我國古代的“高考”——科舉，在某些方面和現(xiàn)在的高考很有異曲同工之處。讓我們一起來看看古人是如何參加“高考”的，古代“高考”都有哪些講究。
高考,雖然是現(xiàn)代才有的名詞,實際在中國古代已有悠久的歷史?？婆e制度,就是中國古代的“高考”。
古代“高考”也“封卷”
現(xiàn)在高考規(guī)定有嚴格的封卷制度，每場考試一結(jié)束便彌封考卷，以防止考試閱卷出現(xiàn)人為弊端。實際上，這種封卷制度在古代“高考”就早已有之。
史籍記載，我國古代科舉封卷制度起始于宋朝。據(jù)《宋史·選舉》說，宋太宗淳化年間，為“革考官窩私之弊”，采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考?！狈?，科考時在試卷上糊住考生姓名、籍貫，決定錄取卷后再開拆彌封。追溯起來，宋代的“糊名考?！狈@然當算是高考封卷制度的“始祖”了。
不過，在古時封建官場腐敗的情況下，即便實行考卷彌封制度，還是有不法考官憑借辨認考生字跡作弊。于是，在宋大中祥符八年，真宗趙恒下令設(shè)謄錄院，由書吏謄抄科考試卷，考官藉謄抄副本評卷。此種作法，把考試封卷推向了登峰造極的地步。
唐代“高考”專設(shè)“少年班”
每年的高考，幾乎都會傳出有低齡高分考生被重點院校破格錄取的消息。前幾年還有學(xué)校開設(shè)了“少年班”，專門網(wǎng)集“神童”加以重點培養(yǎng)。
然而，對“神童”實行特意培養(yǎng)并不是今人的創(chuàng)舉，大量史料說明，中國自古就不乏“神童”，而古代各朝對這些“神童”也是格外重視，一旦發(fā)現(xiàn)，就要著意加以培養(yǎng)，并引為皇朝幸事。
史學(xué)有記，早在漢時朝廷就選拔了一些年齡俱在12歲以下的“奇童”在太學(xué)讀書。唐代科舉則專門設(shè)立了“少年班”——童子科，只要是年齡在10歲以下，能通一《經(jīng)》及《孝經(jīng)》、《論語》每卷能誦文十通者，就可以入“科”，給予身份。當然，由于年少不經(jīng)事，他們雖有功名，卻不能去治民。
而在宋朝，童子科還“錄取”過女孩。宋淳熙元年，有個叫林幻玉的女孩，在中書省應(yīng)試，主考官挑試詩書43件，全部通過，為此，孝宗皇帝特地封她為“孺人”。
元代也曾規(guī)定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學(xué)府——國子學(xué)里加以重點培養(yǎng)。
古代也重“素質(zhì)教育”
現(xiàn)在高考，“高分低能”現(xiàn)象不斷引起社會的關(guān)注，這實際上涉及考生的“素質(zhì)教育”問題。古代的“高考”，古人同樣重視這一點。
在許多人的印象中，古代科考就是舉人到京城會考，金榜題名后緊跟而至的就是高官厚爵。其實，真實情況并非這樣，古人在會試取中貢生后，還要面臨另外一場考試——殿試，然后才能決出“名次”。
殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持?；实鄢爽F(xiàn)場點題讓貢生們作文比試外，還要通過問話、觀察等方式對他們進行考察，最后綜合他們的情況，才能定出狀元、探花、榜眼等一應(yīng)名次。
殿試的好處是，通過直面觀察，對“考生”平時接受“素質(zhì)教育”的情況進行了解，以盡量做到全面正確地評估其才能。這說明，古人對“考生”“素質(zhì)教育”的重視不亞于今人。
怎樣獲得“高考”入場券
最高級的考試“殿試”，由皇帝親自主持。要想獲得這一資格，必須闖過六關(guān)：首先參加童子試、府試和院試三關(guān)，獲得“秀才”頭銜；然后通過省學(xué)政巡回舉行的歲考，闖過第四關(guān)，保住“秀才”的頭銜；這樣才有資格參加三年一考“大比之年”的鄉(xiāng)試，連考三場中了“舉人”，才過了第五關(guān)，取得了參加“會試”的資格；“會試”一般在鄉(xiāng)試后的下一年春天舉行，也要禮部(相當于現(xiàn)在的教育部)主持，在京城進行，也要考三場，考中了得到“貢士”的頭銜，才最終取得了“高考”的入場券。由此可知，古代的“高考獨木橋”比現(xiàn)在要難得多。
古代“高考”怎樣防作弊
考場是封閉式的，一排排號舍把考生隔開。試卷都要糊住姓名，這叫“彌封”。
