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李莊 尋找《知識論》線索

月亮田

五一大假的最后一天。四川李莊。天空清澈，陽光燦爛，一如云南高原的清爽透徹。臨江的主街后面，無數(shù)個(gè)小胡同里，寧靜的小路，泥巴夯成的老房，斑駁陳舊的門板，精美的雕刻，無一不記錄著時(shí)光的痕跡。

但我們此行的目的，不是它們，是“中國營造學(xué)社舊址”，以及建筑學(xué)家梁思成和林徽因的舊居。

泥巴和木頭夯制的普通川西民居，要不是門前掛的牌匾，第一次來的人很難想象這是他們當(dāng)年工作和生活的地方。每間屋子都小，讓人覺著局促。

臥室和工作室里像老照片里一樣絲毫未改，病重的林徽因在這里協(xié)助梁思成完成了《中國建筑史》，和英文注釋的《圖像中國建筑史》，它們是中國第一部建筑學(xué)科專著。

月亮田，今天依舊偏僻。走在路上，很難想象八十一年前，那位“高大帥氣，西裝革履，極具紳士派頭，又顯名士風(fēng)流”的金岳霖先生，是如何邁過田坎，跨過水溝，如何在田間小路上焦急又興奮地一路走來的。

1941年的秋天，在西南聯(lián)大執(zhí)教邏輯學(xué)的金岳霖，千里迢超從云南昆明趕到李莊休學(xué)術(shù)假。除了和老朋友梁思成林徽因一家歡樂奢侈的聚會，他還給自己準(zhǔn)備了一個(gè)重要工作，重寫《知識論》。

林徽因在給學(xué)者費(fèi)慰梅的信中說，《知識論》幾十萬字的初稿已經(jīng)完成，老金帶著稿子躲空襲警報(bào)，人坐在稿子上。警報(bào)解除后起身就走。等到想起哪里還有什么稿子？

金岳霖的到來，給處于病痛和窮困中的梁家?guī)泶禾彀愕男老病?/span>

從長沙，經(jīng)歐美，到北平

金岳霖，湖南長沙人，出生在1895年的七夕。決定金岳霖學(xué)術(shù)生涯的，是十二歲進(jìn)雅禮大學(xué)堂。金岳霖的大哥受的傳統(tǒng)教育，考科舉成舉人。從二哥開始，父親轉(zhuǎn)變思想，讓家中子弟開始接受西式教育。

到七弟金岳霖的時(shí)候，美國耶魯大學(xué)民間團(tuán)體雅禮協(xié)會，在湖南建了西式教育基地。金岳霖從私立的明德學(xué)堂畢業(yè)后，被送去了當(dāng)時(shí)校址還在長沙坡子街的雅禮。

日后在朋友們的回憶文章中，據(jù)說金岳霖從小過目不忘，也勤奮。晚上愛說夢話，背誦白天在明德小學(xué)堂學(xué)的經(jīng)書。姐姐好奇，拿著書對照，居然一字不差。

中國有俗語“金錢如糞土，朋友值千金”，幼時(shí)的金岳霖覺得這句話前后矛盾，他告訴家人，根據(jù)這個(gè)前提，得出的結(jié)論是“朋友如糞土”。如果故事是真的，那足夠說明他有邏輯天賦，他的推斷符合邏輯的三段論“MAP，SAM，所以SAP”。

金岳霖在雅禮大學(xué)堂讀的是大學(xué)預(yù)科，相當(dāng)于今天的高中。從大學(xué)堂畢業(yè)，1911年他考入清華學(xué)堂。那一年辛亥革命爆發(fā)，他也把辮子鉸了。中國近代社會進(jìn)入動(dòng)蕩期。

金岳霖決定去美國留學(xué)，他咨詢五哥到美國后選擇什么專業(yè)好，五哥建議他讀商科，學(xué)簿記學(xué)。金岳霖去了賓夕法尼亞大學(xué)，一段時(shí)間后，提不起興趣來。他覺得“簿記學(xué)是雕蟲小技”，“要學(xué)萬人敵”。于是，1917年轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)，念政治學(xué)。似乎，商業(yè)小了點(diǎn)，政治才能推動(dòng)國家的建設(shè)，是大選擇。那是那一代年輕人的通識。

