第二之后，我們開(kāi)始爭(zhēng)論要不要過(guò)洋節(jié)，反對(duì)洋節(jié)的聲音一天比一天大。到了2015年這種爭(zhēng)論到了頂峰，從2017年開(kāi)始，反對(duì)過(guò)洋節(jié)的聲音占了主流，過(guò)洋節(jié)成了某種不正確，甚至是應(yīng)該受到譴責(zé)，有高校發(fā)文禁止過(guò)洋節(jié)，大概是2018年之后，圣誕節(jié)淡出了中國(guó)人的視野。
一段時(shí)間圣誕老人差不多成了洪水猛獸，圣誕樹(shù)成了邪風(fēng)妖樹(shù)。很難想象的一個(gè)事實(shí)是，2008年，我們?cè)?jīng)給我們區(qū)政府門(mén)口做過(guò)圣誕布置，搞了一塊小景觀，里面有雪山有圣誕老人，有圣誕樹(shù)、麋鹿和小風(fēng)鈴，晚上還有滿(mǎn)天星的燈光。也是2008年我們做了一個(gè)30米高的圣誕樹(shù)，是給國(guó)會(huì)大酒店做的，那個(gè)30米圣誕樹(shù)鐵框架前兩年還像僵尸般靜靜地躺在國(guó)會(huì)大酒店（現(xiàn)在叫德瀚大酒店）的地下停車(chē)場(chǎng)里。
2018年之后的這幾年，我沒(méi)在珠?？吹饺魏问フQ的布置，也沒(méi)有商家的促銷(xiāo)，更沒(méi)有年輕人跑出來(lái)過(guò)平安夜。我在義烏做生意的朋友說(shuō)，圣誕用品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)幾乎萎縮到了0，之前國(guó)內(nèi)圣誕消費(fèi)占全球圣誕消費(fèi)的四成。
去年，珠海原來(lái)老縣城井岸鎮(zhèn)的大潤(rùn)發(fā)門(mén)口立了一棵圣誕樹(shù)，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得太神奇了，這也敢。不過(guò)春節(jié)期間，圣誕樹(shù)還是變成了財(cái)神。
今年感覺(jué)不一樣，上海、武漢、長(zhǎng)沙等大城市昨晚平安夜有年輕人走上街頭慶祝圣誕節(jié)，出現(xiàn)了大量的圣誕元素，一片現(xiàn)代祥和的氣氛。鳳凰網(wǎng)新聞客戶(hù)端轉(zhuǎn)了公眾號(hào)“基本常識(shí)”項(xiàng)棟梁的文章《過(guò)洋節(jié)多好啊，不知道是什么人在反對(duì)》，這是公開(kāi)地出來(lái)叫板，扶清滅洋的義和團(tuán)真沒(méi)了嗎？
有人留言就說(shuō)，12月24號(hào)是抗美援朝某某戰(zhàn)役的勝利紀(jì)念日，要銘記歷史，勿忘先烈，崇洋媚外的后果是……
不過(guò)，老胡昨天就發(fā)文說(shuō)：無(wú)需把平安夜與戰(zhàn)役勝利紀(jì)念日對(duì)立起來(lái)。
突然感覺(jué)在這方面有所松動(dòng)，或者說(shuō)，一下子過(guò)圣誕節(jié)就不是什么問(wèn)題了。
現(xiàn)在的圣誕節(jié)就是一個(gè)世俗的節(jié)日，在全世界都是一樣的，沒(méi)有什么宗教色彩。就是玩、就是鬧、提高消費(fèi)。
圣誕節(jié)被西方社會(huì)廣泛認(rèn)可也沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，也就是這一百多年的時(shí)間。被認(rèn)可的一個(gè)主要原因就是這個(gè)節(jié)目做到了去宗教化，變得更世俗、更商業(yè)。
最簡(jiǎn)單的例子就是可口可樂(lè)設(shè)計(jì)出的、紅白色調(diào)相間的圣誕老人形象和各種年終消費(fèi)主題。在1958年的時(shí)候，丹麥哥本哈根一個(gè)叫保羅的牧師宣稱(chēng)，圣誕老人是一個(gè)“異教徒的妖精”，并對(duì)一個(gè)圣誕老人像判了死刑，公開(kāi)用火把圣誕老人像燒了。
他的理由是，這個(gè)節(jié)日這樣過(guò)下去，人們會(huì)把圣誕老人當(dāng)天主、當(dāng)神，真正的天主、耶穌反倒沒(méi)人記得了。
