“后電視”的空間和文化的雙重轉(zhuǎn)向必然會(huì)引起更多的變化，一方面對(duì)傳播形態(tài)、媒介生態(tài)和媒體業(yè)態(tài)有很大的改變；另一方面雙重轉(zhuǎn)向不是簡(jiǎn)單的疊加而是復(fù)雜的交融，融合過(guò)程存在更多變量，當(dāng)然也會(huì)迸發(fā)更多創(chuàng)新。
1、不斷變化的傳播形態(tài)
社交媒體讓信息傳播進(jìn)入關(guān)系傳播，大眾傳播演變成社會(huì)化傳播。一方面，傳統(tǒng)的渠道失靈，線性的傳播渠道變成網(wǎng)狀的傳播路徑，在傳播網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)既是傳播主體也是傳播受體。電視與觀眾之間單向傳播的傳受關(guān)系變成視頻與用戶雙向傳播的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)系傳播在大數(shù)據(jù)的驅(qū)動(dòng)下還會(huì)形成關(guān)系轉(zhuǎn)換。通過(guò)用戶畫(huà)像、數(shù)字營(yíng)銷、算法推送和內(nèi)容分發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)賦能使得網(wǎng)絡(luò)視頻比傳統(tǒng)電視的傳播力要大得多。新媒介即新的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等也會(huì)成為新的結(jié)構(gòu)力量，使得傳播形態(tài)和媒介生態(tài)都會(huì)發(fā)生改變。
“社會(huì)化傳播是指在互聯(lián)網(wǎng)連接的虛擬與現(xiàn)實(shí)的空間里，任何個(gè)體和組織都會(huì)形成傳播行為，通過(guò)各種媒介平臺(tái)和傳播工具的關(guān)系轉(zhuǎn)換，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)資本流動(dòng)和各種傳播活動(dòng)?！?span style="font-size: 16px;">[i]在社會(huì)化傳播中，媒介平臺(tái)與社會(huì)資本有著很強(qiáng)的因果關(guān)系，如果快手沒(méi)有百度、騰訊的領(lǐng)投，抖音沒(méi)有今日頭條的平臺(tái)，短視頻是掀不起那么大的風(fēng)浪的，也無(wú)法聚集龐大的用戶群。
在社會(huì)化傳播的背景下“連接一切”成為可能，而在其中人工智能（AI）的作用日益凸顯，在大數(shù)據(jù)和算法的驅(qū)動(dòng)下，視聽(tīng)傳媒建立了更加緊密的用戶關(guān)系，不僅僅是視聽(tīng)內(nèi)容的精準(zhǔn)傳播，更重要的是了解用戶需求，發(fā)掘新的用戶價(jià)值和創(chuàng)造新的媒體功能。視聽(tīng)傳媒不僅可以看可以聽(tīng)，還可以用可以玩。
在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)電視爭(zhēng)奪的是收視，互聯(lián)網(wǎng)爭(zhēng)奪的流量，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)爭(zhēng)奪的是場(chǎng)景?！昂箅娨暋睍r(shí)代，服務(wù)場(chǎng)景起到十分重要的作用，媒介融合要從場(chǎng)景融合開(kāi)始。我們需要通過(guò)技術(shù)接入、服務(wù)植入以及文化融入等方式來(lái)解決媒體接入問(wèn)題，而在這個(gè)接口需要構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+電視”的場(chǎng)景。
不現(xiàn)的傳播形態(tài)會(huì)形成不同的媒介界面，如何在不同的界面之間穿越？如何在不同的空間之間對(duì)接？在技術(shù)層面，我們要解決跨屏問(wèn)題；在文化層面，我們要克服認(rèn)知障礙；在制度層面，我們要實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)視頻強(qiáng)大的傳播力也會(huì)產(chǎn)生不可忽視且難以把握的影響力。尤瓦爾·赫拉利在他的《人類簡(jiǎn)史》一書(shū)中指出：“我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。”要更好的進(jìn)入“后電視”，除了更深入的認(rèn)識(shí)傳播形態(tài)之外，還要認(rèn)識(shí)它所處的錯(cuò)綜復(fù)雜的媒介生態(tài)。
2、開(kāi)放多元的媒介生態(tài)
“后電視”中的“后”不是結(jié)束，而是新的開(kāi)始。而在這個(gè)新進(jìn)程中，“媒介融合”成為基調(diào)，而如何融合需要我們重新認(rèn)識(shí)視聽(tīng)傳媒所在的媒介生態(tài)。
