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曾被著名基督教學者陳金鏞先生譽為“巨鎮(zhèn)”之稱的新市，晚清延至民國時期早期，商埠還是比較繁榮，所以當年十九世紀中葉西方基督教來華進入浙北，率先登陸于此，也是情理之中。當年的新市重要街區(qū)——新市寺前街（目前“寺前弄”前身），就有一座耶穌教會醫(yī)院，目前該醫(yī)院舊址仍有匾額遺跡，字跡依稀可辨——寶偉醫(yī)局。令人驚喜的是，筆者本人便在這一舊宅里生活了二十多年，自幼到成人，完成了生命階段的重大蛻變。二十多年來的生活完全沉浸于這“寶偉醫(yī)局”的歷史載體之中，卻絲毫未發(fā)現(xiàn)它的存在，這確是一場誤會，像是上帝的一場玩笑，這座舊宅給了我生命成長的機會，卻沒有告訴我營養(yǎng)的來源，只是那個風雨如磐的時代，很多明亮的事物被遮掩，宗教文化被濁水洗劫，一個人渾渾噩噩過了幾十年，到了鬢白歲月才猛回首，方知明亮的事物依然保持著生命，只是被塵土所蔽罷了。這座耶穌教會醫(yī)院的位置，文革前稱“寺前弄2號”（目前改為“寺前弄1號”），舊宅呈晚清風格，宅屋的主人早已幾經(jīng)更易，目前是一位民國時期買下的周氏。原買主已作古，周氏后人目前還是正常居住。整幢舊宅大致保留原貌，只是由于火災(zāi)與百年歲月風雨侵蝕，導致這幢舊宅的結(jié)構(gòu)有些改變，后院坍圯，前庭已被縮小，房壁修飾改造等等。去年，本人幸遇認識了上海閘北堂秦小林牧師，目前，秦牧師是上海基督教界的一位資深牧師。秦牧師曾經(jīng)在2019年9月16日寫過一篇《緬懷李正明牧師》悼文，發(fā)表在他自創(chuàng)的“美篇”上。然后，今年他來新市尋訪先賢名牧足跡，返滬不久，意外發(fā)現(xiàn)李正明牧師的岳父家是新市人，也是一位虔誠的基督教徒，了解到李正明岳父曾經(jīng)在新市開過一家耶穌教會醫(yī)院，即“寶偉醫(yī)局”。秦牧師對此非常關(guān)注，進一步了解了“寶偉醫(yī)局”的舊址與相關(guān)人員，才有這段段被塵埋的歷史重新被揭出來，經(jīng)當事人后代認定，“寶偉醫(yī)局”即今“新市寺前弄1號”。秦牧師悼文紀念的李正明牧師，是上海閘北堂于1958年并入的塘沽路五旬節(jié)圣潔會北區(qū)分堂的牧師，也屬于閘北堂牧師前輩，值得后輩撰文紀念。李正明牧師（1914年1月—1982年4月），上海人，早年畢業(yè)于上海浦東新陸師范學院，曾任世界學堂教務(wù)長等職，并出版十幾本數(shù)學、音樂等書籍。曾在江灣中華神學院深造，后被按立為基督教牧師，30歲時成為基督教教牧人員。1963年退職。文革時遭受迫害，文革以后得以平反。李牧師夫人陳勝圣（2017年去世）為浙江德清新市人，育有一女三子。李正明牧師確認是當年新市“寶偉醫(yī)局”主人的女婿，這一發(fā)現(xiàn)，又增進了上海閘北堂的基督教歷史與新市基督教歷史的情緣。當年俞國楨自新市耶穌堂立牧后，便去了上海開創(chuàng)基督教自立會，他是閘北堂前身的“上海虹口長老會堂”首任華人牧師，又被推薦為“中國耶穌教自立會全國聯(lián)合會”終身總會長。而后，曾經(jīng)在新市工作過的陳金鏞牧師，1927年，擔任過上海閘北堂協(xié)理牧師，他的兒子陳夢家娶了著名神學家趙紫宸（新市人）的女兒趙蘿蕤。這次又有新市人的女婿李正明牧師，在上海閘北堂并入的教堂擔任牧師，真是頻添驚喜，感慨系之。為了厘清關(guān)于新市“寶偉醫(yī)局“的這段歷史，秦牧師向李正明牧師女兒陳愛明女士作了詳細了解，情況事實有了大致澄清。陳愛明外公陳寶偉，是新市人，他是新市“寶偉醫(yī)局”的主人，是一位虔誠的基督徒，陳愛明的媽媽，叫陳勝圣，于1924年出生于新市，當?shù)匦率欣锵锏泥従樱Q其為“圣兒”，自小就隨著外公每個星期到新市基督教堂做禮拜?！皩殏メt(yī)局”的舊址石門上，至今還保留著醫(yī)院名稱的匾額，以及墻上十字架的印記。陳勝圣十三歲那年（公元1937年），陳寶偉身患重疾，經(jīng)教會介紹，前往上海治病。由此，一家人（陳寶偉夫婦、兒子兩位，女兒兩位：陳明兒、陳勝圣）便隨陳寶偉求醫(yī)，在上海住了下來。幾年后，陳寶偉先生逝世，由于家庭生活面臨困境，孩子只能隨別人撫養(yǎng)，陳寶偉夫人孤身返回新市終老。根據(jù)上一情形分析，新市“寶偉醫(yī)局”應(yīng)該大致在百年以前的民國初年左右開辦，至公元1937年抗戰(zhàn)初期關(guān)閉。2020年11月，退休干部（原擔任新市政府領(lǐng)導）姚永奎先生對新市“寶偉醫(yī)局”作了調(diào)查考證，證實其“寶偉醫(yī)局”為一處西醫(yī)診所，醫(yī)院主人是陳寶偉，是民國初年開辦。目前此事已經(jīng)陳寶偉外孫女確認，符合事實。新市古鎮(zhèn)是中國耶穌教歷史上，數(shù)代名牧居住過的“名牧古鎮(zhèn)”，在江南乃至中國大地上，也堪稱奇跡。自晚清著名基督教學者包孔嘉先生來新市擔任牧師始，至后來的大學者陳金鏞先生，然后到中國耶穌教自立會終身總會長俞國禎先生，到后來新市出生的著名神學家趙紫宸先生，以至到民國時期的新市女婿李正明牧師，等等。這一座“寶偉醫(yī)院”的事實，見證了當年新市耶穌教文化的民間深入，見證了新市古鎮(zhèn)教會公益善事的發(fā)達與公眾對耶穌信仰的普及。筆者自己居住于此長達二十五年之久，迄今回憶，更有縷縷不絕的奇妙感應(yīng)似有發(fā)生。
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