1920年金岳霖在哥倫比亞大學(xué)獲得政治學(xué)博士學(xué)位，次年底去歐洲游歷，在倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院深造。有一回，他們在巴黎圣米歇大街散步，遇到幾個(gè)人在激烈爭論，他們也進(jìn)去攪和，最后得出結(jié)論：不懂邏輯，架都無法好好吵，更別說解釋這個(gè)世界了。金岳霖開始苦讀經(jīng)典，還去劍橋拜訪羅素和穆爾兩位大師，滿腦子都是哲學(xué)問題。

1925年底金岳霖從法國回北平，受聘中國大學(xué)講授英文和英國歷史。沒有從事熟悉的政治學(xué)，也沒有擔(dān)任徐志摩設(shè)想的聯(lián)絡(luò)全球知識分子的工作。

第二年，在清華大學(xué)教邏輯學(xué)的趙元任，離開清華去中央研究院，他推薦同學(xué)金岳霖接替自己。金岳霖沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)，卻以初生牛犢之勢接下了差事。

從昆明，去李莊

1937年底，盧溝橋事變后的抗日局勢嚴(yán)重惡化。在胡適的建議下，教育部令清華北大和南開組成聯(lián)合大學(xué)，離開平津向南遷去湖南長沙。隨著戰(zhàn)爭蔓延，一所又一所大學(xué)遷往內(nèi)陸。到1941年初，戰(zhàn)前114所大專院校中有77所遷往內(nèi)陸。

另外幾所高校組成的西北聯(lián)合大學(xué)向西遷往西安，但因?yàn)槊茴l出，西北聯(lián)合大學(xué)很快失敗。西南聯(lián)大在寬厚容忍、和衷共濟(jì)的精神下卻堅(jiān)持了八年之久，成為學(xué)術(shù)得以薪火相傳的教育奇跡。

1937年11月，上海失守，12月南京淪陷。接著武漢告急，長沙局勢也十分危險(xiǎn)。聯(lián)大被迫再次從長沙遷往云南昆明，梁思成和林徽因所在的中國營造學(xué)社也一同前往。

去往昆明的途中，金岳霖和梁思成林徽因一家走散。給費(fèi)慰梅的信中，金岳霖說，我離開梁家，簡直像掉了魂似的。

1940年，終于昆明重聚，尚沒安定，敵機(jī)又開始了轟炸。梁思成林徽因隨史語所和中博院一同遷往北郊的龍泉鎮(zhèn)。他們從村上借到一塊地皮，自己設(shè)計(jì)，請人用未燒制的磚坯，蓋了一生中唯一為自己建造的房屋。平房西側(cè)一間小小的耳房，是為金岳霖蓋的。

“可憐的老金，每天早晨在城里有課，常常要在早上五點(diǎn)半從這個(gè)村子出發(fā)，還沒來得及上課空襲就開始了，然后就得跟著一群人奔向另一個(gè)方向的另一座城門、另一座小山，直到下午五點(diǎn)半，再繞許多路走回這個(gè)村子，一天沒吃、沒喝、沒工作、沒休息，什么都沒有。”林徽因在費(fèi)慰梅的信中寫。

金岳霖給歷史學(xué)家費(fèi)正清的信中說，實(shí)際上我們的思想狀況多少有些嚴(yán)肅，而我們的心中藏著一些不表現(xiàn)出來的思念、希望和焦慮，這些東西用不著表現(xiàn)出來，因?yàn)槿巳硕贾浪鼈兊拇嬖?，它形成了一股感情的暗流，而表面上我們只關(guān)心像房子、食物一類許許多多我們叫作日常生活的瑣事。想要保持中國的大學(xué)高等教育并非易事，不過我想我們總會成功的。

第二站

清華，尋找《邏輯》線索

金岳霖造像

兩個(gè)學(xué)生

2022年五月的北京，天氣突然升溫，熱了起來，已經(jīng)是初夏的境況了，天空依然湛藍(lán)，外面的行人卻少了很多，幾近空城。

位于北四環(huán)外，前身是皇家園林的清華大學(xué)也不例外，一位在北京上學(xué)的大學(xué)生告訴我們。這所王國維、梁啟超、陳寅恪、金岳霖曾教學(xué)的校園，比以前的很多時(shí)候都更為安靜。

