在赤峰市的巴林右旗，有一個蘇木叫索博日嘎?！八鞑┤崭隆笔敲晒耪Z，漢譯為“塔”。在索博日嘎蘇木境內(nèi)，有一座遼代的大白塔，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱其為“白塔子”，即慶州白塔。
金雞神藥
關(guān)于這座塔的來歷，還有一個傳說在民間流傳很廣：據(jù)說，遼圣宗耶律隆緒有一個妃子，生得又黑又丑，不受人待見，只好每天干一些打掃殿堂的活計。有一天，她正在干活，突然發(fā)現(xiàn)了一個用金子縷刻的雞雛，愛不釋手。這時，正宮娘娘來了，這個黑丑的妃子害怕了，慌亂之中將那金雞吞下肚去。萬萬沒想到，她不但沒有因吞金而死，反而脫胎換骨變成了一個麗人。于是，皇帝開始寵愛她，還將她的等及和待遇也提升了不少。
耶律隆緒死后，這個由烏鴉變鳳凰的妃子自命為皇太后，還用計謀殺了正宮娘娘。計謀戳穿后，新皇帝降罪于她，讓她在奉陵邑慶州城為皇帝和皇后守陵念經(jīng)贖罪。經(jīng)文上說建造七級浮屠可以洗刷一切罪惡，她便捐出平生所有積蓄乞求佛祖的保佑。佛祖看她心誠，一夜之間造出了一座玲瓏寶塔來。
因此，這座塔又被當(dāng)?shù)厝朔Q作“金雞白塔”。
其實，上面的這個民間傳說是有史料依據(jù)的，只是有些欠準確。那個黑丑的妃子是真實存在的，叫蕭耨斤，在《遼史》中可以讀到有關(guān)她的記載。
據(jù)史料記載，蕭耨斤的確曾經(jīng)長得很丑，面色黝黑，目光像惡狼一樣。但由于出身貴族，是遼太祖皇后述律平的弟弟阿古只的五世孫女，遼圣宗耶律隆緒還是把她娶進了后宮。只是，耶律隆緒嫌她長得太丑了，從未把她當(dāng)妃子看待，而是把她安排到母親蕭綽也就是那個著名的蕭太后的帳中當(dāng)宮女使喚。
一天，蕭耨斤正在給蕭太后打掃床榻時，偶然拾到一只金雞。恰在這時，蕭太后進帳，蕭耨斤在慌亂之下吞下了那只金雞。沒想到，這金雞竟然是雞狀的神藥。過了幾天，蕭耨斤的皮膚竟然變得光彩照人了。對此，蕭太后非常驚異，感嘆道:“你日后一定能生下奇子!”于是命令隆緒與其同房。
開泰五年(1016)二月，蕭耨斤生下一子，取名木不孤，即為耶律宗真。因子而貴，耶律隆緒封蕭耨斤為順圣元妃。
蕭耨斤當(dāng)上元妃后，卻毫不知足，野心勃勃，傲慢無禮，在多次陷害皇后蕭菩薩哥無果后，又暗中收羅親信，培植勢力，為日后專權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
太平十一年(1031年)，隆緒病死，耶律宗真即位，即遼興宗。臨死前，隆緒告誡蕭耨斤說:“我死了之后，你別怨恨皇后。你是太子的生母，我也不會虧待你的名分，皇后雖尊為齊天太后，你為皇太妃，但我會打破慣例，以你為法天皇太妃。”但蕭耨斤卻私藏了遺詔，自立為太后，竊取軍政大權(quán)，并以自己的生辰為應(yīng)圣節(jié)，從而開始了四年之久的殘暴統(tǒng)治。重熙元年(1032)，上尊號為仁慈圣善欽孝廣德安靖貞純寬厚崇儀天皇太后(或作仁慈圣善欽孝德安景貞淳寬厚崇法天皇太后)。
蕭耨斤得勢后，最想除掉的當(dāng)然是皇后蕭菩薩哥了。她與她的同黨們羅織罪名，誣陷菩薩哥與其弟謀反，菩薩哥的兩個兄弟因此被處死。繼而，蕭耨斤又派人去刺殺菩薩哥。菩薩哥不堪凌辱，含恨自盡身亡。
皇后蕭菩薩哥死后，蕭耨斤更加的變本加厲，甚至將把耶律宗真的一舉一動也都置于自己的控制之下，使得這對母子的關(guān)系非常緊張。蕭耨斤擔(dān)心宗真親政后，自己的權(quán)力會被剝奪，于是就與她的兄弟蕭孝先合謀，企圖廢掉宗真，另立自己的小兒子耶律重元為帝。但耶律重元卻不為所動，將母親所謀告知皇帝哥哥。宗真不甘被廢，暗中策劃，先發(fā)制人，奪回權(quán)力。
