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對(duì)聯(lián)寫作入門之( 一)對(duì)聯(lián)基本常識(shí)、(二)對(duì)聯(lián)的起源發(fā)展(舒貴生)

對(duì)聯(lián)寫作入門

 

舒 貴 生

  

      對(duì)聯(lián)文化,源遠(yuǎn)流長、博大精深,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ),千百年來深受中外華人的喜愛。當(dāng)今盛世,正逢中國傳統(tǒng)文化復(fù)興、社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮之時(shí),學(xué)習(xí)欣賞和創(chuàng)作研究對(duì)聯(lián)的人也越來越多,很多老年人重新拾起青少年時(shí)的文學(xué)愛好,學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián),寫作對(duì)聯(lián),精神可嘉,作為可喜。為了引導(dǎo)大家更便捷地走入對(duì)聯(lián)文學(xué)殿堂,我結(jié)合自己多年的對(duì)聯(lián)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)歷,并借助有關(guān)書籍資料,談?wù)剬?duì)聯(lián)的基本知識(shí)和創(chuàng)作要領(lǐng)。

                     一、對(duì)聯(lián)基本常識(shí)
                    (一)對(duì)聯(lián)的本質(zhì)定義 

      對(duì)聯(lián),又稱楹聯(lián),聯(lián)語,對(duì)子,楹帖等,是漢語言文學(xué)中一種獨(dú)特的形式,是由兩組整體對(duì)仗、符合聯(lián)律、意義相關(guān)的詞句所組成的一種獨(dú)特的文學(xué)體裁。是中國傳統(tǒng)文化寶庫中流光溢彩的璀璨明珠,也是世界文藝百花園中一枝獨(dú)秀的亮麗奇葩。

      對(duì)聯(lián)是受眾面很廣的一種文學(xué)體裁。中國古代,從帝王將相,到文人士大夫,再到平民百姓,都喜愛對(duì)聯(lián)。所以民間流傳了很多對(duì)聯(lián)故事。所以對(duì)聯(lián)既是高雅文學(xué),也是通俗文學(xué)。常見的對(duì)聯(lián)通常是短小精悍,主題鮮明,意境優(yōu)美,語言流暢,雅俗共賞的。

      對(duì)聯(lián)可獨(dú)立成章,作為一種最精銳的文藝輕騎兵廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活,為各階層人士喜聞樂見,如春聯(lián)、名勝聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)等;對(duì)聯(lián)也在其它文體中經(jīng)常使用,如詩詞曲賦、古典小說戲劇中都會(huì)有大量精妙的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)。

      與詩詞稱首、文章稱篇不同,對(duì)聯(lián)稱副。每副對(duì)聯(lián)都包括上聯(lián)和下聯(lián),有時(shí)還有橫批。 上聯(lián)、下聯(lián)又稱出句、對(duì)句,上支、下支,上比、下比,還可稱之為又稱對(duì)首、對(duì)尾,對(duì)公、對(duì)母等。

      對(duì)聯(lián)是文學(xué)中最精煉的文學(xué),是詩中的詩。構(gòu)筑對(duì)聯(lián)金字塔有三個(gè)重要基礎(chǔ):