1926年，清華校園里多了一位西裝革履，常年戴一頂呢帽的教書先生。

來教邏輯，還要承擔(dān)創(chuàng)建哲學(xué)系的重任，但金岳霖在美英留學(xué)期間并沒有系統(tǒng)學(xué)過，于是，他“一邊教一邊學(xué)”。

六年前，邏輯導(dǎo)論成為清華基礎(chǔ)課程的一部分，在清華教授過邏輯的，先后有語言學(xué)家趙元任、學(xué)者吳在和張彭春。1925年，清華啟動(dòng)體制改革，籌備哲學(xué)系，開設(shè)“論理學(xué)”選修課。

邏輯學(xué)進(jìn)入各高校課程，時(shí)間不一，程度也不一。北京大學(xué)在1925到1926學(xué)年，邏輯學(xué)列入哲學(xué)和心理學(xué)系的必修課程。南開大學(xué)的1925和1926學(xué)年，湯用彤先生開設(shè)過邏輯課。

1929年，國民政府公布《大學(xué)規(guī)程》，把黨義、國文、軍事訓(xùn)練和第一、第二外國語作為大學(xué)生的共同必修課。此外，各大學(xué)可以自行規(guī)定學(xué)生的必修和選修課程。

金岳霖當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想是，哲學(xué)系是培養(yǎng)哲學(xué)家的，不是現(xiàn)在理解的培養(yǎng)專家。所以學(xué)生不必多。招生廣告打出去，在招生簡章中特別強(qiáng)調(diào)邏輯的重要性，要開好幾門和邏輯有關(guān)的課。第一年，招到了兩個(gè)學(xué)生。一位沈有鼎，一位陶燠民。

金岳霖斗志昂揚(yáng)。他在一篇論文中形容，世界上似乎有很多的哲學(xué)動(dòng)物，我自己也是一個(gè)，把他們放在監(jiān)牢里做苦工，他們?nèi)匀皇菨M腦子的哲學(xué)問題。

金岳霖為系里請了許多老師，他要求嚴(yán)格，來開課的必須是有建樹的大教授，大家一起來教這兩個(gè)學(xué)生。但是來聽課的人，卻不限于這兩人。

重回美國

在金岳霖和同仁的努力下，幾年間，北大和清華哲學(xué)系同時(shí)被認(rèn)為是國內(nèi)最強(qiáng)的兩個(gè)系，各有自己的傳統(tǒng)和重點(diǎn)。

五年后，1931年，金岳霖到哈佛大學(xué)跟謝弗教授學(xué)邏輯，和懷特海交往，這是他集中學(xué)習(xí)邏輯的一段時(shí)間。金岳霖對現(xiàn)代邏輯有濃厚興趣，他在清華開設(shè)邏輯基礎(chǔ)課程和高級課程，介紹了數(shù)理邏輯的一些重要成果，其中主要是羅素和懷特海的《數(shù)學(xué)原理》。

金岳霖到美國后，向謝弗導(dǎo)師坦誠，我教過邏輯可從來沒有學(xué)過。謝弗聞言，大笑。

在清華教書，金岳霖每星期要去學(xué)校上三天課，時(shí)間都在上午。那時(shí)的交通并不方便，從城里的住所到清華園要花很長時(shí)間，金岳霖需要一大清早就出發(fā)。剩下的四個(gè)上午他就讀書寫作，朋友們知道他的這個(gè)習(xí)慣，絕不在這些日子的上午去拜訪他，免得吃閉門羹。

金岳霖的第一本代表作《邏輯》，就是在這些上午寫出來的，被公認(rèn)為中國第一部純粹邏輯著作，不僅編進(jìn)《大學(xué)叢書》，也填補(bǔ)了數(shù)理邏輯在中國的空白，但他自己并不滿意。

1935年，《邏輯》出版。三年后，山東高中生王浩看了，被數(shù)理邏輯一章深深吸引。

邏輯學(xué)家殷海光先生曾呼吁， “邏輯學(xué)太重要了，一個(gè)人懂得了邏輯，就能明辨是非。也唯有在中國大力普及現(xiàn)代邏輯，才能把人們的認(rèn)知能力從泛道德主義、泛情緒主義、泛經(jīng)驗(yàn)主義的束縛中解放出來?！?nbsp;