重熙三年(1034)五月，蕭耨斤和宗真去行宮消暑，蕭耨斤的親信都留在中京。宗真見時機成熟，先找借口扣押了蕭孝先，逼他招供廢立陰謀，接著帶著200命親兵包圍了行宮。耶律喜孫帶人直闖蕭耨斤的臥帳，殺死她身邊的數(shù)十名內(nèi)侍，然后用一輛囚車把她押往慶州軟禁起來，并在第二天下旨廢蕭耨斤為庶人，蕭耨斤集團就此鏟除。
重熙十六年七月，宗真將年近七旬的蕭耨斤迎回奉養(yǎng)，但她卻毫無悔意。于是，母子間的積怨越來越深，互相提防，即使偶爾一起出去，也要隔著幾十里遠。
重熙二十四年(1055)，宗真去世。蕭耨斤卻一點兒也沒有悲傷的樣子，見兒媳崇圣皇后蕭撻里悲泣如禮，對她說:“汝還年輕，何必哀痛如此!”
清寧元年(1055)，道宗耶律洪基尊蕭耨斤為太皇太后。清寧三年(1057)十二月廿七己巳，這位太皇太后死去，第二年五月初一庚午朔，上謚號欽哀皇后。五月初四癸酉，葬慶陵。即“中會川行宮之壽安殿，旋殯于慶州北別殿之西階，粵明年夏五月四日癸酉，遷附于永慶陵”。
1988年，當(dāng)?shù)卣诰S修這座遼代大白塔時，發(fā)現(xiàn)了建塔碑。碑文記載：“南闕浮提大契丹國章圣皇太后特建釋迦佛舍利塔。自重熙十六年二月到重熙十八年。歲次乙丑七月辰朔十五日丙午記?！闭f明此塔用三年時間建成，興宗重熙十八年為公元1050年。章圣皇太后即遼圣宗欽哀皇后?！哆|史》不但記載了她曾吞食金雞而變得美麗一事，還記載有她曾在慶州守陵之事。
九帝歸宿
大遼契丹，共傳九帝。這九帝的最終歸宿分別為：祖陵、慶陵、懷陵、顯陵和乾陵。
遼祖陵位于巴林左旗哈達英格境內(nèi)，遼太祖耶律阿保機葬于此，由太祖皇后述律氏主持修建。祖陵由陵區(qū)和奉陵邑祖州兩部分組成；遼慶陵及其奉陵邑慶州位于巴林右旗北部索博日嘎蘇木，建造于遼代極盛時期，是我國北方重要皇陵之一。這里山勢雄偉，森林密布，溪流縱橫，遼圣宗、遼興宗和遼道宗的三座皇陵依山起勢，即東陵、中陵和西陵；遼懷陵位于巴林右旗崗根蘇木的一個袋狀形山谷之中，由奉陵邑懷州、內(nèi)陵區(qū)和外陵區(qū)三部分組成的大型陵園，遼太宗、遼穆宗長眠于此；遼顯陵位于遼寧省北鎮(zhèn)市，主陵在富屯鄉(xiāng)的琉璃寺，是遼太祖耶律阿保機的長子耶律倍的陵墓；陪陵在富屯鄉(xiāng)新立村的董家園子，下葬的是耶律倍的長子、大遼第三代皇帝世宗耶律兀欲，世宗的懷節(jié)皇后、皇妃珍氏、耶律倍的三子耶律隆先和耶律倍的四子耶律道隱；遼乾陵位于遼寧省北鎮(zhèn)市，主要皇陵位置在富屯鄉(xiāng)龍崗子村，當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大土包”，據(jù)說是遼景宗耶律賢和睿智皇后（俗稱契丹蕭太后）的合葬墓。另據(jù)史書記載，這片陵區(qū)內(nèi)還埋葬著天祚帝耶律延禧以及名臣耶律隆運（韓德讓）等數(shù)十位遼代聲名顯赫的人物。
遼圣宗耶律隆緒，公元982年至1031年在位共49年，為遼景宗長子，小字文殊奴。隆緒即位時年僅12歲，由母親蕭太后攝政。統(tǒng)和元年改國號遼國為契丹國，統(tǒng)和四年率大將耶律斜軫、耶律休哥擊敗北宋軍隊。統(tǒng)和二十二年大舉南進，在澶州與宋真宗締結(jié)澶淵之盟，結(jié)束了遼國與北宋的戰(zhàn)爭。他在位時，頗能選拔使用人才，在遼代有賢明君主之稱。
