參觀過程中，除了看說明聽介紹外，很多佛像來歷并不詳細(xì)，后查閱了些資料予以對照。
云岡石窟主要供參觀的洞窟為前二十窟。石窟在武周山南側(cè)，坐北朝南一字排開。
云岡石窟的第一窟和第二窟是一組塔廟雙窟，第一窟名叫石鼓洞，第二窟名寒泉洞。窟外兩側(cè)各殘存一座單層方塔，塔內(nèi)有殘存的佛像。
從護(hù)欄向里望，窟內(nèi)中央有座兩層方塔，塔檐好像是木構(gòu)的。
介紹說，第一、二窟外邊，在遼代以前建有寺廟'護(hù)國寺'，寒泉洞里有山泉水，現(xiàn)在水已單獨(dú)引出去了。
在石窟外的山根處，地面上還有水自然溢出。巖石有水浸泡，就很容易風(fēng)化，不知道管理部門專家們?yōu)槭裁床蝗ソ鉀Q。
古時(shí)石窟南側(cè)是個(gè)峽谷，有河水從西向東流過。金代元帥粘罕到此朝拜時(shí)，令兵士將河水改道向南五里，繞過石窟群，遂形成今天十里河云岡段現(xiàn)狀。盡管粘罕隨金兀術(shù)起兵攻北宋，與岳飛軍隊(duì)打仗，評書里有不少篇章說他的惡行，但在石窟的做法，可謂功德千秋。
武周山位于內(nèi)外長城之間，山腳下沿河水還有條古道，是北魏通向北方的交通要道。第一、二窟向西，在巖石地面上遺存有一條古驛道的遺跡，稱之為'古道車轍”，此車道在金代以前是鐵轱轆車的軌跡，路面壓得凹凸不平。
在古道上擺上一輛雙套馬車，車為仿真品，馬應(yīng)是石雕古跡。車的高度明顯高于前部馬匹，馬的蹄子下面加了墊腳石磚，顯得不倫不類。
過古道遺跡是第三窟和第四窟。
第三窟是云岡最大的洞窟，又名'靈巖寺洞'。文獻(xiàn)記載，北魏靈巖寺可容納三千余人?？咄庖朗略ㄓ心窘Y(jié)構(gòu)佛閣寺廟，今僅存上方一排12個(gè)梁孔和地面兩排柱基石，說明當(dāng)年的佛閣不小，面闊有十一開間。
這個(gè)靈巖寺洞與現(xiàn)在園區(qū)內(nèi)湖心中的靈巖寺大相徑庭。
根據(jù)歷史資料顯示，在云岡石窟的早期，每個(gè)石窟前都有一棟與其相對應(yīng)的木結(jié)構(gòu)建筑，來供奉里面的佛像，這稱為'十寺'，又作'十名'。分別為一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護(hù)國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴(yán)，十兜率。
據(jù)說是當(dāng)年李自成大軍攻陷大同，同時(shí)派兵駐扎在云岡，亂兵進(jìn)石窟內(nèi)刮取佛像身上金粉金箔，同時(shí)燒毀了窟前寺院建筑。
第三窟分前后兩室，窟面東西各開一門，窟內(nèi)西后室北壁雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩三尊像，即'西方三圣'。主尊阿彌陀佛高10米，呈坐姿，面部圓潤豐滿，神態(tài)超然。兩側(cè)菩薩高約6米，頭戴寶冠，精美莊嚴(yán)。經(jīng)專家考證，這三尊石雕佛像為唐代作品。
佛像看上去很豐滿，符合唐朝審美習(xí)慣。這三尊佛像應(yīng)該經(jīng)過搶救性保護(hù)，身體上部和面部基本得到了恢復(fù)，但下半身風(fēng)化嚴(yán)重，只能原樣放置。不清楚佛祖身上有很多孔洞，是起什么作用的？
經(jīng)過一座石橋和樹林，前方有洞窟方位標(biāo)識(shí)。
第五窟與第六窟為一組雙窟。右邊是第五窟，左邊是第六窟，兩窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年，宣大總督佟養(yǎng)量主持修建的。
據(jù)記載，云崗石窟中的雙窟象征著二圣，即太后與皇帝。
465年北魏第五位皇帝文成帝拓跋浚病逝，時(shí)年二十六歲。文成帝拓跋浚的長子拓跋弘繼承皇位，為北魏第六位皇帝獻(xiàn)文帝。拓跋弘即位時(shí)，年僅十二歲，馮皇后為皇太后，總攬朝政。
公元471年，十八歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏，即第七任皇帝孝文帝。馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝毒死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。
第五窟中雕有云岡最大的佛像，故又稱'大佛洞'?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，能有六層樓的高度，據(jù)說，其雙腿長15.5米，一只腳就能站立12個(gè)人。整個(gè)洞窟后室近三分之二的空間，完全一副唯我獨(dú)尊的氣勢。
這尊佛像應(yīng)是魏孝文帝為被毒死的父親獻(xiàn)文帝祈福專門開鑿的。
第五窟營建如此規(guī)模，其實(shí)是孝文帝對當(dāng)年獻(xiàn)文帝和馮太后政治斗爭的一個(gè)平衡。第五窟超越了云岡前期所有的大像，成為云岡最高大的主像。
而在后面的第六窟是專為馮太后所雕鑿，也肯定了馮太后臨朝的合法性及現(xiàn)實(shí)。這組雙窟創(chuàng)下了云岡兩個(gè)之最，即最宏大和最華麗。
佛像臉的下半部分貼金早已脫落，后來修復(fù)的貼金與原貼金并不完全相符。有文章說，央視86版《西游記》'掃塔辨奇冤'一集，取景有云岡石窟的第五窟，能夠看出修復(fù)前大佛的本來面貌。
