北京時間3月31日晚21點（當(dāng)?shù)貢r間下午2點），霍金的葬禮在英國劍橋大學(xué)大圣瑪麗教堂舉行。教堂距離霍金工作了52年的岡維爾與凱斯學(xué)院只有很短的距離。
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霍金3月14日去世就引起了全世界的波動，中國媒體也紛紛報道。
有人看了很生氣。意思是中國人都是外國狗，一個老外死了，跟死了爹似的。
更有人說霍金有啥牛的，連個諾貝爾物理學(xué)獎都沒拿。
還有人說，中國人就是這么差勁，往死里表揚沒得諾貝爾物理學(xué)獎的外國人霍金，卻天天罵得了諾貝爾物理學(xué)獎的中國人楊振寧。
當(dāng)然，這都是狹隘民族主義在作怪。
那么，什么是狹隘民族主義？
狹隘民族主義就是只有本民族的好，別的民族的都不好，好也不能說，天下本民族第一。
可以先解釋一下為什么有那么多人對霍金敬重，而對楊振寧鄙視。
其實這種態(tài)度和兩個人物理學(xué)家的身份不相干。
從人生的角度講，霍金是個弱者，因為他從21歲開始就是個病人，并失去了一個正常人的基本能力，肌肉萎縮不能行動，并且失去了聽力。而楊振寧是個強(qiáng)者，八九十了身體一直健康。
而弱者霍金卻能保持樂觀積極的人生態(tài)度，并把這種樂觀投入到了宇宙科學(xué)研究之中，還寫出了《時間簡史》這樣科普讀物，這部作品拉近了他與平常的人關(guān)系。
強(qiáng)者楊振寧和李政道發(fā)明了宇稱不守恒定律，這個定律也影響了全世界人的生活，沒有這個定律就沒有今天的微波爐、電磁爐以及數(shù)字通訊?？梢哉f，在現(xiàn)實物理學(xué)中李政道和楊振寧的貢獻(xiàn)要比霍金大。但楊振寧所表現(xiàn)出的生活態(tài)度卻與霍金不同，一般定義為太功利，太物質(zhì)。
其實這很好理解，霍金作為一個非正常人已經(jīng)失去了享受正常生活的能力，而楊振寧有，不宜在道德上做過多的評判。
還有一個更簡單的道理，霍金沒花中國人的錢，楊振寧花了。
中國人對楊的推崇或不敬也都來自狹隘民族主義，推崇他因為他是中國人，不敬他因為他曾不是中國人。
對楊兩極的態(tài)度是狹隘民族主義在一個人身上集中的體現(xiàn)。
不能用民族或國家的觀念看待這兩個人，這兩個人都是屬于全人類的物理學(xué)家。
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霍金的名頭是物理學(xué)家、宇宙學(xué)家?；艚鹨簧铝ρ芯康氖怯钪嫖锢韺W(xué)。
那么什么是宇宙呢？
西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作叫《淮南子》，《淮南子·齊俗》曰：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！?/p>
也就是說宇是空間，并且是無限大的空間；宙是時間，是無限長的時間。
在更早的時候，春秋時的《莊子·庚桑楚》中曰：“有實（能見到的）而無乎處（無邊的）者，宇也。有長而無本（開始）剽（末梢）者，宙也?！?/p>
意思是能見到的又沒有邊界的是宇，有長度而又沒有開始和結(jié)束的叫宙。
這說明中國古人就建立了時空觀。
時空觀，指的是關(guān)于時間和空間的根本觀點。
最基本的觀點就是空間無限大，時間無限長。
在西方，古希臘德謨克利特認(rèn)為空間是物質(zhì)運動的條件，沒有了空間物質(zhì)就沒法運動。亞里士多德用“地點”概念來表示空間，并認(rèn)為時間是連續(xù)的。
近代的時空觀是在自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，哥白尼的“地動說”為唯物主義時空觀的形成創(chuàng)造了條件，也就是時間是地球繞著太陽轉(zhuǎn)產(chǎn)生的。
布魯諾、伽利略主張時間、空間是物質(zhì)存在的絕對形式，也就是物質(zhì)的存在需要空間和時間兩個條件，并提出時空無限的思想，這和中國古代人的認(rèn)識相同。
十六世紀(jì)法國哲學(xué)家、物理學(xué)家笛卡爾指出時間的特性是持續(xù)性，空間的特性是廣延性。
到了十八世紀(jì)，牛頓提出了“絕對時間”、“絕對空間”的觀點，系統(tǒng)地闡發(fā)了機(jī)械唯物主義的時空觀，也叫經(jīng)典時空觀。是把時間空間看成物質(zhì)存在及轉(zhuǎn)化的框架，不同的參考系用同一個時間和空間的基準(zhǔn)。是物質(zhì)、時間與空間都無關(guān)的時空觀，意思是時間空間都是不變的。
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后來很多物理學(xué)家對經(jīng)典時空觀產(chǎn)生疑問，意思是時間和空間在不同的體系中是不是一樣的呢？也就是中國人所說的天上一天，地下一年這種說法成不成立。
