蘭亭序全文
東晉穆帝永和九年(353年)三月初三，大書法家王羲之與謝安、孫統(tǒng)、孫綽等一干文人雅士、親朋好友41人，在浙江紹興會稽山陰的蘭亭溪畔集會“修禊(音戲)”。農(nóng)歷三月三日是傳統(tǒng)的上巳節(jié)，這天，人們在春風的沐浴下來到水邊嬉戲，以祓(音服)除晦氣和不祥，稱為“修禊”。王羲之他們列坐溪邊，由書童將盛滿酒的羽觴(音商，一種飲酒的耳杯)放在水面上，任其漂流到各人面前，依此飲酒賦詩，在“一觴一詠”間“暢敘幽情”。此次雅集共得詩37首，編為《蘭亭集詩》。而王羲之在酒酣意暢、神采飛揚之際用蠶繭紙、鼠須筆為此詩集作序，寫就了千百年來令無數(shù)習書者傾倒的“天下第一行書”——《蘭亭序》。此序記錄了這次詩文盛宴帶給作者的愉悅心情，但也抒發(fā)了他對人生苦短、生死無常的感慨。更重要的是全篇書法之美，遒媚飄逸，縱橫變化，其中的“之”字更是寫出了20個不同的樣子，堪稱一絕。據(jù)說王羲之在酒醒后曾多次重寫《蘭亭序》，卻怎么也回不到酒酣時所寫出的神韻上去了。
可惜的是，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法見到王羲之的真跡了，我們所見到的一些被稱為王羲之的作品，都是唐代以后的摹本，然而這些唐人的摹本，也不失難得的珍品，“神龍本蘭亭”便是其中之一。這卷《蘭亭序》因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”，據(jù)說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。傳說唐太宗派人用幾近騙取的手段得到了真跡《蘭亭序》，奉為至寶，命朝中善書者摹拓數(shù)本，廣賜王公大臣。最后，深愛羲之書法的唐太宗將真跡帶入了昭陵，留給后世無盡的遺憾。
幸好，我們還能看見神龍本蘭亭。這是在流傳至今的《蘭亭序》摹本中最為精美的一本。因為它將原作的筆墨表現(xiàn)得最為真切。原本上帶有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字都摹寫得很細膩，改寫的字跡也顯示出了先后的層次，行筆蹤跡、墨色濃淡十分清晰，間架結構也是左右映帶、攲斜疏密、錯落有致，顯得自然生動。
古人云：“摹書得在位置，失在神氣?！倍覀儏s能從神龍本蘭亭上看見王羲之書法神清骨秀的藝術風神，真無愧于后世各代書家對它的高度評價。
蘭亭序全文
（晉）王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
譯文:
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風習習，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。
人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當他們遇到可喜的事情，得意于一時，感到欣然自足時，竟然都會忘記衰老即將要到來之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于造化，而終究要歸結于窮盡呢！古人說："死生是件大事。"這怎么能不讓人痛心?。?br> 每當看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。盡管時代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動因，無疑會是相通的。后人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。
蘭亭序簡介
王羲之的行書有如行云流水，其中又以蘭亭敘為最極品；晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦游山陰，與孫統(tǒng)承、謝安等四十一人在會稽山陰的蘭亭聚會，修袚褉之禮。飲酒賦詩，由他以特選的鼠須筆和蠶繭紙，乘興而書寫了一篇序，記序盛會，共三百二十四字，其中二十個「之」字名有不同的體態(tài)及美感。此帖下筆有如神助，有「遒媚勁健，絕代所無」之譽。
右軍將之傳給子孫，直至七代孫智永，遺付給辯才，后來被唐太宗「騙」入內(nèi)廷，唐太宗對他的字著迷不已，曾命搨書人趙模等各搨數(shù)本賜給王、臣、真跡則陪他殉葬在昭陵了。武后時，韞桓掘發(fā)，真跡又復出，收入玄宗內(nèi)府，且刻石置于學士院，稱為「定武蘭序」，經(jīng)歷宋、金而亡。但此本和今天流傳下來的墨本各不相同，很難確定究竟原來是什么樣子。
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