1、對(duì)聯(lián)的文字基礎(chǔ)是漢字

     漢字是方塊字,是形音義的結(jié)合體,多是能夠獨(dú)立運(yùn)用的單音節(jié)表形寫意文字。所以漢字給詩詞對(duì)聯(lián)要求的字句整齊等有規(guī)則的排列組合帶來便利,每個(gè)漢字如同魔方和拼圖游戲中的一個(gè)方格,可以任意搬來搬去,且在表情達(dá)意上極富技巧和魅力,有形有神,有聲有色,表現(xiàn)詩情畫意。例如“墨;泉”兩字就是一副對(duì)聯(lián),且字中有字成對(duì),“黑土;白水?!睗h字本身很多就是中心對(duì)稱的字,如天、人、日、月、山、水、風(fēng)、雨、水、火等,這些被稱為玻璃字,寫成玻璃字對(duì)聯(lián)可以漏空貼在玻璃門上,正反都能閱讀。例如,2004年北京中華世紀(jì)壇落成后,征集了一副玻璃字春聯(lián):“甲申吉幸春來早;中土昌興業(yè)共榮?!苯衲曛醒腚娨暸_(tái)書畫頻道龍年電視春聯(lián)大賽又征得一副玻璃聯(lián):“麗日春風(fēng)日日昌,同興大業(yè);青山喬木山山出,共競高天。”這是西方拼音文字所絕難做到的。因而對(duì)聯(lián)和格律詩詞是漢語言文字所特有的文學(xué)樣式,外國和他民族文字不可能產(chǎn)生這樣的文學(xué)形式。正因?yàn)榇?,前幾年就有人建議將我國的詩詞對(duì)聯(lián)申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、對(duì)聯(lián)的語法基礎(chǔ)是對(duì)偶(對(duì)仗)

     對(duì)偶,又叫對(duì)仗,或稱駢儷,是漢語語法修辭的一大重要模式。對(duì)仗,猶如兩兩對(duì)立,列隊(duì)整齊的儀仗隊(duì);對(duì)偶、駢儷,有如現(xiàn)實(shí)中兩兩相伴的夫妻、鴛鴦、連理樹、并蒂花等。對(duì)偶的句子在我國唐代以前的詩歌文章中已經(jīng)出現(xiàn),如“出自幽谷,遷于喬木”,“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏?!保ā对娊?jīng)》),“滿招損,謙受益?!保ā渡袝?“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物?!保ā兑捉?jīng)》)“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”(《古詩十九首》)“故寂然凝慮,思接千載;悄然動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。”(《文心雕龍》)

3、對(duì)聯(lián)的哲學(xué)基礎(chǔ)是對(duì)立統(tǒng)一

     對(duì)立統(tǒng)一是馬克思哲學(xué)的基本原理,也是中國古代道教的基本學(xué)說?!兑捉?jīng)說的陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的原點(diǎn)。老莊哲學(xué)充滿了辯證法思想?!独献佣隆吩疲骸坝袩o相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。”《老子五十八章》云“禍兮福之所依;福兮禍之所伏?!薄独献悠呤苏隆吩疲骸叭踔畡購?qiáng),柔之勝剛》”?!肚f子》一書中,也隨處可見一組組相對(duì)立的概念,如:死生、存亡、窮達(dá)、貧富、毀譽(yù)、寒暑、日夜(《德充符》),悲樂、喜怒、好惡、憂樂(《刻意》),貴賤、深淺、內(nèi)外(《知北游》),陰陽、雌雄、安危、禍福、緩急、聚散(《則陽》)等。正由于此,產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)及后來很多的對(duì)聯(lián)歌訣,如“天對(duì)地,雨對(duì)風(fēng),大陸對(duì)長空”等。

     對(duì)聯(lián)具有鮮明的民族性,強(qiáng)烈的時(shí)代性,嚴(yán)密的格律性,高度的概括性和廣泛的實(shí)用性。

 

(二)對(duì)聯(lián)的起源發(fā)展

      對(duì)聯(lián)經(jīng)歷了漫長的生成演變和發(fā)展繁榮過程。從語言文學(xué)發(fā)展史來考察,對(duì)聯(lián)脫胎于古代的詩文辭賦,是從古典詩文辭賦的對(duì)偶演化而來的,是隨著對(duì)偶這一古老的修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展和完善而逐步成熟定型的。對(duì)聯(lián)與唐代律詩相類,是講平仄格律和對(duì)仗規(guī)則的。因而,對(duì)聯(lián)也可以說是對(duì)偶修辭手法成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。

      相傳,對(duì)聯(lián)作為一種文體,起始于五代后蜀主孟昶,他在桃符板上題詞“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春”,謂文“題桃符”。通常認(rèn)為這副春聯(lián)是文字記載的最早的對(duì)聯(lián)。

