為什么說“人身無處不丹田”
丹田，是練丹家藉以修煉人體“精、氣、神”以成“丹”的處所。因其具有稻田般天生含義和面積特征，故以田名之?！暗ぬ铩眱H是練功者在“得氣”時的一種感覺部位，每一個練功者都有自己的感覺部位，暖烘烘的，讓人樂滋滋的，沉浸在輕松愉快得氣之中為快。這種得氣感覺部位，每一位練功者由于采取不同的方式，運用不同的功法，所以感覺部位也不盡相同。正因為這樣，所以各家都有各自的理論，都有各自的練“丹”部位，眾說不一。僅就“丹田”的別名就有近200之多，分別見于近千種氣功著作中，說它是非常玄妙難知的。而有關(guān)“丹田”的部位，則又是眾說紛紜，叫習練者莫衷一是，如墜五里云霧中，難以把握。
“丹田”是練功者在“得氣”時的一種感覺部位，而氣功是練氣的。氣是生命形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣在人身上是無處不有、無處不到的。只有經(jīng)過有意識、有目的的鍛煉，氣在人體內(nèi)的運行，就可以集中于一點或一定部位，就可以得“丹田”之氣，并在瞬息間轉(zhuǎn)化為能量而發(fā)揮出來，即所謂“意到、氣到、勁到”。人體有巨大的能量，光靠骨骼和肌肉的屈伸張弛所發(fā)揮的能量是有限的。氣功調(diào)動人體潛在的能量，并積聚能量的表現(xiàn)方式，一種是向外釋放，比如硬氣功，耳朵功，嘴功、辮子功及各種方法的內(nèi)氣外放等；一種是自身的感覺，這種感覺正像英國科學家李約瑟所說的，“氣功”即生理練丹學，是想用人體內(nèi)本來就有的各種體液器官和身體產(chǎn)生出的東西，來練就長生不老的“丹”。我國著名學者錢學森解釋說：“練功(練內(nèi)丹)無非是讓人的身體進入一種特別健康的功能狀態(tài)?！?/font>
根據(jù)全息論的觀點，取生物的任何一部分，都可以按比例(縮小)而測知和治療生物控體的疾病。每一個局部，對生物體的本身來講，都是整體的，都是相關(guān)的，都可以在這里修煉人體“精、氣、神”，調(diào)動人體的潛能，并積聚能量。就本功來講，修煉到一定程度可以用眼，手，腳，肘，背處的能量給人發(fā)放外氣。所以說“人身無處不丹田”、“人身處處能發(fā)氣”。
