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妙玉三謎試解

姚  明

一、非親非眷入冊

紅樓夢第五回的回目是“游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”。指迷十二釵，曲演紅樓夢，預(yù)告了金陵十二釵的結(jié)局命運(yùn)，因此被稱為全書的總綱。

此回寫到，在太虛幻境的孽海情天宮，二層門內(nèi)有個(gè)薄命司。賈寶玉在這里看到了“金陵十二釵正冊”。冊中有十二個(gè)女子的判詞。雖然沒有點(diǎn)出姓名，但根據(jù)判詞我們知道，這十二個(gè)女子是：薛寶釵，林黛玉，賈元春，賈探春，史湘云，妙玉，賈迎春，賈惜春，王熙鳳，賈巧姐，李紈，秦可卿。

乍一看，十二個(gè)皆系紅樓夢中的“閨閣女子”。但仔細(xì)分析，其中的妙玉卻顯得非常特別。這種特別主要體現(xiàn)在親緣和原籍二個(gè)方面。為什么要說親緣？因?yàn)橛H緣是十二釵的一個(gè)顯著特征。為什么要談原籍？因?yàn)樵鞘O的一個(gè)基礎(chǔ)條件。我根據(jù)十二釵的情況，列了一張表。

先來看親緣。列入正冊的十二個(gè)女子，有十一個(gè)是賈、史、王、薛四大家族的成員，而且彼此都沾親帶故。她們都是賈寶玉的親戚，當(dāng)然相互之間也都是親戚了。真所謂“連絡(luò)有親，一損皆損，一榮俱榮”。而妙玉卻是其中的另類：她與四大家族、賈寶玉、另外的十一釵，既不沾親也不帶故。

以唯一的非親非眷之身列入金陵十二釵正冊，顯然非常特別。

再來看原籍。前面說了，原籍是十二釵的一個(gè)基礎(chǔ)條件。因?yàn)榻鹆晔O，應(yīng)該是金陵的十二個(gè)女子。但妙玉不是金陵人，曹公卻說她是金陵的十二個(gè)女子之一，這也是非常特別的。當(dāng)然，與親緣相比，原籍的問題稍稍復(fù)雜一些。

賈、史、王、薛四家原籍金陵，書中多有明確的記述。

賈家：第二回，賈雨村對(duì)冷子興說“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。路北，東是寧國府，西是榮國府”。第三十三回，賈母道：“我和你太太寶玉立刻回南京去！”這是賈家原籍金陵的明證。

史家：“護(hù)官符”上寫得明明白白：“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史?！?/span>

王家：“護(hù)官符”上也寫得明白：“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王?！?/span>

薛家：第四回，狀告薛家的原告說“無奈薛家原系金陵一霸?！边@是薛家原籍金陵的明證。

李紈原籍也是金陵。書中第四回寫到“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒”。

秦可卿原籍何地沒有記載，但她是賈家（按賈母那一代排）的重孫媳婦，將她列入金陵十二釵名正言順。她死后的棺木暫厝在鐵檻寺，后來被賈蓉帶回金陵安葬。第一百二十回寫到“且說賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏鳳姐鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬”。后四十回成書的時(shí)間離曹雪芹去世不到三十年，屬于同一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作。可以推知，當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，出嫁女子死后是葬入夫家祖塋的。

林黛玉雖然原籍蘇州，但她一則是賈母的外孫女；再則她從小入住賈府、直到去世，實(shí)際上成了賈家的一員，用王熙鳳的話講“竟是個(gè)嫡親的孫女”；三則按木石前盟，她原本是許給寶玉的，可惜她因病早逝，沒能成婚。根據(jù)上述三點(diǎn)，將黛玉列入金陵十二釵也是沒有問題的。

