二、以五行生克論；
《三命通會》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺則瘍瘡臃腫，死絕則勞瘵嘔血；
土木相克，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食癥塊，疽癖積滯之疾，或主中風；
金木相克，生旺主肢足骨節(jié)不完，眼目之疾，死絕主氣虛精脫，勞疾癱瘓之疾；水土相克，主脾濕泄瀉，中滿痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風，死絕則傷寒，作狂悶亂疾。
火土相生，生旺則胃實，死絕則唇焦紅氣，熱結(jié)大便不利。金水相生，生旺則氣滯，死絕則精滑；
水木相生，生旺則嘔吐胃虛，死絕則精敗，傷寒癌疾；金土相生，生旺則多虛無肌肉，死絕則腸鳴蟲作”。
又說：“凡水木土相逢于死絕無氣之處，主鼓氣腸漲，吐逆之疾；凡金水火相逢于無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也”。
凡水逢土，多主反胃疾；土多而無水氣疏之，主聾聵疾。該腎水不流，則反胃，氣不通則為嘖也”。
三、以八字所帶神煞論；
《三命通會》云：“凡一切諸神煞亦有主疾者：劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾；官符主腰腳疾；咸池主酒色、勞瘵。膿血、便溺疾；
贅耗主暗昧，或贅疣疾；飛廉名天瞽，支干無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶殺克身方是?！?/p>
又說：“更看空亡五墓、元辰、七煞、如遇到死絕，難保性命”。在書中的相關(guān)文字里，古人均未加上諸如“須隨格局喜忌而推之”這樣的附加條件。
這讓很多命理學(xué)者都認為，論斷疾病根本無須講格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克論就可以了。
不過，《三命通會》中又說：“凡欲推疾病、災(zāi)厄、先看祿命身三等，大小運如何？若三命無氣，祿馬敗絕、但得祿財、命財、旺相、亦不至死。
若父病、推其子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊客、以及白衣煞臨命、其父必有不可救之疾。夫妻亦準此推”。
四、五行推論疾病需要注意的事項；
八字推論疾病，以五行中正、平和、流通為先；五行氣順，則無疾；受阻、生之過旺，克之過甚，都會產(chǎn)生疾病。
這就是人們常說的：人吃五谷雜糧，自然會生百病。這里的關(guān)鍵，就是要辨別，五行之氣的過旺、過衰、以及中和（包括偏旺、偏弱）。
旺者逢生逢助，弱者逢制逢泄多疾；旺者逢泄、受克，不會產(chǎn)生疾?。幻袥]有的五行，如果歲運中出現(xiàn)，常常可能導(dǎo)致這類五行方面的疾病。
重大的疾病，常?？梢詫?dǎo)致性命之憂的疾病，常常屬于破格的大運，流年引動；其他的疾病，即使再重大，也有回旋余地，一般不會夭亡。
五行生克之病，生旺大多屬于實癥；衰弱的五行之病，常常是虛癥；某種疾病，如果臨兇神惡煞，常常會比較嚴重，小病不注意則容易引發(fā)大病。
疾病逢傷官、七殺、梟神則多屬于器質(zhì)性病變；如果臨善神、比如：食神、正官、正印大多屬于五行不和所致。
命中沒有的五行，如果臨生旺，又為命中忌神的，常常是宿命之病，難以根治；命中沒有的五行之病，如果為命中所喜，常是受制所致，運過就沒事。
某種五行過旺逢生，既可能產(chǎn)生這種五行方面的疾病，同時，也可能導(dǎo)致因為生助這種五行的五行疾?。?/p>
另外，過旺的五行因為逢生，也可能會影響到被克的五行方面的疾?。灰簿褪钦f，過旺的五行常?？赡軐?dǎo)致三種五行方面的疾病。
這個需要結(jié)合八字生克結(jié)構(gòu)來理解。最后，就是過旺五行方面的疾病，常?？赡苁锹缘?，或者潛伏期較長。
某種五行過弱，只要不是太弱與極弱；逢泄雖然可能導(dǎo)致疾病，但大多是小病；如果受克，往往是大??；而且，大多為急性發(fā)作。
太弱與極弱的五行，逢生也可能生病；逢克病會更嚴重；受泄一樣如此。只是逢克、受制，疾病較重，而且屬于急性發(fā)作。
太弱與極弱的五行疾病，大多天生帶有這些五行方面的疾病?？赡芘c其人家族、六親基因有關(guān)，或者與其祖上風水有關(guān)。
因此，至于疾病與命中喜用仇忌是否有關(guān)系，我的回答，有關(guān)系；但也不是全部關(guān)聯(lián)。
比如：破格導(dǎo)致的疾病，仇神所導(dǎo)致的疾病，大多是宿命之病，難以治愈；五行不和導(dǎo)致的疾病，那就是生命正常的波動形式，容易治愈。
