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最近，日本的明仁天皇宣告退位，其子德仁繼位，成為日本新一代天皇。在這個(gè)天皇交接的過程中，傳說中的日本“三大神器”，無論是在明仁天皇退位前去伊勢神宮的活動(dòng)，以及明仁天皇正式的退位儀式上，再度出現(xiàn)在人們的視野中。

不過，盡管是難得的一次在公眾面前的現(xiàn)身，但是長期隱藏于迷霧中的日本“三大神器”仍舊被謎團(tuán)所籠罩。本期大錘說史，咱們就來向列位讀者聽友，介紹一下日本這三大神器的傳說與謎案。

日本德仁天皇（左一）及皇后雅子（左二）出席即位儀式

所謂的日本三大神器，分別就是天叢云劍、八咫[zhǐ]鏡和八坂瓊勾玉。說起這三樣，其實(shí)對于咱們國家80后90后乃至00后的人群來說，其實(shí)并不陌生，因?yàn)樽鳛槿毡旧裨捴械囊粋€(gè)重要素材，日本三神器的設(shè)定常常出現(xiàn)在我們能夠接觸到的日本動(dòng)漫、游戲以及影視劇中。

比如日本著名街機(jī)游戲“拳皇”系列的草薙[tì]京、八神庵和神樂[lè]千鶴，他們仨就分別對應(yīng)著三神器。在動(dòng)漫作品《火影忍者》中，我們也能夠找到三神器的痕跡。

按照日本神話傳說的說法，當(dāng)初的天照大神讓他的孫子降臨人間，授予其三種神器作為其統(tǒng)治日本的信物，這就是三神器在日本神話中的最初定位。而在日本神話中，因?yàn)檎J(rèn)為天皇一系是天照大神的后裔，所以三神器也就成了天皇統(tǒng)治日本的神話標(biāo)志。

按照成書于八世紀(jì)的日本文學(xué)作品《古事記》的說法，八咫鏡和八坂瓊勾玉是天照大神直接賜予的，其中鏡子的地位尤其重要，按照傳說中天照大神的自己說法就是要像“供奉我一樣祭祀它”，后來八咫鏡輾轉(zhuǎn)保存在了伊勢神宮。而勾玉則兼具祭祀品和裝飾品功能，被歷代天皇隨身攜帶。

至于天叢云劍，也叫做草薙劍，是天照大神的弟弟斬殺八岐大蛇之后，從蛇肚子里取出來的，后來一并被天照大神轉(zhuǎn)給了自己的孫子，后來保存在熱點(diǎn)神宮。而且在后世的日本史料中，偶爾也會(huì)記載三大神器在某些場合施展出所謂的神力，比如兩軍陣前的揮舞一下天叢云劍，就能把敵人的火攻改變方向，反而燒向敵人，等等。

當(dāng)然，以上大錘所說的，只是日本神話傳說，由于記載最早記錄三神器故事的《古事記》等日本古代作品，多為文學(xué)作品，距離靠譜史料，還有一定的距離。而且到了1946年，日本天皇發(fā)表《人間宣言》，自己承認(rèn)天皇不是神是世間人，算是把“天皇是天照大神神裔”的這種神話傳說給否定了。

根據(jù)后世學(xué)者們的分析，三大神器里面的八咫鏡，其生產(chǎn)技術(shù)的來源基本是可以確定的，那就是起源于中國的銅鏡。大約是在兩漢三國時(shí)期，中國銅鏡傳到了日本，一直到唐代，中國銅鏡因?yàn)楣に嚲恐谱骶?，長期受到日本上層貴族的追捧。

天叢云劍也屬于類似的情況，其最初的母本，很可能來源于從中國傳入日本的銅劍制作技術(shù)。至于八坂瓊勾玉，則一方面吸收了中國古代對于玉石的信仰，同時(shí)也雜糅了一些日本古人的宗教認(rèn)知，最終形成一種較為獨(dú)特的日本勾玉文化。

當(dāng)然，無論是學(xué)界，還是在民間中，雖然三神器的基本造型，對于今天的我們來說，是明確的。但實(shí)際上，我們目前所有看到的三神器的造型，嚴(yán)格意義上來說，都是不準(zhǔn)確的。

即便是在最近明仁天皇退位儀式上亮相的三神器（其實(shí)只有劍和玉兩件，缺席的八咫鏡在伊勢神宮），也被專用的包裹給封的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，公眾通過視頻轉(zhuǎn)播，看到的兩件神器只是一個(gè)長條盒子和一個(gè)方盒子，外界只能大致估算其長短大小，至于里面到底是什么，僅僅通過外觀是無法得知的。

之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)閺墓糯_始，這三大神器就很少讓人參觀。到了日本近代的明治天皇，當(dāng)時(shí)他去伊勢神宮參拜，據(jù)說還真打開了安放八咫鏡的容器，觀看了神器的樣貌，然后明治天皇自己看了之后，就下令把容器封上，并從此明確立下一個(gè)規(guī)矩，那就是自己的子孫都不可以觀看神器。

所以理論上明治的子孫嘉仁（大正天皇）、裕仁（昭和天皇）再到如今的明仁和德仁，都不可以開封去看神器到底什么樣。那邊的天叢云劍，也是差不多的情況，它被封在木箱子里，尋常人不得觀看。

而八坂瓊勾玉，雖然名義上可以作為飾品佩戴，但是也很早就被裝進(jìn)專用的箱子，不僅箱子不能輕易觸動(dòng)，甚至覆蓋箱子的蓋布都不許觸摸。并且還留下過古代某位天皇試圖打開箱子觀看勾玉，結(jié)果遭遇某種神跡的傳說。

明治天皇

那么我們?nèi)缃窨吹降年P(guān)于日本三神器的圖片和影視資料是怎么來的呢？這幾樣，實(shí)際是日本方面的專家學(xué)者們，根據(jù)日本的歷史文獻(xiàn)，進(jìn)行所謂的“考古分析”，對其尺寸、大小、形狀和材質(zhì)進(jìn)行推測之后制作出來的想象圖。

比如因?yàn)橛杏涊d八咫鏡大小的古代文獻(xiàn)，那么后世日本學(xué)者就通過換算，推測其直徑在49厘米左右。據(jù)說以前的日本江戶時(shí)代也有膽大的神官，私自打開過熱田神宮中的木箱，查看過天叢云劍的模樣，并且留下了一些隱晦的描述文字。

熱田神宮

當(dāng)然這些記載，因?yàn)閷?shí)際上都缺乏其他有力旁證，因此都可以視為存疑，那么根據(jù)這些東西，由日本專家“考古”出來的神器樣貌，準(zhǔn)確度如何，大錘也不知道該怎么評價(jià)了。