現(xiàn)在再來看妙玉：原籍蘇州，在蘇州出家，住蟠香寺，元妃省親的前一年才進(jìn)的京。可以說，妙玉與金陵毫無瓜葛。

蘇州和金陵是不同的兩個(gè)地方。金陵是南京的古稱，明代叫應(yīng)天府，清代叫江寧府；而蘇州在明清兩代都稱蘇州府。兩地互不隸屬。

二 、無緣無故進(jìn)園

或許有人會(huì)說，妙玉和金陵還是有聯(lián)系的，那就是她進(jìn)了賈家的大觀園。其實(shí)，妙玉進(jìn)園，可以說是無緣無故、疑云重重。

妙玉之名首次出現(xiàn)于第十七、十八合回。賈家為迎接元妃省親，在府中劃地建造了省親別墅----大觀園。省親過程中有文藝表演，就是演戲，既營造熱烈氛圍，又能給元妃助興。演戲得有演員，所以特派賈薔到姑蘇去採買小女孩來表演女戲。比較蹊蹺的是，演戲的小女孩買來時(shí)，跟著冒出十二個(gè)小尼姑、十二個(gè)小道姑來：

原來賈薔已從姑蘇採買了十二個(gè)女孩子，并聘請了教習(xí)，以及行頭等事來了。……又有林之孝家的來回，採訪聘買得十二個(gè)小尼姑小道姑都有了，連新作的二十四分道袍也有了。

這些小尼姑小道姑是從何處買來的，書中沒有交待。但肯定不是賈薔買來的，因?yàn)樽屬Z薔去蘇州只是買唱戲的女孩子（十六回）：

賈薔又近前回（賈鏈）說：“下姑蘇合聘教習(xí)，採買女孩子，置辦樂器行頭等事，大爺派了侄兒……所以命我來見叔叔?！?/span>

賈府鄭重其事地派賈薔去蘇州採買唱戲的女孩子，鳳姐還趁機(jī)安插了賈鏈的奶娘趙嬤嬤的兩個(gè)兒子分一杯羹。這採買小尼姑小道姑，也是個(gè)花錢的巧宗，卻不見前文提起，也不知道是派誰、去哪兒買來的。更加蹊蹺的是，林之孝家的還無緣無故地帶出一個(gè)妙玉來：

“外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年才十八歲，法名妙玉。……因聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼庵住著……”。王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了她來?！?/span>

這里有幾處疑問：

首先，妙玉住在西門外的牟尼庵，怎么會(huì)和小尼姑小道姑攪到一起的，難道這些小尼姑小道姑是從牟尼庵、或通過牟尼庵買來的？對(duì)此書中沒有交待。

其次，就算前文沒有交待採買小尼姑小道姑的事，此時(shí)直接提起也沒有什么問題。問題在于林之孝家的無緣無故地捎帶出已經(jīng)十八歲的女尼妙玉，難道她想將妙玉推薦給王夫人？為什么要推薦呢？如果是周瑞家的向王夫人推薦，還比較好理解，因?yàn)橹苋鸺业氖峭醴蛉说呐惴浚喙荛e事也可以理解為替王夫人著想。就像帶劉姥姥見鳳姐、替薛姨媽送宮花，這些都不是她的本職工作，但事情都與王夫人有關(guān)，做著也像。而林之孝夫妻倆是“收管各處房田事務(wù)”（二十四回）、“錐子扎不出一聲兒來的”，按鳳姐的說法是“一個(gè)天聾，一個(gè)地啞”（二十七回）。因此林之孝家的主動(dòng)推薦妙玉，顯得很冒昧且不合常理，除非主子事先有吩咐。但書中沒見這方面的敘述。

第三，王夫人不等林之孝家的講完，便立即決定將妙玉請來，也是無緣無故。更有甚者，當(dāng)林之孝家的說請不動(dòng)時(shí)，王夫人居然吩咐下帖子去請。似乎請妙玉是為了迎接元妃省親，非請不可。但從后文看卻不是。因?yàn)闀兄徽f

林之孝家的答應(yīng)了出去，命書啟相公寫請?zhí)フ埫钣?。次日遣人備車轎去接等后話暫且擱過，此時(shí)不能表白。

此后妙玉便無聲無息。迎接元妃省親的諸項(xiàng)準(zhǔn)備工作中，寫到了“王夫人等日日忙亂，直到十月將盡，幸皆全備”，“賈薔那邊也演出二十出雜戲來；小尼姑小道姑也都學(xué)念了幾卷經(jīng)咒，賈政方略心意寬暢。”但對(duì)妙玉一個(gè)字都沒提。元妃省親的整個(gè)過程，也同樣沒有妙玉一個(gè)字。一直到第四十一回，妙玉才正式露面。這充分說明，妙玉進(jìn)園與元妃省親無關(guān)。