  其實(shí),對(duì)聯(lián)的起源還要更早。追溯起來,對(duì)聯(lián)實(shí)源于對(duì)偶。對(duì)偶又名對(duì)仗,是古文學(xué)里常見的修辭手段。先秦許多文獻(xiàn)里,如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《尚書》、《論語》、《道德經(jīng)》,對(duì)偶修辭就屢見不鮮了。

       到了漢代,以漢樂府為代表的五言詩中,對(duì)偶漸趨工整,如“少壯不努力,老大徒傷悲”(《長歌行》)、“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”(《木蘭辭》),都是對(duì)聯(lián)形式的語言。魏晉南北朝時(shí),駢體文盛行。駢體文崇尚對(duì)偶,多由對(duì)偶句組成,這種對(duì)偶句連續(xù)運(yùn)用,又稱排偶或駢偶。我們讀《與朱元思書》、《滕王閣序》,這樣的駢偶可以說比比皆是。

 漢末孔融:“座上客常滿;杯中酒不空?!笨梢哉f是最早的宅室聯(lián)。

 西晉陸云:“云間陸士龍”;荀隱對(duì):“日下荀鳴鶴。”堪稱最早的嵌名聯(lián)。

 南朝梁徐州人劉孝綽:“閉門罷慶吊;高臥謝公卿?!睉?yīng)該是最早的門聯(lián)。

 敦煌遺書載唐劉丘子12副春聯(lián):“三陽始布;四序初開?!薄案Q有氯眨瑧c壽無疆?!薄皩氹u能避惡;瑞燕解呈祥?!钡?,作于唐開元十一年,即公元723年,可謂是最早的春聯(lián)。而唐初大臣李道宗題湖北江夏龍泉山的對(duì)聯(lián):“深山窈窕,水流花發(fā)泄天機(jī),未許野人問渡;遠(yuǎn)樹蒼涼,云起鶴翔含妙理,惟偕騷客搜奇?!币闶亲钤绲纳剿麆俾?lián)了。

  唐朝出現(xiàn)了近體詩,以律詩和絕句為代表。這種詩中的對(duì)偶被稱為律偶,律偶講究平仄,追求音律之美,為對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)做足了準(zhǔn)備。詩圣杜甫堪稱唐代律詩之王,其律詩中的律偶也堪稱典范。讀他的《登高》詩:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)都對(duì)仗工整,又詩意雋永。宋代詩人在詩詞和交往中做對(duì)聯(lián)的記載和傳說很多。如蘇軾和佛印、蘇小妹的對(duì)聯(lián)故事,還有歐陽修、王安石等對(duì)對(duì)的趣聞。就連宋代話本小說《碾玉觀音》中有聯(lián):“平生不做皺眉事;世上應(yīng)無切齒人?!北彼闻d國二年,上海龍華寺僧人契盈陪同吳越王錢俶游覽碧波寺,適逢黃浦江漲潮,契盈觸景生情,題聯(lián)曰:“三千里外一條水;十二時(shí)中兩度潮?!鄙擞腥绱烁卟?,何況重視文人的兩宋?可是人才輩出,作品如潮了。

      楹聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒,歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期,形式日益多樣,文化積淀也逐漸豐厚。楹聯(lián)有偶語、儷辭、聯(lián)語等通稱,以“對(duì)聯(lián)”稱之,則肇始于明代。對(duì)聯(lián)尤其是懸掛的楹聯(lián)和春聯(lián)的繁榮發(fā)展首先要?dú)w功于明太祖朱元璋了。

     朱元璋定都南京后,在南京提倡家家戶戶貼春聯(lián)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一家人家沒貼對(duì)聯(lián),問知是個(gè)閹豬戶后便親自為之寫聯(lián)曰:“ 雙手劈開生死路;一刀斬?cái)嗍欠歉??!?/font>