殷先生是臺灣現(xiàn)代邏輯學(xué)的開創(chuàng)者，他是李敖、林毓生、陳鼓應(yīng)這些學(xué)者的老師，他的老師，正是當(dāng)日金岳霖兩位學(xué)生中的沈有鼎。

北總布胡同3號

“星期六朋友”們，左一為金岳霖

1928年，林徽因和梁思成學(xué)成回國。歐洲的知識女性對林徽因的評價(jià)是才貌是可以雙全的，風(fēng)華是可以絕代的。

在徐志摩的引薦下，金岳霖見到了傳說中的林徽因，據(jù)說，他一時(shí)驚得語無倫次。其實(shí)，三人都是清華和賓夕法尼亞大學(xué)的校友，只是從前并不認(rèn)識。

從1932到1937年夏天，金岳霖和梁思成林徽因夫婦做了鄰居。他們共同住在北總布胡同3號。

梁思成和林徽因各出名門，兼善中西文化，酷愛藝術(shù)。每個(gè)星期六，他們家的院里都“花團(tuán)錦簇”。一撥“星期六朋友”，詩人徐志摩、政治學(xué)家張奚若、哲學(xué)家鄧叔存、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫、國際政治問題專家錢端升、物理學(xué)家周培源、美學(xué)家朱光潛、作家沈從文，常?？邕^一扇門，從金岳霖的小院來到梁家 “太太的客廳”。從美國來華的歷史學(xué)家和漢學(xué)家費(fèi)正清、費(fèi)慰梅夫婦也加入了進(jìn)來，太太的客廳變成了“國際學(xué)術(shù)沙龍”。

休息日或不工作的下午，金岳霖就在家里大宴賓客，他是湖南人，大家戲稱他家為湖南飯店。金岳霖請了一位西餐廚師在家打理，一眾人吃的冰激凌，喝的咖啡，都由廚師按照金岳霖的要求調(diào)制出來。

他的客廳為長方形，朝北的一邊放了八個(gè)大書架，其余的地方都空著。院子不大，養(yǎng)著一些宜人的花木，這是一處理想的文藝沙龍。

金岳霖認(rèn)識的人多，戲曲界的名伶，養(yǎng)蟋蟀的老頭，各路玩家，還有畫家們，常常在他家出入。金岳霖興趣廣，酷愛養(yǎng)大斗雞和蛐蛐。喜歡大水果，買來和教授們家的孩子比大小，或放到房間里精心擺著，偶爾小孩得到他饋贈(zèng)，他卻撫來摸去，半天舍不得給人家。說，“我平生好大，卻不喜功?！?/span>

1983年7月14日，他的88歲生日，同庚的哲學(xué)家馮友蘭先生送了一副壽聯(lián)來，“何止魚米相沏，以茶論高，白馬道超青?！薄；逎y懂的幾句話里，馮先生以白馬，指代中國古代名家的公孫龍。以青牛，指代道家的老子，他和他們以茶論高。非溢美之詞。

那天，他坐在一張低矮的扶手大沙發(fā)上，頭上戴著一圈寬顏遮光帽，露出縷縷白發(fā)，鼻子上架著黑框眼鏡，瘦長的雙手?jǐn)傇诜鍪稚?，手背露出一根根青筋，兩腳套著短襪，伸直擱在矮凳上。

他的聽力已經(jīng)不佳，對人進(jìn)來幾乎沒有什么反應(yīng)。

屋子的右邊，一張老式橫案桌上擺著書，桌邊掛著一根手杖。斜靠著一根拳頭粗，一人多高，頂端雕獸頭的權(quán)杖。大概，是學(xué)生們送的禮物。作為邏輯學(xué)界和哲學(xué)界的權(quán)威和泰斗，這根金色的權(quán)杖，于他有象征性。

第二年，1984年，金岳霖先生在寓所去世，時(shí)年89歲。

第三站

西南聯(lián)大  尋找《論道》線索

西南聯(lián)大校門

西南聯(lián)大校舍  西南聯(lián)大學(xué)生宿舍

淵源

疫情期間，微信不僅成為親友之間交流的渠道，也成為記者們溝通的橋梁。

我們的這組封面報(bào)道，就來自記者之間，微信上的靈感迸發(fā)。喜愛讀史的上海站記者，對西南聯(lián)大的教育一直很關(guān)注，尤其是邏輯學(xué)。他不但找到了當(dāng)年西南聯(lián)大哲學(xué)心理學(xué)的課程表，還詳細(xì)了解當(dāng)年的學(xué)制和學(xué)分制，教書的先生們和學(xué)子們。