方法是在試卷交上來后，先由彌封官將卷面折疊，封藏應(yīng)試者的姓名，編上紅號；然后由謄錄人員將試卷用朱筆濾謄寫，稱為“朱卷”，將它送考官評閱。放榜的時候，按取中的“朱卷”紅號調(diào)取“黑卷”拆封，最后唱名寫榜。但是，制度再嚴格，舞弊丑聞時有發(fā)生。
古代“高考”狀元知多少
古代“高考”成績分三等：一二三甲。一甲只取三名。第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，稱“三鼎甲”，都賜“進士及第”；二甲取若干名(根據(jù)官場需要)，都賜“進士出身”；三甲取若干名，都賜“同進士出身”。
科舉史上第一個狀元是唐武德5年的孫伏伽，最后一個狀元是清光緒30年的劉春霖，前后1300多年的科舉制度，為歷代封建王朝選拔了500多人?？婆e史上唯一的女狀元是太平天國3年的傅善祥。
知識改變命運，可以說高考是人生的分水嶺。
現(xiàn)在的公司招聘，一定程度上，只看學(xué)歷；哪怕你再有實力，一個不好的學(xué)歷，也會讓你在找工作的過程中，阻礙重重。
所以，高考對于萬千學(xué)子來說，十分重要，它更像是一塊“敲門磚”，一條通往光明的康莊大道。
我們都知道，現(xiàn)在高考科目有公共科目以及文理科綜合。公共科目包括語文、數(shù)學(xué)、英語。文科綜合包括思想政治、歷史、地理。理科綜合包括物理、化學(xué)、生物。個別省份還有一門綜合素質(zhì)評價。
但是在古代，“高考”考什么呢？
所謂的古代“高考”，也就是科舉制度，科舉制度開始時的時間飽受爭議，有學(xué)者說始于漢朝，有些學(xué)者說始于隋朝。在科舉制度出現(xiàn)以前，官位都是靠家族世襲獲得，科舉制度出現(xiàn)以后，寒門學(xué)子也有了入仕途的方法，科舉制度為封建王朝選拔優(yōu)秀的人才立下了汗馬功勞。
唐朝時期
在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。
唐朝的考試科目多達50多種，主要的考試科目包括：明經(jīng)、三禮、三傳、史科（考墨義、貼經(jīng)）、秀才、俊士、進士、明法（考查法律制度）、明書（書寫人才）、明算（考《九章》《海島》《孫子》《五曹》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經(jīng)》，各一帖；外加《綴術(shù)》《緝古》《記遺》《三等數(shù)》等）、一史、三史、開元禮（唐玄宗時代官修的一部禮儀巨著）、道舉（始于唐玄宗時，考《老子》、《文子》《列子》《莊子》，考試辦法和明經(jīng)相同）等。
明經(jīng)、進士兩科后來成為唐代常科的主要科目。進士科，是最難的一科，單單靠死記硬背是行不通的，進士科需要對國家大事進行點評，或者寫詩做文章。唐高宗以后進士科尤為重要，唐朝許多宰相大多是進士出身。考生主要有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。
宋朝時期
宋代的科舉制度，大致上和唐代相同，但是在唐代科舉制度上有所改良，體制制度更加完善，分?？啤⒅瓶坪臀渑e。
考試的內(nèi)容，“四書五經(jīng)”是已不可少的，大致科目和唐朝也差別不是很大，但是常科科目有所減少，進士科依舊很受宋代朝堂的重視，宋朝很多宰相都是進士出身。但是宋朝開始，把背書和作詩給取消了，這也減少了那些文人只會死記硬背，考時政問答，提出對時政的想法然后給出解決辦法。
明清時期
到了明清時期，科舉制度變得十分嚴苛，同時難度也最高?！鞍斯晌摹币苍诿鞒瘧?yīng)運而生。
“八股文”的題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。
“八股文”的產(chǎn)生，極大地扼殺了文人的創(chuàng)意，束縛了文人的思想。文人作文，必須模仿古人的腔調(diào)，而且，文章的字數(shù)也有嚴格的限制?！鞍斯晌摹钡念}目只出自于“四書五經(jīng)”，主要文義在于詮釋經(jīng)書的義理，并要求據(jù)題立論，所以很少有作者自由闡發(fā)的空間，而它的重要體裁特征便是對偶性。
以上就是古代的“高考”制度啦，是不是比想象中的考試科目更加繁雜？所以，在古代，進士出身的文人，各個也都是飽讀經(jīng)書的牛人。
