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新市是一座歷史文化綿延不絕的古鎮(zhèn)，文化代有出新，自儒、道、釋之后，十九世紀(jì)中葉，新市便成了浙北西方宗教的重要傳教之地。隨后，新市東柵就開始有了一座“耶穌堂”，這座教堂帶來了西方文化，給這座古鎮(zhèn)注入了新的巨大文化發(fā)展活力。新市耶穌堂是新市耶穌教組織的機(jī)構(gòu)活動(dòng)場所，它的最早形成歷史應(yīng)該追蹤到1866年。據(jù)1990年編輯出版的《德清縣志》記載：基督教，清同治五年（公元1866年）開始傳入新市鎮(zhèn)。據(jù)寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院谷雪梅教授撰寫的《美國長老會(huì)傳教士近代浙江活動(dòng)述論》論文中研究發(fā)現(xiàn)，新市耶穌教是由長老會(huì)傳教士葛璉來新市設(shè)堂傳教建立的，時(shí)間更是1864年：1849年長老會(huì)寧波教會(huì)成立后，以寧波為據(jù)點(diǎn)向杭州發(fā)展。1864年長老會(huì)傳教士葛璉來杭州租屋傳教。沿途在曹娥、河橋、新市、上柏等鎮(zhèn)設(shè)堂傳教。著名耶穌教堂的杭州“思澄堂”有歷史存檔資料表明，寧波人張澄齋在1866年12月?lián)魏汲堑谝晃蝗A人牧師，又兼理新市等杭城周邊多處的教會(huì)工作，新市耶穌教堂的雛形起源，離不開張澄齋先生的貢獻(xiàn)：張澄齋（1839-1917），寧波鄞縣人，14歲入甬北圣經(jīng)書院肄業(yè)，翌年與三位兄長一同領(lǐng)受洗禮，之后任鎮(zhèn)海傳道。繼而，協(xié)助傳教士倪維思注釋圣經(jīng)。此后，任上虞、紹興一帶傳道職。1864年，他與美國傳教士葛蓮來杭，遂于次年2月攜眷入駐。1866年，被公舉為寧波長老會(huì)杭州支會(huì)治會(huì)長老。同年12月，又被舉為杭城牧師，兼理紹興曹娥、新市、上柏、瓶窯等處教會(huì)。以上資料證實(shí)了新市耶穌教組織機(jī)構(gòu)最早出現(xiàn)在1864年，由美國傳教士葛璉啟動(dòng)，1866年，由杭城第一位華人牧師張澄齋正式接管。又據(jù)德清文史研究者蔡劍飛撰文，新市最早的講堂就在新市東柵明月橋北堍，這是后來正式建造新市耶穌教堂的雛形。有一件重要的事是與新市耶穌堂的歷史由來有著密切的關(guān)聯(lián)，那就是俞國楨先生在新市從事基督教活動(dòng)所作的新市歷史文化重大貢獻(xiàn)。民國期間，著名鮑明鑒牧師一九二七年編撰一本記載基督教重要大事的《基督教長老會(huì)浙省寧紹中會(huì)七十年略史》一書中，對(duì)中國第一屆耶穌教“自立會(huì)”主席俞國楨先生在新市立牧的重要史實(shí)作了記錄：1888年10月29日，新市支會(huì)秉請(qǐng)準(zhǔn)試，俞國楨為牧師。議決準(zhǔn)如所請(qǐng)，期定十月二十九日委辦教師楊靈照、徐家仁、宓爾思封立之。這是一個(gè)重要的信息，表明了新市耶穌教歷史文化的厚重，值得新市人引為驕傲。關(guān)于俞國楨其人，他是在新市立牧后一直擔(dān)任新市耶穌教會(huì)的事務(wù)工作，攜眷居住于新市，并在新市居住時(shí)間長達(dá)七至八年，這期間除了他教務(wù)精進(jìn)，學(xué)識(shí)與能力攀升以外，家庭的變化情況也非常大，進(jìn)一步考驗(yàn)了他個(gè)人的生活意志。1894年，俞國楨牧師受上海虹口長老會(huì)堂（后改為“上海閘北堂”）委托，聘任為虹口長老會(huì)堂的華人牧師，從此他的事業(yè)發(fā)展一發(fā)不可收。