事前無交待，事中無敘述，事后無照應(yīng)，所以說無緣無故。

三  不明不白被劫

前八十回中的榮寧二府，雖悲涼之霧遍被華林，但外面的架子尚未甚倒。十二金釵除秦可卿外，都未曾結(jié)局，其中也包括妙玉。

至第一百十二回，賊人潛至櫳翠庵，先點(diǎn)了悶香將眾人薰倒，然后便拿著明晃晃的刀來搶妙玉

那個(gè)人把刀插在背后，騰出手來將妙玉輕輕的抱起，輕薄了一會(huì)子，便拖起背在身上?！颖挹s到二十里坡和眾強(qiáng)徒打了照面，各自分頭奔南海而去。不知妙玉被劫或是甘受污辱，還是不屈而死，不知下落，也難妄擬。

這個(gè)結(jié)局寫得不明不白。而且既不符判詞意思，又不合小說風(fēng)格。

妙玉的判詞是：

欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

紅樓夢曲第七支《世難容》，也是寫妙玉的：

氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

對(duì)于判詞和曲子，比較主流的解釋是：妙玉最后墮入了青樓。因?yàn)闊o論是“金玉質(zhì)陷淖泥中”還是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，似乎都強(qiáng)烈地暗示妙玉的結(jié)局是作妓為娼。雖然筆者認(rèn)為這種解釋大有可商之處，但不管如何，續(xù)書中妙玉被強(qiáng)人擄去、不知所終的結(jié)局，與判詞的意思相去甚遠(yuǎn)。

從風(fēng)格上講，紅樓夢是一部經(jīng)過精心構(gòu)思的作品，文無閑筆，是其非常突出的風(fēng)格。書中看似不經(jīng)意的一句話，一情節(jié)，一諧音，都會(huì)在故事的發(fā)展中得到印證和體現(xiàn)。有時(shí)草蛇灰線、伏脈千里，有時(shí)一語成讖、前后呼應(yīng)。戚蓼生將曹雪芹比作左丘明和司馬遷，稱紅樓夢為“一聲兩歌，一手兩牘，注彼寫此，目送手揮，如春秋之有微詞，史家之多曲筆……其殆稗官野史中之盲左腐遷乎！”

所謂伏脈千里，最突出的例子是第三十回，寶玉和黛玉拌嘴，黛玉說“我死了”，寶玉隨口接了一句“你死了我做和尚”。以及第八回，寶玉、寶釵互看金鎖美玉。這預(yù)示了寶黛釵三人的最終結(jié)局：木石有前盟，但未能如愿（黛玉早逝）；金玉成良緣，卻又遭中斷（寶玉出家、寶釵獨(dú)守空房）。

另一例是巧姐和板兒的姻緣：第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府時(shí)，周瑞家的帶劉姥姥和板兒到鳳姐住的院子，進(jìn)了正房堂屋

于是來至東邊這間屋內(nèi)，乃是賈鏈的女兒大姐兒睡覺之所。

板兒是第一個(gè)走進(jìn)巧姐閨房的未婚男子。雖然此時(shí)倆人尚幼，曹雪芹也寫得不露聲色，一筆帶過。但細(xì)想一下，這不是暗示著一段婚姻嗎。難怪脂研齋在此批了“記清”二字。

說到一語成讖、前后呼應(yīng)，看第七回，周瑞家的到惜春處送宮花時(shí)，惜春有一句玩笑話

我這里正和智能兒說，我明兒也剃了頭同她做姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢？

這正應(yīng)了最終出家為尼的結(jié)局。對(duì)此脂硯齋評(píng)道：“閑閑一筆卻將后半部線索提動(dòng)”。

金釧兒投井應(yīng)驗(yàn)更快。第三十回，五月初四，王夫人的上房。寶玉拉著金釧兒的手，悄悄地笑道：“我明日和太太討你，咱們在一處罷?！苯疴A兒不答。寶玉又道：“不然，等太太醒了，我就討。”金釧兒將寶玉一推，笑道：

