讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯 ——[英]培根
出自：《論學(xué)問》
作者：培根
作者簡介：培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日）英國近代唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。生于貴族家庭，是掌璽大臣和大法官（王國最高法律官職）古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成為了大法官。晚年脫離政治活動(dòng)，專門從事科學(xué)和哲學(xué)研究。他是新貴族的思想代表，反對君主權(quán)神授和君權(quán)無限，主張限制王權(quán)；擁護(hù)清教主張改革，但反對革命。他對中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，提出必須清除它給人們造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見（他稱之為假相），以便給認(rèn)識(shí)和科學(xué)掃清道路。他繼承了古代唯物主義傳統(tǒng)，承認(rèn)自然界是物質(zhì)的，認(rèn)為構(gòu)成一切事物的最小單位是真正的分子，即事物的簡單性質(zhì)，它是有限的不變的。千差萬別的事物都是由它的不同排列和組合構(gòu)成的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的最重要的特性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，其形式是多樣的。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式?？茖W(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便征服自然。提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。他提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，認(rèn)為感覺是認(rèn)識(shí)的開端，它是完全可靠的，是一切知識(shí)的泉源。他重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用，認(rèn)為必須借助于實(shí)驗(yàn)，才能彌補(bǔ)感官的不足，深入揭露自然的奧迷。他重視歸納法，強(qiáng)調(diào)它的作用和意義，認(rèn)為它是唯一正確的方法，但它否定了演繹法的作用是片面的。他把自然科學(xué)中孤立靜止的研究方法移植到哲學(xué)上來，造成了歐洲近代哲學(xué)所特有的局限性。他的哲學(xué)具有神學(xué)的不徹底性，他主張雙重真理，承認(rèn)上帝存在和靈魂不死等宗教教條。他的唯物主義哲學(xué)對近代哲學(xué)的發(fā)展有很大影響。主要著作有：《新工具》、《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》、《新大西島》等。代表作《新工具》，在近代哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義和廣泛的影響，哲學(xué)家由此把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉(zhuǎn)變的先驅(qū)。
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