聯(lián)大八年，哲學(xué)系出了三個(gè)半研究生，三個(gè)正式畢業(yè)拿到學(xué)位的任華、張遂五和王浩，半個(gè)王遜，他才學(xué)甚高，但畢業(yè)論文答辯沒得通過，無學(xué)位只能算半個(gè)，但王遜對聯(lián)大的邏輯學(xué)教學(xué)，卻貢獻(xiàn)最多。

川大計(jì)算機(jī)系出身的成都記者，當(dāng)年教授邏輯學(xué)課的老師，正是聯(lián)大哲學(xué)心理學(xué)系教師、清華哲學(xué)系研究生王憲鈞先生的弟子。

這樣的淵源，尤其是中國現(xiàn)在的邏輯學(xué)教育，面臨的幾乎和金岳霖當(dāng)年相似的空白狀態(tài)，引起了編輯部的興趣。

西南聯(lián)大當(dāng)年，執(zhí)行通才教育，盡管沒有農(nóng)科、醫(yī)科和美術(shù)系，大學(xué)課程已很豐富，新的科目訓(xùn)練仍不斷增加。有些是根據(jù)新的研究成果而增設(shè)的，有些是基于國際學(xué)術(shù)的新動(dòng)向而開辦的。

有三千名學(xué)生，五個(gè)學(xué)院，二十六個(gè)系，兩個(gè)專修科和一個(gè)先修班，是戰(zhàn)時(shí)人數(shù)最多、規(guī)模最大的綜合性大學(xué)。師資雄厚，即使只有幾個(gè)學(xué)生選修的極冷僻的專業(yè)課，也能堅(jiān)持下去。

每學(xué)年開設(shè)的課程，貼滿了總務(wù)處辦公室的墻壁，日復(fù)一日，同學(xué)們在那里逡巡徘徊，興致勃勃地抄課表，準(zhǔn)備選課。錢穆先生的中國通史真正選修的有數(shù)十人，旁聽者多達(dá)數(shù)百人，以致座無虛席，后來者只能站在門外聽講。

新儒家，與實(shí)在論

身為文學(xué)院院長，馮友蘭是昆明學(xué)術(shù)界的一位精英，他撰寫的兩卷本《中國哲學(xué)史》廣受好評。一襲長袍，故意蓄著長髯，有儒家圣賢的形象。

和馮友蘭的新儒家不同，作為伯特蘭·羅素的新實(shí)在論邏輯思想的擁護(hù)者，金岳霖看上去是一位徹底西化的邏輯學(xué)家，但他們倆顯然不拘泥于此。馮友蘭的概念術(shù)語是中國的，但哲學(xué)框架卻顯示他受過西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練，馮友蘭“為新儒學(xué)建立了邏輯基礎(chǔ)”，并“輔以近代認(rèn)識論”，從而產(chǎn)生了宋代哲人和 “新儒學(xué)、新現(xiàn)實(shí)論和些許經(jīng)驗(yàn)主義”的綜合體。

金岳霖沒有豎起新儒學(xué)大旗，跟他求學(xué)哥倫比亞大學(xué)有關(guān)，但他確實(shí)發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中有許多值得稱道的地方。他強(qiáng)烈批評中國人 “邏輯認(rèn)識上不成熟”，缺乏“思想冒險(xiǎn)”的精神，但非常贊賞天人合一，認(rèn)為這是“政治與倫理的統(tǒng)一，社會與個(gè)人的統(tǒng)一”。還欣賞“知足常樂”，贊中國哲人和哲學(xué)對人類共存思想的認(rèn)同——他相信，這些優(yōu)點(diǎn)和長處恰恰是西方思想的缺點(diǎn)和短處。

