《笑傲江湖》這部小說因?yàn)闆]有明確的年代背景，所以很多讀者朋友出于對(duì)小說的喜愛，又因?yàn)榻鹩瓜壬男≌f很多都有明確的年代背景，所以經(jīng)常用小說中的很多細(xì)節(jié)來推斷出《笑傲江湖》的年代就是明朝。俠客君對(duì)這些推斷也很喜歡看，但是從金庸先生的后記來看，金庸先生就從來沒有想過把《笑傲江湖》的年代背景放在中國的某一朝代，也是這樣所以金庸先生說《笑傲江湖》的故事可能發(fā)生在任何一個(gè)朝代，基于此，我們其實(shí)可以完全把《笑傲江湖》當(dāng)成是一個(gè)架空的故事，也就是說沒有朝代。現(xiàn)在的很多網(wǎng)絡(luò)小說，我們又能說它是發(fā)生在哪個(gè)朝代呢？是不是有好多網(wǎng)絡(luò)小說都是架空的。同樣的，我們又何妨把《笑傲江湖》看成是一部架空小說呢？就算它里面有很多細(xì)節(jié)讓我們很容易推斷出，故事發(fā)生在明朝，但這也不妨礙我們把它當(dāng)成架空小說。
其實(shí)，在俠客君看來，關(guān)于《笑傲江湖》，研究有些事情遠(yuǎn)比研究故事發(fā)生在哪個(gè)朝代要來得有意思。下面就聽俠客君娓娓道來吧！
第一個(gè)事情就是《葵花寶典》為什么要設(shè)定為“自宮”？通過少林方證大師和武當(dāng)沖虛道長(zhǎng)的敘述，我們可以知道這部《葵花寶典》是出自一個(gè)太監(jiān)之手，小說里是這么寫的：“這部《葵花寶典》，武林中向來都說，是前朝皇宮中一位宦官所著。”是個(gè)宦官搞出來的絕世武功，讓別人自宮也就很理所當(dāng)然了。既然作者就是個(gè)太監(jiān)，他當(dāng)然會(huì)讓以后練武功的人也變成太監(jiān)了！然而，我們看一下，小說里面有好幾個(gè)人都練過《葵花寶典》里的武功，最著名的就是東方不敗，而且說東方不敗是小說中的第一高手，應(yīng)該沒有多少人會(huì)持反對(duì)意見，畢竟東方不敗曾經(jīng)一人大戰(zhàn)令狐沖、任我行、向問天和任盈盈四個(gè)人，任盈盈或許武功在四人之中較弱，但是令狐沖和任我行當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)力在小說中絕對(duì)可以排在前十之列。東方不敗有此戰(zhàn)績(jī)，不敗之名可以說是名副其實(shí)。
但另外幾個(gè)練了《葵花寶典》的人則不然，像岳不群、林平之總感覺不如東方不敗那么厲害。而林平之的曾祖父林遠(yuǎn)圖，靠著從《葵花寶典》中改編而來的辟邪劍法在武林中闖下好大的名頭，應(yīng)該武功也是非常高的，能不能比東方不敗高不好說，但是比岳不群和林平之要高應(yīng)該是合理的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？固然和練武功的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)系，岳不群和林平之練的時(shí)間不長(zhǎng)，功力不深，不如別人也很合理。不過，俠客君則更傾向于另一種觀點(diǎn)，即東方不敗和林遠(yuǎn)圖比起岳不群和林平之而言，更勝在心態(tài)上。岳不群的目的在于稱霸江湖、林平之的目的在于報(bào)仇，而東方不敗的目的是什么呢？起初也是為了稱霸江湖，可是練了之后心態(tài)完全發(fā)生了變化，反而沒有了當(dāng)初的雄心壯志，在深閨之中作女子裝扮繡起花來，還養(yǎng)了個(gè)男寵楊蓮?fù)?。林遠(yuǎn)圖的目的又是什么呢？可能當(dāng)初也是為了揚(yáng)名立萬，但練成之后居然又一心向佛了，所以后來他在家中起了佛堂去念佛去了。
岳不群的野心和林平之的仇恨雖然是不同心態(tài)，但是都可以同樣理解成欲望，東方不敗息了野心、林遠(yuǎn)圖一心向佛也是不同心態(tài)但也可以同樣歸為息了欲望。所以，岳不群和林平之比較東方不敗和林遠(yuǎn)圖，所差的就是壓抑不住自身的欲望。而《葵花寶典》練習(xí)的第一步就是要自宮，我們又何嘗不能理解為要男人壓抑住自己最原始的欲望呢？這么來看，豈不也豁然開朗。
第二件事情就是日月神教一眾馬屁精。任我行在奪位前后，先是聽雕俠上官云對(duì)他阿諛奉承，后又聽到全部的教眾一水兒的“千秋萬載一統(tǒng)江湖”的馬屁，雖然前面還反感，到后面居然一股腦全部接了過來，甚至到最后日月神教的馬屁比東方不敗在位時(shí)還要厲害。由此再來看《笑傲江湖》后記里說的可以發(fā)生在任何朝代的事情，中國歷史上歷朝歷代哪一位君王不喜歡聽這些話呢？所以，日月神教的亂像其實(shí)正是在諷刺歷朝歷代的君王。
第三件事情就是華山派的劍氣二宗之爭(zhēng)。說到底，其實(shí)就是華山派的路線之爭(zhēng)，而且明明是親如兄弟的同門師兄弟，就僅僅為了一些觀點(diǎn)的差別就斗得你死我活，還引狼入室，比如封不平、成不憂等人把嵩山派和衡山派、泰山派的人帶到華山，為他們爭(zhēng)奪掌門扯大旗。劍宗如此，岳不群又何嘗不是如此呢？華山派已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭了，作為掌門的岳不群卻仍然執(zhí)著于劍氣之分，看到令狐沖稍稍用錯(cuò)一招，立馬就大為斥責(zé)，甚至還說：“沖兒倘若沿著目前的道路走下去，不出三年，那便是'劍重于氣’的局面，實(shí)是危險(xiǎn)萬分，不但毀了你自己，毀了當(dāng)年無數(shù)前輩用性命換來的本門正宗武學(xué)，連華山派也給你毀了?！逼鋵?shí)，劍宗也好、氣宗也罷，誰不是華山派弟子呢？況且當(dāng)時(shí)華山派生死存亡之際，岳不群更應(yīng)該多想想如何保住華山派。
華山派劍氣二宗之爭(zhēng)的局面，和歷朝歷代朝中不同勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)不就是如出一轍嗎？非常典型的就是宋代大詞人蘇軾的經(jīng)歷。王安石變法時(shí)，蘇軾本來是堅(jiān)定的反對(duì)派，因此不受王安石重用，被外放當(dāng)官。結(jié)果反對(duì)變法的司馬光當(dāng)政，廢除了王安石的所有新法，把反對(duì)王安石變法的蘇軾當(dāng)成自己人招回京中想重用，結(jié)果蘇軾外放地方時(shí)看到王安石變法給老百姓帶來的諸多益處，又主張不可廢除新法，此番卻又不受司馬光的待見了，于是又被外放。這種情形是不是和華山派劍氣二宗及令狐沖的情況好相似。
所以，我們看《笑傲江湖》中這些事情仔細(xì)去看起來，俠客君是覺得比單純?nèi)パ芯克^的年代要有意思得多。當(dāng)然，這是俠客君的個(gè)人之見，也從來沒有想過要?jiǎng)e人怎么樣，只當(dāng)一笑耳！
諸君以為何如呢？
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