遼圣宗在位時，經(jīng)常到上京西緬山狩獵，緬山即今之瓦仁輝特烏拉南麓群山。圣宗愛其秀美將緬山改名為永安山。
遼太平十一年(1031年)六月，耶律隆緒崩于大福河行宮，耶律宗真即位，號景福元年，“六月乙未，奉大行皇帝(圣宗)梓宮殯于永安山太平殿”，“癸丑詔寫大行皇帝御容”，“丁巳，上謁大行皇帝御容，哀慟久之”。此后，新皇帝興宗將圣宗皇帝的遺物散群臣，將永安山改為慶云山，建望仙殿，在陵南建奉陵邑曰慶州。此即為慶陵之永慶陵，即東陵，還先后附葬有仁德皇后和欽哀皇后。
仁德皇后即蕭菩薩哥，圣宗統(tǒng)和十九年(公元1002年)被冊立為皇后，號齊天皇后。她通曉百科，善彈琵琶，心靈手巧，尤喜工藝制造。遼中京的清風(fēng)、天祥、八方三殿就是仿照她用草秸扎制的模型建造。遼興宗重熙元年(1032年)，仁德皇后蕭菩薩哥被欽哀皇后蕭耨斤謀害后，初葬于上京郊外白馬山，后遷葬到祖州陵園。遼道宗時，“大康七年，歲次辛酉，十月甲寅朔八日辛酉，先謚仁德皇后蕭氏，發(fā)自祖州西之玄寢，遷附于永慶陵”。
遼俗崇東，以東方為上方，東陵西側(cè)的中陵為遼興宗耶律宗真的陵寢。興宗崇佛，坐以圖存，國勢漸衰，于遼重熙二十四年崩于行宮。興宗死后，道宗即位，于清寧元年(1055年)十一月，葬興宗皇帝于慶陵，還將陵寢所倚慶云山改名為永安山，即永興陵。中陵附葬有仁懿皇后。仁懿皇后又稱懿德皇后，名蕭撻里，因她在平叛“重元之亂”中，存醫(yī)救社稷之心，洞燭其奸于前，率部圍殲于后，遂穩(wěn)定了遼朝的秩序，避免了一場戰(zhàn)亂和災(zāi)難，很受朝野的獎賞。她于大康元年歲次乙卯十一月乙未崩于長慶川，旋附殯于祖陵，“即以乾統(tǒng)元年歲次辛巳六月庚寅朔，二十三日壬子，遷座于永興陵”。
慶陵之西陵永福陵是遼道宗耶律洪基的陵寢。
遼道宗佞佛以至于昏昏噩噩，不視朝事，國勢日衰，于壽昌七年崩于韶陽川行在，徙殯于慶陵仙游殿之西階，于乾統(tǒng)元年遷葬于永福陵。附葬西陵的是遼道宗宣懿皇后。
宣懿皇后即蕭觀音，姿色動人，才華出眾，自制音律，作歌賦詩。她關(guān)心國事，忱以詩心苦諫夫君，后遭誣陷被道宗賜死，被送回娘家安葬。遼道宗壽昌七年(1101年)耶律洪基病歿，遼天祚皇帝耶律延禧即位，追封蕭觀音為宣懿皇后，與道宗合葬慶陵。
奉陵慶州
在前面已經(jīng)提到了，據(jù)遼國制度，凡皇帝和皇后死后都要建立陵寢，并在陵寢附近興修奉陵邑，以供四時祭祀和守衛(wèi)。
遼慶州城遺址也在今天巴林右旗索博日嘎蘇木境內(nèi)，處遼之黑河今之查干沐淪河西岸的沖積平原上。
慶州是遼極盛時期的重要城市之一，在成為奉陵邑以前是遼帝及大臣們的游獵地?！督鹗?地理志》記載：慶州有行宮，為遼主常此駐蹕。宋沈括在《熙寧使虜圖抄》中也說：“慶州塔廟廛廬，略似燕中?！笨梢姶顺钱?dāng)時是相當(dāng)繁華的。慶州在上京諸州中最為富庶，從遼末以后即屢受破壞，先是遼天祚帝時耶律章奴叛亂，縱掠慶、祖、懷等州，慶州首次遭到破壞。遼滅亡后，慶州被金人占據(jù)，初延用慶州，天會八年（公元1131年）改為奉州。皇統(tǒng)三年（公元1144年）以后慶州逐漸荒蕪、廢棄，成為一片廢墟。
現(xiàn)在，從慶州遺址中還可以看到，這座城由內(nèi)、外兩城組成，平面作“回”字形。外城東西長1440米，南北寬1880米；內(nèi)城東西長1090米，南北寬930米。內(nèi)城保存較好，建筑遺跡基本清晰可辨，外城只有西、北兩面城墻遺跡，東、南兩墻多已破壞無存。城墻全夯筑，墻高約四至五米，基寬十米。內(nèi)城城墻上每隔百米左右有馬面建筑，高一到兩米。四面設(shè)城門，四門外均有甕城，作四方形。門兩側(cè)有高大封土堆，是為門樓建筑。