“后電視”的新時(shí)空特性可以最能綜合體現(xiàn)在“前電視”時(shí)期的“當(dāng)家花旦”的春晚上。筆者在《后春晚：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的電視新形態(tài)》一文中歸納出“后春晚”的五大特點(diǎn)和趨勢(shì)：“一、電視的伴隨性出現(xiàn)了，它將形成新的收視行為；二、名牌節(jié)目只是一個(gè)流量入口，起到導(dǎo)流作用，更多的文章還是導(dǎo)流之后做；三、改變需要更大的價(jià)值認(rèn)同，文藝為政治服務(wù)不能簡(jiǎn)單化；四、家庭媒體與個(gè)人媒體的結(jié)合，媒體融合是全方位的；五、去中心化和再中心化并存、去儀式化和再儀式化同在?！?span style="font-size: 16px;">[ii]從“后春晚”到“后電視”還有更多新的特征，其中有兩個(gè)主要特征，一個(gè)是新內(nèi)容的出現(xiàn)，一個(gè)是新服務(wù)的產(chǎn)生。
什么是新內(nèi)容？還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。有的指動(dòng)漫、游戲、短視頻，有的指有爆款I(lǐng)P的網(wǎng)劇網(wǎng)綜，有的指基于大數(shù)據(jù)的內(nèi)容定制?？傊S著內(nèi)容創(chuàng)業(yè)而起，是內(nèi)容生態(tài)中的新物種。這類內(nèi)容往往傳統(tǒng)媒體無(wú)法生產(chǎn)，多由自媒體、創(chuàng)業(yè)公司創(chuàng)造出來(lái)。隨著傳播形態(tài)、生活方式的改變，內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式也越發(fā)多樣化。今天內(nèi)容的生產(chǎn)、分發(fā)、消費(fèi)和變現(xiàn)都已發(fā)生急劇的變化，這與過(guò)往的PGC有所不同，甚至可以說(shuō)“新內(nèi)容”徹底顛覆了傳統(tǒng)內(nèi)容并形成新的內(nèi)容生態(tài)。
新服務(wù)內(nèi)涵更加寬泛，從新聞資訊到生活服務(wù)再到政務(wù)服務(wù)，泛新聞和泛娛樂(lè)并駕齊驅(qū)，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)和粉絲文化重構(gòu)媒介生態(tài)。在移動(dòng)化、社交化和智能化的作用下，基于UGC短視頻成為媒介生態(tài)新的結(jié)構(gòu)力量。而網(wǎng)絡(luò)直播、VR/AR、區(qū)塊鏈、5G等下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也將左右媒介生態(tài)的變局。各種媒體的邊界變得模糊，形成“你中有我，我中有你”的深度融合新格局。
在這個(gè)演變過(guò)程中，媒介產(chǎn)品也發(fā)生極大的變化。除了新的內(nèi)容產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品之外，關(guān)系產(chǎn)品的作用凸顯出來(lái)。比如短視頻的引流作用，它與其他生產(chǎn)要素形成新的傳播鏈和產(chǎn)業(yè)鏈，如T2O（電視+電商）、短視頻+社交+電商等，網(wǎng)絡(luò)視頻已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的電視，它包括渠道、平臺(tái)乃至生態(tài)，涉及到傳播、關(guān)系、連接、場(chǎng)景、資本等諸多要素。作為產(chǎn)品，“后電視”會(huì)形成各種功能性變化。作為生態(tài)，“后電視”會(huì)產(chǎn)生各種結(jié)構(gòu)性變化，進(jìn)而彰顯新的傳播力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
3、平臺(tái)主導(dǎo)的媒體業(yè)態(tài)
“工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代建立了以編輯中心制為核心的審核—過(guò)濾—發(fā)布的知識(shí)生產(chǎn)體制。它賦予主編和編輯們作為信息把關(guān)人的專有權(quán)力，確保了內(nèi)容生產(chǎn)的高質(zhì)量和專業(yè)性，但也剝奪了作者和讀者自由表達(dá)的權(quán)利，使他們淪為被大眾媒介規(guī)訓(xùn)的對(duì)象。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)自 Web2. 0 時(shí)代特別是社交媒體基于人的信息互聯(lián)模式，在不斷消解工業(yè)化媒體技術(shù)官僚體制的同時(shí)，重新建立了從 UGC 到 PGC 的知識(shí)權(quán)威體系?！?span style="font-size: 16px;">[iii]就媒介組織形態(tài)而言，筆者認(rèn)為未來(lái)電視有四種基本業(yè)態(tài)：新型電視、新興電視、IP電視和區(qū)域電視。新型電視是由傳統(tǒng)主流電視轉(zhuǎn)型而成的；新興電視即視頻網(wǎng)站，如愛(ài)奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷土豆三大視頻網(wǎng)站；IP電視是指影視公司和自媒體；區(qū)域電視主要指兼營(yíng)電視業(yè)務(wù)的區(qū)域媒體和城市媒體。