聯(lián)大成立之初，為便于管理，哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)不同的學(xué)科被合并為哲學(xué)心理學(xué)系。此前的三所成員學(xué)校中，只有清華設(shè)有心理學(xué)系，但它太小了，不值得在昆明單獨(dú)建系。在聯(lián)大校史上，心理學(xué)家的作用微乎其微。因此，以今天的眼光看，這個(gè)系自建立之日起，基本上就是哲學(xué)系。

事實(shí)上，西南聯(lián)大哲學(xué)系的邏輯學(xué)科可以說是清華大學(xué)邏輯學(xué)科的延續(xù)。西南聯(lián)大的邏輯學(xué)教學(xué)工作都是清華人完成的。

聯(lián)大的邏輯課，帶有強(qiáng)烈的清華風(fēng)格，好辯論、善辯論、只求真。師生之間完全沒有傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)門派之見，學(xué)生可以當(dāng)場指出老師的弱項(xiàng)，老師在學(xué)術(shù)面前也沒有架子。

清華人

“清華人”先指金門師生，金岳霖、沈有鼎、王憲鈞三代清華邏輯學(xué)教授同聚聯(lián)大，助教是清華哲學(xué)研究所研究生任華、張遂五和王遜，他們是聯(lián)大邏輯學(xué)的教學(xué)主力。

在聯(lián)大教過普通邏輯學(xué)的清華教授，還有張蔭麟、洪謙兩位。兩人雖然也是金岳霖的學(xué)生輩人物，但從學(xué)術(shù)淵源、治學(xué)路徑上說，和他并無交集。

張蔭麟畢業(yè)于清華大學(xué)，獲公費(fèi)在美國斯坦福大學(xué)攻讀西洋哲學(xué)史和社會學(xué)。在西南聯(lián)大的文學(xué)院歷史系和哲學(xué)系同時(shí)兼課。洪謙是維也納學(xué)派唯一的中國成員。早年在東南大學(xué)求學(xué)，在德留學(xué)時(shí)師從石里克，獲得奧地利維也納大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

沈有鼎是金岳霖最早的學(xué)生之一，清華畢業(yè)后赴美深造。1931年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位，1934年赴德國弗賴堡大學(xué)和海德堡大學(xué)深造。他做過懷德海的弟子，聽過海德格爾的課，和胡塞爾討論過現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)問題。

沈有鼎回清華哲學(xué)系任教，27 歲評上教授。他在清華開的“邏輯研究”課程，揭示了《數(shù)學(xué)原理》中數(shù)理邏輯的不足之處，主要包括了當(dāng)時(shí)哈佛邏輯學(xué)家的批評、哥德爾不完全性定理、數(shù)理邏輯的當(dāng)代哲學(xué)思想（例如形式主義、直覺主義以及維也納學(xué)派的“邏輯斯蒂主義”）。

1930年，王憲鈞從南開大學(xué)二年級轉(zhuǎn)來清華讀哲學(xué)，讀研究生時(shí)，導(dǎo)師金岳霖卻說，我無法教你，你自己讀書。王憲鈞抱著三大卷《數(shù)學(xué)原理》苦讀。

1936年，王憲鈞到歐洲留學(xué)，先后在柏林大學(xué)、維也納大學(xué)、明斯特大學(xué)游學(xué)。他在維也納大學(xué)注冊三個(gè)學(xué)期，1937年春季、夏季，和1938年春季。前后不連貫，因?yàn)橄肼犨壿媽W(xué)大神哥德爾的課。哥德爾陷入抑郁癥之中，王憲鈞只聽過他一門課。王憲鈞推崇哥德爾的學(xué)問，對他的授課風(fēng)格評價(jià)卻不高，哥德爾以不會教書而聞名，稱其為“大學(xué)蛋”。

1938年，王憲鈞回國去西南聯(lián)大，湯用彤戲稱他為“普通邏輯大王”，講課不圖廣博深?yuàn)W，務(wù)求把基本知識和技巧講得非常透徹，很受學(xué)生歡迎。他在聯(lián)大除了承擔(dān)普通邏輯學(xué)的教學(xué)任務(wù)之外，主要工作是為哲學(xué)、數(shù)學(xué)兩系的高年級本科生和研究生講選修課，包括數(shù)理邏輯與樸素集合論。