內(nèi)城東門以北有一道水溝，向西流環(huán)繞中部建筑群，折而向西南出城，在主要建筑群附近形成人工池塘，東部地面有人造假山玲瓏石三處，為慶州園林建筑的組成部分。城內(nèi)偏北正中，有一高大建筑群，東西長50米，現(xiàn)高兩米，可能為前殿建筑群，兩側(cè)有方形土臺，似為東西配殿，北側(cè)有兩個高大土堆，東西42米，南北30米，應(yīng)為主殿。在主殿以北，還有許多附屬建筑。內(nèi)城主要建筑群中軸線上，有一條寬約17米的大街，直通南門，此處當(dāng)為主要宮殿、衙署所在。內(nèi)城西北角有一建筑群，兩側(cè)有長形回廊。北側(cè)有后殿，東西砌有圍墻，邊長各250米，呈四方形。附近曾發(fā)現(xiàn)過經(jīng)幢。橫街之南也有一條東西大街，內(nèi)城西半部可能居民和作坊區(qū)，在內(nèi)城外還有大片建筑遺跡和大街遺跡，地表上磚瓦、瓷片極為豐富，城面還存有經(jīng)幢、磚塔等珍貴文物。
洗劫一空
在上面為您講到了，在歷史上，契丹族人曾視賽罕烏拉主峰（黑山）為魂魄回歸之所在，大遼契丹皇帝每年都要主持大型的祭山儀式，還要觀金蓮，賞天池?！哆|史》對此有較詳記載，“黑山有池，池旁生金蓮”。在當(dāng)?shù)兀€有這樣的傳說，賽罕烏拉金馬駒子在春季降生后，喝天池水，食金蓮花，夏季便在查干沐淪河岸吃草，在西拉沐淪河水中浴身，在千里草原上奔馳。于是，草原風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。
據(jù)《遼史.禮志》記載：“冬至日，國俗，屠白羊、白馬、白雁，各取血和酒，天子望拜黑山。黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神司之，猶中國（中原）之岱宗云。每歲是日，五京進紙造人馬余事，祭山而焚之，俗甚嚴畏，非祭不敢近山?！苯?，在對遼黑山祭祀遺址進行挖掘時，出土的文物主要有崇善碑和一些建筑構(gòu)件。崇善碑是一通碩大的遼代殘碑，質(zhì)地為花崗巖，碑身寬154厘米、殘高244厘米、厚18厘米。碑文是漢字直書，分段橫排，殘存153行，每行有19至26個字，殘存漢字2800多個，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遼碑中文字最多的碑文之一。碑額的文字為“欲崇善，跡長存，世而名不（朽），不其偉歟”?？脊耪J為此碑為遼晚期遼道宗為祭黑山而立。
另據(jù)《遼.地理志》記載：“黑水之地，巖石險峻，圣宗秋畋，愛其奇秀，建號慶州，駐蹕，愛慕曰：吾萬歲后，當(dāng)葬此”。慶州北之慶云嶺，有遼代興宗、圣宗、道宗三帝及其后之陵寢，是為遼慶陵。
遼亡后，慶陵為金兵所毀?！镀醯尽酚涊d：“天慶九年(1119年)金人攻陷上京路，祖州則太祖之天膳堂，懷州則太宗之崇元殿，慶州則望仙、望圣、神儀三殿……并皇妃子弟影堂焚燒殆盡，發(fā)掘金銀珠玉?！贝舜谓俾樱瑢c陵地上建筑盡毀。中華民國九年、十九年，熱河軍閥又對慶陵進行了兩次大規(guī)模盜掘。據(jù)《林西縣志》記載：“十九年夏，來一姓郭的委員，派民夫百余名在其地大肆挖掘，搜出哀冊十四塊。據(jù)目睹者云，墓室內(nèi)部全是香柏做的板壁，上涂彩漆；置尸之床和前面供桌，用玉石做成，雕鏤花紋，鐫刻金字，還有玉碑及罕見之物，均被盜去?！?/p>