在新的傳播形態(tài)和媒介生態(tài)下，自組織作用開(kāi)始發(fā)揮出來(lái)，UGC催生自媒體，自媒體催生新業(yè)態(tài)，各種新的媒介組織及組織形態(tài)不斷的出現(xiàn)，使得新業(yè)態(tài)變成新常態(tài)。而在其中用戶行為、互動(dòng)參與、消費(fèi)文化、社會(huì)心理等都會(huì)產(chǎn)生各種影響和作用。與此同時(shí)，也給視聽(tīng)傳媒的監(jiān)管帶來(lái)更大的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”與“再中心化”并存，不僅電視臺(tái)需要轉(zhuǎn)型，視頻網(wǎng)站也要轉(zhuǎn)型，但不管如何，在融合創(chuàng)新仍然需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，繼續(xù)傳播正能量。
隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的出現(xiàn)，電視機(jī)本身正在轉(zhuǎn)型為一個(gè)更大的多媒體接收屏幕，同時(shí)還會(huì)變成智慧家庭的播控臺(tái)?！霸谥悄茈娨暢蔀檫B接用戶和內(nèi)容的首要渠道，成為承載互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代無(wú)限應(yīng)用和服務(wù)的家庭智能終端的時(shí)候，積極探索其媒介廣告業(yè)務(wù)發(fā)展模式以及大數(shù)據(jù)的智能推廣應(yīng)用，在智能電視的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷、跨界組合、用戶標(biāo)簽、數(shù)據(jù)管理、生態(tài)開(kāi)發(fā)等方面的未來(lái)方向，走出一條融合發(fā)展之路?！?span style="font-size: 16px;">[iv]
讓我們?cè)倩氐皆c(diǎn)，“后電視”到底是什么？我們可以把它看作一種不斷變化的新媒介形態(tài)?！昂箅娨暋痹诳臻g轉(zhuǎn)向與文化轉(zhuǎn)向的雙重作用下會(huì)發(fā)生三大變化：1、虛實(shí)空間交互中文化沖突與融合，虛擬空間的文化影響力逐漸壯大，對(duì)傳統(tǒng)文化形成極大挑戰(zhàn)，新舊文化在線上線下之間中交織碰撞，既有沖突也有融合，比如B站；2、空間開(kāi)放化與多種傳播主體的嵌入形成多種媒介形態(tài)，最典型的是具有社交屬性的直播平臺(tái)和短視頻。3、空間平臺(tái)化與文化格局重構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)所形成的媒介平臺(tái)在空間轉(zhuǎn)向中起主導(dǎo)作用，同時(shí)在傳媒規(guī)制的干預(yù)下，傳媒業(yè)重新洗牌并形成“后電視”時(shí)代的多種業(yè)態(tài)。
說(shuō)到這里筆者可以做一個(gè)歸納：曾經(jīng)輝煌的電視陷入前所未有的挑戰(zhàn)，“前電視時(shí)代”進(jìn)入了“后電視時(shí)代”，在互聯(lián)網(wǎng)的新浪潮中，電視進(jìn)入了新時(shí)空，呈現(xiàn)空間轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向的“雙轉(zhuǎn)向”。與此同時(shí)，一方面電視在媒介融合的推動(dòng)下進(jìn)行媒體轉(zhuǎn)型，另一方面在新技術(shù)新應(yīng)用的作用下重構(gòu)媒介生態(tài)，在研究中還表現(xiàn)為跨學(xué)科融合和范式創(chuàng)新的特點(diǎn)?！昂箅娨暋钡陌l(fā)展與研究始于視聽(tīng)，但不止于傳播。
譚天2018年發(fā)表的論文：
接入、場(chǎng)景、資本——社交媒體構(gòu)成三要素
網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)：傳播者與內(nèi)容的連接
構(gòu)建社會(huì)化傳播理論的思考（上）構(gòu)建社會(huì)化傳播理論的思考（下）
2017年度新興媒體發(fā)展?fàn)顩r綜述
如何認(rèn)識(shí)和做好自媒體
移動(dòng)社交:構(gòu)建縣級(jí)媒體融合新平臺(tái)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新聞之變
后春晚:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的電視新形態(tài)
新型媒體的打開(kāi)方式
2018年政務(wù)短視頻的發(fā)展、問(wèn)題與建議
好消息：廣州有料文化傳播公司（品城記）曾老板招聘內(nèi)容總監(jiān)，歡迎有料的朋友來(lái)撩（聯(lián)系他的導(dǎo)師譚天教授）。
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