因?yàn)椤妒ソ?jīng)》里就沒(méi)有圣誕老人這個(gè)人，他是異教派來(lái)的一個(gè)妖精，是來(lái)破壞基督教世界的。這種說(shuō)法倒是挺像中國(guó)有些人的想法，既像中國(guó)古代的妖精論，也像現(xiàn)代的西方滲透論。
確實(shí)是這樣，現(xiàn)在西方人沒(méi)幾個(gè)人拿圣誕節(jié)當(dāng)耶穌的生日過(guò)，而是年末一個(gè)世俗的節(jié)目，就和我們過(guò)的大年一樣，沒(méi)人想“年”是一個(gè)會(huì)吃小孩的妖怪。而推動(dòng)去宗教化的就是商業(yè)、利益、消費(fèi)。
不過(guò)，西方的圣誕節(jié)也是有價(jià)值觀的，并且不是來(lái)自宗教，而是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯（《雙城記》的作者）的小說(shuō)《圣誕頌歌》。
《圣誕頌歌》出版于1843年（清宣宗道光二十三年），也有很多在認(rèn)為就是因?yàn)檫@本小說(shuō)，圣誕節(jié)才被西方社會(huì)廣泛接受。美國(guó)歷史學(xué)家、作家萊斯·斯坦迪福德還為狄更斯和這本書(shū)小說(shuō)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)，就叫《發(fā)明圣誕節(jié)的人》。
在書(shū)中斯坦迪福德通過(guò)狄更斯所處的時(shí)代和家庭背景以及小說(shuō)的代表意義詳細(xì)論述了狄更斯才是發(fā)明圣誕節(jié)的人，是這本小說(shuō)讓人們放棄了宗教的偏見(jiàn)，把圣誕節(jié)過(guò)成了一個(gè)世俗的節(jié)日。
《圣誕頌歌》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，小說(shuō)主要講了一個(gè)叫斯克擄奇的人。斯克擄奇是個(gè)小老板，還是個(gè)吝嗇鬼。他攢了很多錢(qián)，然而他卻不舍得為職員的爐火加一塊兒煤，他的侄子好意的邀請(qǐng)他參加圣誕夜的晚會(huì)，他卻認(rèn)為侄子是為了占他的便宜而推辭。
圣誕節(jié)這天，他在街上碰到有人請(qǐng)他給窮人捐點(diǎn)錢(qián)，他卻說(shuō)：窮人就該去福利院，或者干脆關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他回到家，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)死去的合伙人變成鬼魂來(lái)到他家。鬼魂說(shuō)，晚上，三個(gè)圣誕精靈會(huì)來(lái)找他。
這三個(gè)精靈，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。他們帶著斯克擄奇完成了三次旅行。過(guò)去精靈帶斯克擄奇回顧了他的人生；現(xiàn)在精靈帶他到街上，去看人們過(guò)圣誕節(jié)時(shí)的溫馨畫(huà)面；未來(lái)精靈帶他來(lái)到自己的墳?zāi)?。斯克擄奇看到墓碑上自己的名字，幡然悔悟。第二天，他就給窮人捐了一大筆錢(qián)，還對(duì)伙計(jì)說(shuō)要給他漲薪。故事結(jié)束的時(shí)候，斯克擄奇完全變了，成了一個(gè)樂(lè)善好施的人。
這本小說(shuō)是一個(gè)單純的道德寓言，寓意很清晰：愚昧和貪婪必遭報(bào)應(yīng)；樂(lè)善好施和家庭團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。
這就是狄更斯為圣誕賦予的全新世俗價(jià)值觀，樂(lè)善好施和家庭團(tuán)結(jié)的這種價(jià)值觀沒(méi)人能拒絕，所以，圣誕節(jié)開(kāi)始全球流行。
今年圣誕節(jié)感覺(jué)有點(diǎn)不一樣，好久沒(méi)有人敢提過(guò)圣誕節(jié)了。
今天圣誕節(jié)，無(wú)論如何晚上也得包頓餃子慶祝一下。
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