日偽時期，日本侵略者大肆破壞慶陵，隨葬文物幾乎被洗劫一空。日寇還將慶陵哀冊等文物運至長春，準備弄到日本國去，時值1945年8月蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，中國人民抗戰(zhàn)取得勝利，這些文物方得以完整保存下來，現(xiàn)藏于遼寧省博物館內(nèi)。
新中國成立以后，按照國家有關(guān)部門的規(guī)定，文物部門對慶陵進行保護性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)慶陵規(guī)模宏偉，工程浩大，占地方圓10余里。從遺址上的遺物分析，三墓之前各有祭殿，殿前各有牌樓。地面遺有漢白玉柱礎(chǔ)、硫璃瓦片及屋頂之鴟尾等。
在對遼慶陵的東陵進行整理發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)陵墓形制與中原皇陵的構(gòu)造截然不同。陵墓挖鑿于地下，墓頂呈穹廬狀。從墓門進入即為壙道，壙道以內(nèi)便是三進墓室。第一進墓室在壙道兩側(cè)，有甬路通連，墓室圓形，直徑為2.9米；第二進為中央墓室，圓形，直徑5米，兩側(cè)各有墓室。側(cè)墓室仍為圓形，直徑2.9米；第三進為后墓室，圓形，直徑4.8米。所有壙道、甬路、墓室壁面都涂有白灰。壁間繪有人物。墻壁上部、棚頂及各室門楣上都彩繪裝飾花紋。中央大型墓室壁繪有彩色四季山水圖畫。室中置棺，棺前排列隨葬木偶。
建國以后，黨和國家十分重視文物保護工作。1988年1月，遼慶陵被國務(wù)院確定為國家重點文物保護單位，巴林右旗政府建立了保護標(biāo)志，劃定了保護范圍，制定了保護辦法。其保護范圍為北至瓦仁輝特烏拉分水嶺，東、南、西面由陵址處向外輻射4公里以內(nèi)，總面積50平方公里。
驚雀金鈴
慶州城建筑于大遼契丹最興盛時期，為遼王朝最后一座奉陵邑。在慶州城的西北隅，有一座保存完好的八角七級空心樓閣式磚塔，即保存至今的遼慶州白塔，因塔身涂滿了白堊土而俗稱白塔子，大名叫“釋迦佛舍利塔”。
慶州白塔是遼代空心塔的代表作，背靠連綿起伏的蘇克魯斜群山，面臨滔滔不息的查干沐淪河。據(jù)考古學(xué)家在其塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“造像建塔碑”和“諸色工匠碑”記載：這座釋迦佛舍利塔為遼慶陵的奉陵邑塔，是遼興宗耶律宗真生母章圣皇太后所建，動用工匠數(shù)百人，歷時兩年半，于公元1049年完工?！爱?dāng)年七月十五日，于相肚中安置金法舍利，異四面安置九十九本杖竿陀羅尼及諸縣供具莫不依法，臻至嚴法”。建塔工程的官方第一主持人是“玄寧軍節(jié)度使、檢校太師、守右千牛衛(wèi)、上將軍提點張惟保”，工程的佛家第一主持人是“慶州僧錄鮮演大師賜紫沙門蘊”。
慶州白塔高71米，造形玲瓏優(yōu)美，浮雕極為精巧，是中國現(xiàn)存古塔中的珍品。塔座為八角形，素面磚砌。塔座的上部為一周一米高的仰蓮雕飾，塔身建造于仰蓮之上。塔第一層的八個邊每邊長12.2米，從第二層起往上逐漸內(nèi)收。每層均設(shè)腰檐平座和木圍欄。塔身全部為仿木結(jié)構(gòu)，每面轉(zhuǎn)角處均為磚雕圓柱。柱上有柱頭鋪作。柱與柱之間施行相間鋪作三朵。鋪作用斜拱，拱上施檐枋。每個轉(zhuǎn)角檐上有脊。脊前螭首下掛鐵馬。檐共7層，結(jié)構(gòu)一致。唯從第四層往上鋪作不用斜拱。第七層即最上一層的八條脊上各鑄一銅人。銅人雙手拱揖作虔誠祈禱狀。銅人前各有一銅制螭首，螭首前面有一銅鳳，這些銅飾物全部鎏金。每檐上均有欄桿，上掛風(fēng)鐸。風(fēng)吹鐸鈴，響聲悅耳。鐸鈴不僅美觀，而且實用，鈴聲響，鳥兒飛，防止鳥雀棲息損壞塔之結(jié)構(gòu)，因此民間稱之謂“驚雀鈴”。