邏輯學(xué)課

聯(lián)大的邏輯學(xué)課為全校大一學(xué)生必修，但是授課教師和授課對象有哲學(xué)專業(yè)和其他專業(yè)之分。邏輯甲班就是哲學(xué)心理系的必修專業(yè)課，這當(dāng)然得由學(xué)養(yǎng)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教授承擔(dān)，邏輯乙班、丙班（有的年份還有丁班）則是面向全校的公共課。

學(xué)生汪子嵩1941年入學(xué)，因?yàn)檫t到，沒趕上和哲學(xué)系同學(xué)上王憲鈞的邏輯學(xué)課，只能上文、法學(xué)院的邏輯學(xué)公共課。在聯(lián)大剛成立、師資還不足的時(shí)候，1937到1938學(xué)年長沙臨時(shí)大學(xué)時(shí)期，上半年邏輯課金岳霖一個(gè)人教，下學(xué)期到昆明是任華一個(gè)人教。

從課表看沒有分班之說，學(xué)生當(dāng)然也無從選擇教師。王憲鈞到西南聯(lián)大報(bào)到后，除了金岳霖繼續(xù)每學(xué)期（1941-1942學(xué)年金岳霖休學(xué)術(shù)假除外）教邏輯甲班以外，邏輯學(xué)公共課（邏輯乙班、丙班）的主力教師就是他了，每學(xué)期都不缺。中間或有其他人加入，如1939到1940學(xué)年有張蔭麟， 1941到1942學(xué)年有張遂五，但時(shí)間都不長。

1942到1943學(xué)年，王憲鈞甚至承擔(dān)了兩個(gè)班的邏輯學(xué)公共課。金岳霖休假期間，王憲鈞第一次承擔(dān)邏輯甲班的專業(yè)課，乙丙兩個(gè)班的公共課便都由張遂五教。

西南聯(lián)大課程表

這種狀況一直維持到1944學(xué)年。從這一年開始，師資里多了一位，聯(lián)大哲學(xué)系畢業(yè)生王遜。王遜的教職來得不順利，他受聘后任講師，講授 “形式邏輯”“倫理學(xué)”課程。王遜在母校的第一個(gè)教學(xué)年就是教乙班、丙班的邏輯學(xué)公共必修課，王憲鈞執(zhí)教哲學(xué)系的甲班專業(yè)課。

在1946年聯(lián)大結(jié)束北歸前的兩年里，金岳霖仍教甲班專業(yè)課，王遜承擔(dān)了兩個(gè)班的邏輯學(xué)公共必修課。

除了必修的普通邏輯學(xué)公共課外，更難的現(xiàn)代邏輯學(xué)在西南聯(lián)大哲學(xué)系也開始設(shè)立。包括沈有鼎的“數(shù)理邏輯”“邏輯原理”“邏輯問題”“維特根斯坦哲學(xué)”，王憲鈞的“符號邏輯（一）（二）”，和洪謙的“數(shù)理哲學(xué)”“語言邏輯研究”，對聯(lián)大的哲學(xué)系學(xué)子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)了王浩這樣世界級的數(shù)理邏輯人才。

老師，這本書你看不懂的

雖然當(dāng)了一輩子單身漢，金岳霖卻經(jīng)常鼓勵(lì)年輕的弟子們，誰先結(jié)婚我就給誰獎(jiǎng)賞。好幾次弟子們話都到了嘴邊上，又強(qiáng)行咽了回去，差一點(diǎn)就把問題拋出來，您為什么不結(jié)婚？

金岳霖思考哲學(xué)問題，不愿再談?wù)螁栴}，一家左翼雜志戲稱他為 “遁世派”的代表，然而，在課堂上他卻世事洞明。他告訴學(xué)生，讀小說比研究哲學(xué)家的論著更能領(lǐng)悟哲學(xué)的奧妙，他最喜歡的例證來自瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼的電影。

汪曾祺先生曾撰文回憶說，“除了文學(xué)院大一學(xué)生必修課邏輯，金先生還開了一門符號邏輯，是選修課。這門學(xué)問對我來說簡直是天書。選這門課的人很少，教室里只有幾個(gè)人。學(xué)生里最突出的是王浩。金先生講著講著，有時(shí)會停下來，問：'王浩，你以為如何？’這堂課就成了他們師生二人的對話?！?/span>