你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。

這里金釧兒講了一句平常俗語。孰不知她隨即被王夫人趕出賈府、覺得無臉見人，就在第三天即五月初六便投井而死。這句“金簪子掉在井里頭”真是一語成讖。

而前八十回中對(duì)妙玉的描寫，從未有被劫做壓寨夫人的線索，哪怕一點(diǎn)暗示也沒有。

四  幾條線索和幾種猜想

前文已經(jīng)論述，續(xù)作中不明不白遭劫的結(jié)局是不符合曹雪芹原意的。那么非親非眷、無緣無故這兩個(gè)謎團(tuán)如何解開呢？其實(shí)這兩個(gè)謎團(tuán)的關(guān)鍵是第一個(gè)，即妙玉為什么能入正冊？

根據(jù)第五回，我們大致可以知道，入正冊的都是賈史王薛家族的人，是主子。入副冊的似乎是香菱一等的人物（妾）。入又副冊的似乎是晴雯、襲人一等的人物（丫環(huán)）。這也從另一面證明，青樓女子不可能進(jìn)入十二釵正冊。

妙玉作為一個(gè)蘇州人被列入金陵十二釵，以非主子的身份被列入正冊，總得有說得過去的理由。找到了入冊的理由，妙玉進(jìn)大觀園就不是無緣無故的了。

恐怕沒有多少人會(huì)相信，紅樓夢這部精心構(gòu)思的作品對(duì)妙玉的描寫，會(huì)出現(xiàn)如此明顯的矛盾和謎團(tuán)；這部批閱十載、增刪五次的作品，會(huì)出現(xiàn)這樣粗糙別扭的失誤。筆者覺得，有關(guān)妙玉的矛盾和謎團(tuán)，是曹公整個(gè)布局中的有機(jī)組成部分。這些謎團(tuán)，最后會(huì)通過妙玉的結(jié)局得以解開。

妙玉的結(jié)局在八十回之后，而現(xiàn)存的后四十回是別人續(xù)作。原本中描寫的結(jié)局已不可知。但我們可以根據(jù)書中透露出來的信息，追尋線索。以線索為鑰匙，試開謎團(tuán)之鎖。

筆者發(fā)現(xiàn)，書中對(duì)妙玉的描寫，有四條可供思考的線索，分別是：師父預(yù)言，命里塵緣，判詞真意，重要批語。

線索一，師父預(yù)言。妙玉的師父有一段遺言。第十七回，林之孝家的對(duì)王夫人說

她師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，她師父臨寂遺言，說她“衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自有你的結(jié)果”。所以她竟未回鄉(xiāng)。

問題來了。妙玉的師父既“極精演先天神數(shù)”，當(dāng)然知道妙玉的結(jié)局，故而遺言要她在京靜居。妙玉進(jìn)園后，環(huán)境幽深高雅，修行清靜無擾，生活平安富足，說明她師父推演的“不宜回鄉(xiāng)”似乎是靈驗(yàn)的。但是，如果妙玉“不宜回鄉(xiāng)”的最后結(jié)果是做了娼妓，難道當(dāng)時(shí)扶著師父之靈回蘇州的結(jié)果比做娼妓還要不堪？

線索二，判詞真意。說妙玉最后墮入青樓，主要的依據(jù)是判詞中的“淖泥”和紅樓夢曲中“風(fēng)塵骯臟”二詞。這“淖泥”和“風(fēng)塵骯臟”，真是這樣的意思嗎？也未必。

判詞中的“淖泥”雖然可以理解為青樓，但也泛指紅塵濁世。佛家認(rèn)為俗世就是骯臟不潔的，人不過是裹著一堆血肉的臭皮囊而已。因此從出家人妙玉的角度理解，“淖泥”就是劉姥姥用過的成窯茶鐘；就是李紈命跟著寶玉一起去討要紅梅的隨從（幸虧黛玉忙攔說不必，如有人跟著反而討不來紅梅了）；就是除寶玉（或許黛玉也算一個(gè)）之外的俗世塵圜----她和寶釵連一句對(duì)話都沒有。

“風(fēng)塵骯臟”四字，似乎增加了妙玉墮入青樓的可能性。但這句話也不能死看，因?yàn)椤帮L(fēng)塵骯臟”也有在塵世中掙扎的意思。蔡義江先生的解析是：

風(fēng)塵骯臟：在污濁的塵世間掙扎。風(fēng)塵，指污濁、紛擾的生活。骯臟，亦作“抗臟”，高亢剛直的樣子，如李白《魯郡堯祠送張十四游河北》詩：“有如張公子，骯臟在風(fēng)塵。”引申為強(qiáng)項(xiàng)掙扎的意思，與讀作“angzang”解為齷齪之義有別。

