第1169夜
文 / 大圣
一 、從“覺得魯迅挺可愛”開始
說到《朝花夕拾》，讓學(xué)生翻譯了這個(gè)書名——在黃昏時(shí)拾起早晨的花，學(xué)生很容易根據(jù)書名猜到這是一本回憶錄，這時(shí)再用“舊事重提”的別名印證一下，就順其自然了。
接著引出本課題目，我先讓學(xué)生自己猜了猜這篇文章可能講的是什么，大概分成幾部分。每個(gè)部分對(duì)應(yīng)什么時(shí)段，再猜猜作者可能要突出各個(gè)階段的什么特點(diǎn)，通過什么來體現(xiàn)等等。這些問題其實(shí)都是后面要解決的，但是我讓學(xué)生在讀之前全預(yù)測(cè)了一遍，也不用判斷對(duì)錯(cuò)。猜完讓學(xué)生自己去讀課文，對(duì)比哪些猜中了，哪些沒猜中。
比如關(guān)于三味書屋，有一個(gè)班的學(xué)生猜應(yīng)該是無聊的，讀完發(fā)現(xiàn)也不是完全無聊。另一個(gè)班說有可能枯燥和有趣并存，我就問他們你們覺得上學(xué)最無聊的是什么？他們回答：上課。我問，最有意思的呢？答曰：同學(xué)。讀完文章一看，魯迅就是這么寫的。這個(gè)印證猜測(cè)的過程，基本就解決了初讀文章，梳理梗概的任務(wù)。
然后分別來看百草園和三味書屋。百草園中那段景色描寫每次都被掰開了揉碎了講，我上周在一個(gè)班講過一次，很費(fèi)勁。于是這次決定讓學(xué)生先自己分析，就告訴他們，這段話賊厲害，看看大家能看出來幾層厲害。如果學(xué)生說不出來，可以給“錦囊”提示角度，比如寫作順序、用詞、多感官等，等學(xué)生已經(jīng)分析到山窮水盡了，教師再補(bǔ)充。果然，學(xué)生能提前說出很多點(diǎn)，比如形容詞的使用，多感官描寫，有同學(xué)關(guān)注到了整齊的句式，還能說出魯迅不光寫景，還會(huì)寫關(guān)于這些景色的小事（按放屁蟲，拔何首烏等）。當(dāng)然這些回答都來自優(yōu)秀的學(xué)生，于是我便讓其他同學(xué)進(jìn)行例子補(bǔ)充，完善答案。說到“如果不怕刺，還可以摘覆盆子”，一個(gè)男生說：“一看他就摘過，不然怎么會(huì)知道有刺呢！
二、樹下鹿＝書下祿？
教參中有一種解釋，說樹下伏鹿諧音“書下福祿”，暗指古人讀書是為了功名。還有一種解釋，是說先生開明，不拜孔子而拜畫拜“三味”牌匾，表示對(duì)讀書的熱愛。這兩種說法哪個(gè)更靠譜呢？
其實(shí)兩種說法都不能說服我，如果這樣給學(xué)生講，小朋友肯定會(huì)覺得離譜。所以我直接把這兩種說法分享給學(xué)生，然后問他們更認(rèn)同哪一個(gè)。學(xué)生當(dāng)然也沒什么評(píng)判的依據(jù)，所以要回答這個(gè)問題，還是得了解壽鏡吾先生的人物形象。于是回到課文去追尋，分析人物形象之后，給提供了魯迅和壽鏡吾之間的故事，壽鏡吾其人其志。這樣梳理完，一部分學(xué)生會(huì)覺得，從壽鏡吾對(duì)“三味”的理解看，他應(yīng)該不會(huì)為了功利而讀書。另一部分學(xué)生覺得，作為傳統(tǒng)讀書人，有學(xué)而優(yōu)則仕的想法也很正常，思想的局限性并不影響魯迅對(duì)他的敬重。
三、Ade，我的百草園和三味書屋！
最明顯的是開頭和結(jié)尾兩處，開頭就說百草園已經(jīng)變賣，結(jié)尾又說自己在課堂上開小差畫的繡像本已經(jīng)賣給同窗，“他的父親是開錫箔店的;聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。”這兩處暗暗露出的馬腳，分別對(duì)應(yīng)了百草園和三味書屋的消散，別說是在這里度過的時(shí)光，就連能讓自己感慨“物是人非”的“物”都已經(jīng)不再了。
這時(shí)我和學(xué)生講，我小時(shí)候覺得這篇文章結(jié)尾特別怪，好像戛然而止，沒有升華，沒有抒情，沒有點(diǎn)題。學(xué)生馬上就說了：“人家不是沒抒情，說繡像本沒有了，就是在說自己的童年一去不復(fù)返了，也就是在抒情了?！庇谑俏覇枌W(xué)生，如果加一個(gè)中學(xué)生式結(jié)尾，應(yīng)該怎么寫？他們馬上：“Ade，我的百草園和三味書屋，Ade，我一去不復(fù)返的童年時(shí)光！”
四、“自己人”魯迅
很少有學(xué)生認(rèn)同第一點(diǎn)，舉了手的同學(xué)說，先生拒絕回答“怪哉”的問題，教我們讀的書過于深?yuàn)W，也不懂什么意思，可見這種教育是不好的，應(yīng)該批判。很快就有學(xué)生說，但是“我”也過得挺高興的呀，可以出去玩，還可以上課搞小動(dòng)作，三味書屋的生活也充滿趣味，沒有感覺到作者想要批判。
這時(shí)我追問了一句，那么這些趣味是來自教學(xué)本身的嗎？學(xué)生愣了一下，紛紛說那倒也不是。關(guān)于三味書屋的趣味，更多的是作者從枯燥生活里自己咂摸出來的。有位學(xué)生說，這就好像作者能從荒園中感受到無限趣味一樣。
講到這兒，我總結(jié)說，由此可見作者的確對(duì)封建教育有反思，而即便是每日所學(xué)枯燥無味，學(xué)生也能想方設(shè)法地玩兒，也可見兒童感知趣味的能力，這也就印證了第二種說法“兒童發(fā)展說”。第三種說法建立在前兩種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，也就不難理解了。
五、“怪哉”之后怎樣
說明這件事讓“我”從此不再發(fā)問，不再好奇，乖乖讀書，完成一些枯燥的學(xué)業(yè)。這樣的老師和教育最后培養(yǎng)出的，全是一些沒有好奇心的、一樣的人，沒有個(gè)性，沒有特點(diǎn)。
我非常驚喜，回頭想想，那句“正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，工工整整的句子，好像在說書塾中搖頭晃腦的少年，就這樣日復(fù)一日地度過了按部就班的學(xué)習(xí)生活。美女蛇和怪哉的世界，永遠(yuǎn)不和大人講了。
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