那時(shí)，昆明的民眾跑警報(bào)，大都要把值錢的東西帶在身邊。其中，最方便的是金子，最普遍的是金戒指。金岳霖靈感迸發(fā)，既然有人帶金子跑，必有人會丟掉金子；有人丟金子，就有人撿到金子；我是人，我自然可以撿到金子。有了這個(gè)邏輯推理，他悄悄把發(fā)財(cái)門道告訴了學(xué)生。于是，跑警報(bào)時(shí)，解除警報(bào)后，他的幾個(gè)學(xué)生每次都很留心巡視路面。結(jié)果真有學(xué)生兩次撿到了金戒指，金岳霖聞?dòng)崳鯙榈靡狻?/span>

在聯(lián)大時(shí)，沈有鼎和老師金岳霖同在哲學(xué)系任教，金岳霖常常與沈有鼎和他的得意弟子殷海光共同討論哲學(xué)，幾乎每天都可以看到沈殷二人形影不離地走著，專心致志地討論。和行為怪誕的年輕同事沈有鼎相比，金岳霖的古怪就遜色了。

左起周培源、陳岱孫、王蒂徵、

金岳霖、朱自清、李繼侗

在西南聯(lián)大，攝于1940年

據(jù)教育家任繼愈回憶，聯(lián)大文學(xué)院到云南先設(shè)在蒙自，沈有鼎和錢穆同居一室。沈有鼎每月工資碼放整齊，放在舊皮箱內(nèi)，上課、散步從不離手，每天晚上數(shù)一遍。有一天發(fā)現(xiàn)少了一摞鈔票，懷疑是錢穆偷去，便去質(zhì)問錢穆。錢穆受此無禮質(zhì)問，以為奇恥，大怒之下，差點(diǎn)兒打沈有鼎耳光。沈有鼎嗜書如命，據(jù)說有借書不還的“毛病”。在清華，不論是哪系教授開課，有興趣便去旁聽，有時(shí)還會插嘴說“你講錯(cuò)了”，讓人家很下不來臺。

沈有鼎對邏輯學(xué)產(chǎn)生興趣大概是在中學(xué)時(shí)期，進(jìn)入清華后，經(jīng)常和同學(xué)們一起討論邏輯問題。一次正逢金岳霖從窗邊經(jīng)過，金岳霖委身于窗下，默默聽了很久。

在討論會上，有人提到一本哥德爾的著作，金岳霖說要買來看看，沈有鼎馬上站起來，“老師，這本書你看不懂的?！痹谕瑢W(xué)們的目瞪口呆中，金岳霖“哦哦”了兩聲，說：“那就算了吧?！苯鹪懒爻θ酥v“沈先生有學(xué)問，他們在一起討論，我根本插不上嘴的。”

1940年，金岳霖寫于西南聯(lián)大期間的專著《論道》由商務(wù)印書館出版，獲得了當(dāng)年最佳學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)，《論道》是金岳霖日后自己最為得意的作品。1948年，金岳霖當(dāng)選中央研究院第一屆院士。

晚年，金岳霖和梁思成林徽因的兒子梁從誡一家生活在一起，梁從誡和妻子都叫他金爸。金岳霖患過十八次肺炎，身體每況愈下。臨終前，他的《知識論》終得以出版。這本書寫作前后花了十年，完稿到出版又等了三十五年。張岱年曾經(jīng)偶然問起此事，金岳霖回答，“已經(jīng)寫好了，我可以瞑目矣。”

1984年10月19日，金岳霖逝世。他的骨灰沒有如他要求的隨風(fēng)而逝，而是葬到八寶山，和他的老朋友梁思成、林徽因隔區(qū)相望。

作為最早把西方現(xiàn)代哲學(xué)介紹到中國，把邏輯分析方法應(yīng)用于哲學(xué)研究的第一代學(xué)人，民國時(shí)的思想史家郭占波在《近50年中國思想史》中這樣評價(jià)金岳霖，中國近50年思想方法上，真正能融匯各種方法，創(chuàng)新的，在中國近代恐怕只有金岳霖先生一人了，金岳霖的思想過于周密，理論過于深邃，而文字過于謹(jǐn)慎，不善于運(yùn)用符號的人，不能了解其學(xué)術(shù)思想，而善于運(yùn)用符號的人既不多，故了解金先生的學(xué)術(shù)思想的人寥寥。