他還給大臣賜贈(zèng)了對(duì)聯(lián),如賜學(xué)士陶安聯(lián)云:“國朝謀略無雙士;翰苑文章第一家。”賜魏國公徐達(dá)聯(lián)曰:“破虜平蠻,功貫古今人第一;出將入相,才兼文武世無雙?!彼o秦淮河題聯(lián):“佳山佳水,佳風(fēng)佳月,千秋佳地;癡色癡聲,癡情癡夢,幾輩癡人?!鄙纤弥卤厥⒀?,明代對(duì)聯(lián)藝術(shù)得到了空前發(fā)展。朱元璋所到之處都能碰到對(duì)聯(lián)才子。且不說軍師劉伯溫能以“人中王、人邊王,意在全任?!睂?duì)上他的上聯(lián)“天下口、天上口,志在吞吳?!蹦芤浴袄诪閼?zhàn)鼓電為棋,際會(huì)風(fēng)云”對(duì)上他的上聯(lián)“天作棋盤星作子,爭光日月”,就連酒店掌柜和賣菜的農(nóng)民都能對(duì)上他的出句,如他到一小酒店曰:“小村店三杯五盞,無有東西;”店主人對(duì)曰:“大明國一統(tǒng)萬方,不分南北?!彼街貞c府,出聯(lián):“千里為重,重水重山重慶府;”一賣菜農(nóng)民對(duì)曰:“一人成大,大邦大國大明君?!毕鄠髦煸俺雎?lián)讓兒孫對(duì):“風(fēng)吹馬尾千條線;”朱允文對(duì)曰:“雨打羊毛一片氈。” 朱棣則對(duì)曰:“日照龍鱗萬點(diǎn)金?!逼錃庀蟠蟛灰话恪?/font>

      明朝和清朝時(shí)各出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)子王,解縉和紀(jì)曉嵐,兩人好比對(duì)聯(lián)史上的兩座高峰。解縉是明朝初年的大才子,才思敏捷,曾主持編纂《永樂大典》。解縉的許多對(duì)聯(lián)至今廣為流傳,譬如“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空”、“門對(duì)千竿竹短無,家藏萬卷書長有”、“閑人免進(jìn)賢人進(jìn),盜者休來道者來”都膾炙人口。紀(jì)曉嵐生平與解縉有些類似,同是名重天下的大才子,也主持編纂了另一部赫赫有名的《四庫全書》。他文情華瞻,慧黠敏捷,是個(gè)對(duì)句奇才,天地萬物、古今詩賦無不可入對(duì)者,信手拈來,出口成趣,渾若天成,其爐火純青的文字功底讓人嘆為觀止。清康熙乾隆都重視對(duì)聯(lián)。清代孫髯翁昆明大觀樓180字長聯(lián);鐘云舫四川江津樓1612字長聯(lián)。對(duì)聯(lián)大家層出不窮、燦若繁星。

      民國時(shí),孫中山逝世后,全國追悼的挽聯(lián)達(dá)30多萬副。袁世凱死后也有一挽聯(lián):“袁世凱千古;中國人民萬歲?!鄙下?lián)“袁世凱”三字,下聯(lián)“中國人民”四個(gè)字,意思是袁世凱對(duì)不起中國人民。

      當(dāng)今盛世,楹聯(lián)事業(yè)發(fā)展繁榮。1984年11月中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立;1985年第一本《對(duì)聯(lián)》雜志在山西創(chuàng)辦;1988年第一份《中國楹聯(lián)報(bào)》在安徽創(chuàng)辦;2005年,中央電視臺(tái)春晚各省市對(duì)聯(lián)亮麗登臺(tái);2011年春晚大征聯(lián)應(yīng)征稿達(dá)50萬件。2010年前后,組織全國各地編輯出版了《中國對(duì)聯(lián)集成》。目前,全國大多數(shù)省市都有楹聯(lián)學(xué)會(huì),出版楹聯(lián)報(bào)刊書籍,并不斷組織楹聯(lián)征集大賽活動(dòng)。當(dāng)下每周都有多次楹聯(lián)大賽。一年數(shù)百上千次。有的被稱為獲獎(jiǎng)專業(yè)戶的對(duì)聯(lián)高手,一年的對(duì)聯(lián)獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)金達(dá)數(shù)萬甚至十多萬。

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