周汝昌先生的《紅樓夢新證》（人民出版社，1985）也作此解。人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》（1996年版）亦有此注。

妙玉有高亢剛直的掙扎嗎？應(yīng)該是有的。她赴京的原因有二種說法：林之孝家的說是因?yàn)椤岸贾杏杏^音遺跡并貝葉遺文”（十七回）。邢岫煙卻說是因?yàn)椤?/span>不合時(shí)宜，權(quán)勢不容”（六十三回）。林之孝家的并不熟悉妙玉；邢岫煙卻和妙玉做過十年鄰居，“所認(rèn)的字都是承她所授，我和她又是貧賤之交，又有半師之分”。所以岫煙說的是親歷，更接近事實(shí)。如此看來，妙玉當(dāng)年離蘇赴京，本身就含有抗?fàn)帣?quán)勢之意了。

從這樣的視角來理解“淖泥”和“風(fēng)塵骯臟”，再結(jié)合書中描述，推測妙玉似乎并未墮入青樓。

線索三，命里塵緣。前八十回中，除林之孝家的向王夫人介紹的幾句、和邢岫煙向?qū)氂裾f的一段之外，真正寫到妙玉的有四處，分別是第四十一回的品茶，第五十回的贈(zèng)梅，第六十三回的賀生辰，第七十六回的續(xù)聯(lián)詩。

這四處描寫，不能說妙玉藏著凡心。但她給寶玉用自己的茶杯，爽快地送寶玉紅梅，無端地祝寶玉生日，主動(dòng)參與黛玉和湘云的聯(lián)詩等情節(jié)，似乎暗示著一種潛在的塵緣。實(shí)際上“可嘆這青燈古殿人將老，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌”“又何須王孫公子嘆無緣”，講的也是塵緣?？梢哉f，書中對(duì)妙玉的描寫所體現(xiàn)出來的是：本人雖無凡心，命中似有塵緣。

線索四，重要批語。在第四十一回，妙玉不收劉姥姥用過的成窯蓋鐘處，靖藏本有一條批語（盡管有沒有靖本存在爭議，但紅樓夢的話題幾乎都有爭議）：

妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！

“紅顏不能不屈從枯骨”該作何解呢？

我不禁想，如果妙玉最后也成了金陵家族的人，那么無論是巧合或者被迫，她就不是非親非眷的另類，也不是無緣無故地進(jìn)園了，“入正冊、進(jìn)賈府”也變得順理成章。

當(dāng)然，成為金陵家族的人有著多種可能。一種可能是，妙玉父親或母親一系，原來也是金陵巨族，與四大家族（包括金陵甄家）有著淵源。第二種可能，妙玉后來成了某巨族中某位大人的親戚，甚至被迫嫁給了四大家族中“狠舅奸兄”一類的人。猜得更離奇一點(diǎn)，還可能被迫與四大家族中的某人（枯骨）配了冥婚……當(dāng)然這些都只是猜測。還存在許多種另外的可能。

但不管怎么樣，妙玉一個(gè)弱女子，在將傾之廈、將覆之巢中，孤苦無援，隨波消逝，結(jié)局總歸凄慘。真所謂氣質(zhì)美如蘭，造化違心愿！

莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。

縱令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)。

蘭  徐渭

后記：妙玉是一個(gè)謎，這在紅樓夢中是客觀的存在。而妙玉的結(jié)局，我們已經(jīng)無從得知。本文的推測，雖有所本，遠(yuǎn)非完美。很希望能看到更為合理的解答。探金陵之迷蹤，興窈窕之哀思；存一家之淺見，俟智者以析疑。

說明：

1、所據(jù)文本為：中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》(人民文學(xué)出版社，1996)，俞平伯《紅樓夢八十回校本》（人民文學(xué)出版社，1958）。2、所引脂評(píng)據(jù)《石頭記》甲戌本（人民文學(xué)出版社，2010）。3、靖本批語系周汝昌先生校讀，見《文物》1973年第2期。轉(zhuǎn)引自蔡義江《追蹤石頭》（文化藝術(shù)出版社，2006）

（2021年9月10日）