窟的四壁滿雕佛龕、佛像、壁畫。
第六窟在云岡石窟的所有石窟中，內(nèi)容最豐富，雕刻最華麗的精華洞窟應(yīng)屬第六窟，因其雕鑿于北魏孝文帝太和十三年。
第六窟名叫釋迦佛洞。
該窟中央是一個(gè)連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約15米。塔柱下層四面開龕坐佛，南面雕結(jié)跏趺坐釋迦牟尼佛，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迦、多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。
洞窟四壁上，有33幅浮雕，描寫釋迦牟尼從誕生到成道的故事。
第七八窟關(guān)閉，前方是第九窟和第十窟，依然不對外開放。
據(jù)說，云崗石窟從第九窟到第十三窟，在清代晚期都被施以彩繪，顯得異常華美，因此這五窟又被合稱為'五華洞'。
從史料上得知，第九窟和第十窟是一組雙窟，是北魏王朝太和時(shí)期的大宦官王遇，對孝文帝和馮太后表示感恩，從而開鑿的一組典型雙窟。第九窟和第十窟的窟門，在2016年左右復(fù)建，為仿中國傳統(tǒng)廡殿式建筑，以加強(qiáng)對石窟的保護(hù)。
窟門未加檐時(shí)照片。
從網(wǎng)上下載幾幅照片，可以看到窟里佛像的色彩十分絢麗。
繼續(xù)往西參觀第十五窟。
第十五窟為方形單窟室，體量不大，舊稱千佛洞?？邇?nèi)現(xiàn)存造像逾萬，故又稱萬佛洞?？邇?nèi)雕滿小佛坐像，排列有序。
千佛的開鑿流行于北魏，源于'三劫三世千佛'術(shù)語。佛教將過去劫、現(xiàn)在劫、未來劫稱為'三劫'，每一劫又分過去、現(xiàn)在、未來'三世'，統(tǒng)稱'三劫三世'。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生，這就是'三劫三世千佛'。
壁上鑿出上萬個(gè)座小佛像，功夫下得不小，沒有點(diǎn)耐力是不行的。
第十六窟到第二十窟，是文成帝即位不久，由高曇曜和尚最早開鑿的石窟。據(jù)說，是為北魏的五位皇帝，各鑿的一尊佛像。
從第十六窟到二十窟依次為：道武帝拓跋珪（開國皇帝）、明元帝拓跋嗣（文成帝曾祖父）、太武帝拓跋燾（文成帝的祖父）、景穆帝拓跋晃（文成帝父親）、文成帝拓跋浚。
第十六窟亦稱為立佛洞，為三世佛，主佛釋迦立像高13.5米身著厚重的毛毯披，胸著佩結(jié)帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，突顯北魏開國皇帝，道武帝拓跋珪的形象。身材挺拔面貌俊秀，被西方游客譽(yù)為'美男子'。只是佛像風(fēng)化得很厲害。
第十七窟主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，風(fēng)化更嚴(yán)重。主像表現(xiàn)出北魏第二位皇帝--明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的的樣子。
第十八窟是一個(gè)非常高闊寬敞的洞窟。主尊佛像是一大立像，高15.5米，造型奇特而優(yōu)美。佛像昂首挺立，身軀雄壯，氣勢宏偉，身披千佛袈裟。
佛像是北魏第三位皇帝--太武帝拓跋燾。
佛像在窟內(nèi)靠近前壁，在里邊很難拍到整尊佛像，在外面拍攝倒很容易拍出上部效果。
第十八窟主尊佛像身上，是件'千佛袈裟'，好像別的地方很少能見到。
人們猜測，也許是太武帝當(dāng)初殺戮佛門弟子太多，弟子殉道蒙難而成正果，附在太武帝的衣衫上以資永念，又兼示懲罰。
第十九窟又名寶生佛洞，與十八窟類似。主佛像呈坐姿，高16.8米，為云岡石窟中第二高大的佛像。
與其他諸窟不同的地方，是左右脅侍并不在窟中，而是高高地坐于旁邊兩耳洞中，脅侍高8米，左邊已成露天的。
在十九窟中的佛像高大宏偉，是因?yàn)榭咧兄髯鸱鹣袷蔷澳碌弁匕匣?，他是文成帝之父。且左右耳洞的脅侍佛，是文成帝的長輩，所以建窟不落地，反而高高在上與之對應(yīng)，有尊崇之意。
第二十窟是露天大佛，是云岡石窟最為壯觀的佛像，他是北魏文成帝拓跋浚的形象。
佛像為坐姿，高13.7米，造型古樸碩大，兩肩寬闊厚實(shí)，身上披著袈裟，面形慈祥和藹。后面的坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得更加剛健雄渾，是云岡石窟中的代表作品，云岡石窟的門票上就印著這個(gè)石窟的大佛。
參觀完博物館，往東的小路旁，有梁思成夫婦雕像。
1933年，中國學(xué)者梁思成林徽因夫婦考察云岡石窟，隨后發(fā)表了論文，認(rèn)為云岡石窟是后魏藝術(shù)之精華，是中國美術(shù)史上一個(gè)極重要時(shí)期中，難得的大宗實(shí)物遺證。
他們留存下的極為可貴的石窟遺址及圖片資料，為新中國成立后全面開展石窟寺的調(diào)查研究，提供了豐富的史料和圖片資料。
文成帝的云岡石窟，為佛家開辟了修行凈土之地。其孫孝文帝遷都至洛陽，與佛再次結(jié)緣，龍門石窟為佛界和中國文化，鑄就了一段歷史經(jīng)典。
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