1905年愛因斯坦發(fā)表的題為 《論動體的電動力學(xué)》一文中提出的區(qū)別于牛頓時空觀的新的平直時空理論，也就是狹義相對論。
什么是狹義？“狹義”表示它只適用于慣性參考系。也就是說在同一慣性參照體系中，時間和空間是不變的。原因是光速不變。
狹義相對論打破了牛頓對于時間和空間都是不變的絕對時空理論，意思是在一個慣性參考中可以不變，但在不同的慣性參考系中不一定，我們不知道。
后來愛因斯坦又提出了廣義相對論，廣義相對論引入了一個概念叫引力場理論，該理論認(rèn)為引力是由空間——時間彎曲的幾何效應(yīng)的畸變引起的，因而引力場影響時間和距離的測量。
不是很好理解。
比如一杯水，靜止時水面是平的，如果轉(zhuǎn)動它水面就是彎的，轉(zhuǎn)動需要時間，這個效應(yīng)就會產(chǎn)生引力，也就是我們所說的漩渦。愛因斯坦認(rèn)為這是時間和空間彎曲的結(jié)果。
空間的彎曲能看到，但時間的彎曲是看不到的。愛因斯坦說光從太陽照到地球上的線不是直的，是弧形的，也就是說時間是可以彎曲的。
因為這個理論如果成立，時間和空間就不是絕對不變的，是相對不變的，這與牛頓的絕對時空觀相背離。
牛頓是英國人，英國人不服，在海上用船進(jìn)行測量，一只船在光直線投射到的點上，一只船在光弧線投射到的點上，太陽出來的時候，英國人很失望，陽光投射到了弧線點的船上。
愛因斯坦的廣義相對論只是個假說，但英國人用強(qiáng)大的航海能力證明了這個假說，幫愛因斯坦打敗了本國的科學(xué)家牛頓，愛因斯坦因此得了諾貝爾物理學(xué)獎。
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物理學(xué)家在研究物理現(xiàn)象的時候，先通過數(shù)學(xué)的方式進(jìn)行計算，主要是按條件列方程。愛因斯坦把引起時空變化的引力場理論用一個非常復(fù)雜的方程來表現(xiàn)，但他沒有求出這個方程的結(jié)。他運用了很多近似方法，從引力場方程得出了最初的預(yù)言。
這個預(yù)言是一個天體的半徑足夠小，質(zhì)量足夠大，引力就十分大，大到不可想象。
這個天體就叫黑洞。像一個吸引力具大的黑洞一樣把所有都吸進(jìn)去，包括光。
后來，德國物理學(xué)家史瓦西把愛因斯坦的那個方程給解了，求出了一個準(zhǔn)確的解——史瓦西半徑。按這個半徑計算地球的半徑小到1厘米，而質(zhì)量不變的情況下，它的引力就能達(dá)到光都射不出去的程度。
但這個解并沒有解決時空彎曲的問題，也就是在一定空間條件下時間是一個變量。
霍金在史瓦西半徑理論的基礎(chǔ)上引入了量子場理論。量子場理論主要觀點是你看到的和測量的時間、空間與實際不一樣。也就是量子糾纏，我們測量到的都是一個時間點上的規(guī)律，而實際上這個規(guī)律是不存在的，中子處于一種糾纏狀態(tài)。
也就是說我們能測量和看到的永遠(yuǎn)是一個面，而實際宇宙是立體的，并且是多維度存在的。
霍金依靠這方面的理論得出了兩個概念。
一是光無法逃逸的理論是存在的。
二是當(dāng)光都無法逃逸的時候，時空會發(fā)生彎曲（轉(zhuǎn)換）。
首先是時間變慢。
當(dāng)一個人向這個天體（黑洞）運動的時間，外面的人看到他在勻速運動，當(dāng)他到了離這個天體一定距離的時候（這個邊界叫視界），外面的人看著他的運動在變慢，一直到不動。其實他在天體的大引力下一直在勻速運動。也就是我們認(rèn)為他一年走了那么長，其實他用了一天。這是外面的人看里面。
其次是時空互換。
當(dāng)人到了這個天體里有時候，空間運動變成了單向的，因為吸引力大，你只能向黑洞里面走，不能后退。而這時時間變成了雙向的，這個是指進(jìn)入天體里的人看外面，他用一天的時間看到外面一年的時間，這就是所謂的時空穿越。
這就是霍金的黑洞理論也叫霍金輻射。
當(dāng)然，這些理論都沒有得到實踐的證實，只不過是理論之間的相互支持。所以他沒有得諾貝爾物理學(xué)獎，但他卻實給當(dāng)代物理開了一個大大的腦洞。
說回到李政道和楊振寧的宇稱不守恒定律，最初也是只是一個理論的推演。
袁克文（袁大總統(tǒng)的二兒子）有個兒子叫袁家騮，是美國物理學(xué)家，他娶了個老婆叫吳健雄。吳健雄江蘇省蘇州人，她被稱為中國居里夫人，就是她在實驗室里證明了宇稱不守恒定律，才使李政道和楊振寧獲獎。
黑洞是現(xiàn)代廣義相對論中，宇宙空間內(nèi)存在的一種天體。黑洞的引力很大，使得視界內(nèi)的逃逸速度大于光速。
霍金的葬禮和英國人對愛因斯坦相對論的證明，能看出英國人對科學(xué)的尊重。
抬靈柩者抵達(dá)教堂
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這是我們?nèi)钡摹?/strong>