關(guān)于這方面，目前上海閘北堂秦小林牧師提供的研究撰文《國士無雙，楨干唯一—緬懷俞國楨牧師》一文，追念到偉人俞國楨先生：俞國楨，字宗周，1853年1月30日出生在浙江寧波府鄞縣姜山俞家埭。自幼聰穎，從小就讀鄉(xiāng)塾，于1866年十三歲起先后就讀于寧波甬江北岸美北長老會(huì)學(xué)堂—崇信義塾、育英義塾（之江大學(xué)前身）、圣道書院（金陵神學(xué)院前身），于1877年畢業(yè)。畢業(yè)后即奉獻(xiàn)作主圣工，初在杭甬等處宣傳福音，后任湖州新市長老會(huì)堂傳道，于1888年按立牧師。1894年被聘為上海虹口長老會(huì)堂（閘北堂前身）首任華人牧師，主持本堂圣工達(dá)三十年之久。1904年率先創(chuàng)立滬北海寧路自立長老會(huì)堂。1906年創(chuàng)辦中國耶穌教自立會(huì)被選為首任會(huì)長。中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所趙文洪書記在2018年的一次神學(xué)院講壇上的發(fā)言，提到了俞國楨牧師：說到基督教，歷史上令人感到驕傲的不乏其人，但最值得驕傲的有三位：一位是倡議自立的俞國楨牧師，一位是趙紫宸，還有就是劉湛恩。這里將俞國楨牧師在中國基督教歷史上的地位提升到了頂端。由于俞國楨牧師的努力，新市耶穌教組織活動(dòng)的開展非常興盛，除了不斷提升組織結(jié)構(gòu)，由講堂至分堂，后成立堂會(huì)，另外更是重點(diǎn)壯大信徒隊(duì)伍，擴(kuò)大基督教信眾的群眾基礎(chǔ)。德清乾元已故著名歷史文化研究學(xué)者蔡劍飛先生，在他的《德清史料五題》中的“德清宗教小史”一個(gè)欄目中提到了新市耶穌教堂：光緒二十五年（1899）張葆常牧師（紹興人）到新市教堂主持教務(wù)，三十二年自立堂會(huì)。三十三年春，教會(huì)創(chuàng)辦私立之江小學(xué)，校長張葆常兼，校址在教堂旁。到民國十年左右，張牧師亡故，教堂負(fù)責(zé)人由倪洪文牧師繼任。十二年，張葆常子張?zhí)鞂櫨栀Y改建禮拜堂，名“思張?zhí)谩薄?/span>繼俞國楨牧師以后，張葆常牧師是一位執(zhí)掌新市耶穌教傳教事務(wù)時(shí)間長達(dá)二十二年的一位長老。張葆常先生一直秉持前任俞國楨牧師的執(zhí)堂方針，愛國愛教，實(shí)施“三自”教會(huì)自主，積極發(fā)展新市的基督教文化，建立了德清縣第一所教會(huì)創(chuàng)辦的私立小學(xué)——私立之江小學(xué)堂。張葆常牧師在這座學(xué)校擔(dān)任首屆校長。這座學(xué)校辦學(xué)期間，為新市百姓培養(yǎng)了大批精英人才，為地方乃至國家，提供了卓越的建設(shè)棟梁。新市耶穌教堂的建立，承蒙杭州第一位華人牧師張澄齋先生、中國著名的基督教愛國領(lǐng)袖俞國楨先生、著名基督教人士張葆常牧師，三位大師一路艱辛規(guī)劃開創(chuàng)。教堂設(shè)立后，新市歷史文化翻開了嶄新的一頁。當(dāng)俞國楨先生在新市立牧當(dāng)年的1888年，新市誕生了一位叫趙紫宸的人，這位趙先生后來成為亞洲基督教神學(xué)家。當(dāng)俞國楨先生在上海提出基督教民族化的“三自”愛國綱領(lǐng)，創(chuàng)辦中國耶穌教自立會(huì)，被選為首任會(huì)長時(shí)第二年的1907年，趙紫宸先生在蘇州東吳大學(xué)受洗入教，正式成為一名純粹的基督徒。一九三三年，后人為了紀(jì)念先人們的貢獻(xiàn)，專門將耶穌教堂改為“思張?zhí)谩?，直?963年不幸被拆除。歷史就是如此奇妙，新市耶穌堂的歷史，是新市歷史文化的一個(gè)重點(diǎn)部分，應(yīng)該讓后人們認(rèn)真加以整理，宣傳和紀(jì)念。
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