驚世珍寶
清光緒二十五年至二十六年(即公元1899年—公元1900年)，這座大白塔的塔體曾被大修，但自剎座到相輪的砌筑部位，僅進行挖補并未按原制復(fù)原，對已斷的剎桿，因殘而就，建一寶頂代替。
1988年，遼慶州白塔連同遼慶州、遼慶陵被確定為國家級重點文物保護單位后，國家文物局立項整修，1990年正式啟動。在維修遼慶州白塔工程中，考古工作者在古塔頂部的天宮中發(fā)現(xiàn)一批珍貴的遼代文物，總數(shù)達600多件。據(jù)考證，這批文物為大遼章圣皇太后所供奉并秘藏，品位極高，內(nèi)容豐富且保存完好。其中包括百余件密宗杖竿陀羅尼經(jīng)咒；數(shù)十件雕版和手寫佛經(jīng)；百余尊金屬和木雕法舍利塔；數(shù)百件絲織品以及部分佛、菩薩雕像、瓷器、漆器、藥材等。其中，最小的手抄本《金剛經(jīng)》只有5厘米大；雕版《妙法蓮花經(jīng)》則卷長達205.4米，寬19厘米。據(jù)卷末記載，這部經(jīng)卷首雕于遼開泰二年，即公元1013年，到開泰五年完工，雕經(jīng)者為樊承尊，燕京人氏。這部經(jīng)卷比山西應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的遼太平五年即公元1025年官刻存契丹藏《妙法蓮花經(jīng)》還早8年。特別是在發(fā)現(xiàn)的200多件絲織品中，最精美的是一方懸魚錦幡和一幅聯(lián)珠及云龍絲繡帳，為研究我國11世紀的絲織業(yè)，特別是北方草原地區(qū)的蠶絲、染織、刺繡工藝的發(fā)展，提供了實物和依據(jù)。
在慶州白塔內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)小型法舍利塔109座，兩座極其精致的佛和菩薩雕像。有許多塔身外雕刻七佛金像，佛像均貼黃金，塔身涂紅藍綠等色彩，至今仍然嶄新奪目。在這些法塔中，最為精美的是“鳳銜珠銀鎏金法舍利塔”，堪稱一絕。這批文物分別藏于塔剎的覆缽、相輪樘和塔剎底座內(nèi)，按照儀軌，以塔剎為中心分層按序排放。供物中大都放有防蟲防腐藥材，絲綢等均做為襯墊以保護主要供物，經(jīng)卷則用金屬鏨板將雕版佛經(jīng)與手寫佛經(jīng)分開。
按照佛教修建舍利塔的慣例，在塔即將竣工之際，要由主持人將象征佛骨的舍利子放置于金銀制作的棺或?qū)毸?，分別放置在塔的天宮和地宮中。在慶州白塔的天宮中也出土了一件盛放舍利子的鎏金銀塔。據(jù)考證，這座舍利塔正面的兩人應(yīng)是遼興宗耶律宗真和章圣皇太后，興宗頭戴硬角方形幞頭，身穿及地長袍，雙手合什。章圣皇太后與興宗并排而立，頭戴云朵型大冠，身穿繡滿瑞鶴圖案的祥服，佩戴各種珠玉裝飾品，雙手合什。在這座塔的其他五個面上，還刻有五組人物，均為男性，頭戴官帽，身穿長袍，做禮佛狀，他們可能是皇族成員和重臣。
在對遼慶州白塔維修施工的過程中，還發(fā)現(xiàn)了兩通與建塔相關(guān)的磚刻碑銘，碑銘發(fā)現(xiàn)于塔剎座內(nèi)剎桿南北兩側(cè)的砌筑體中，皆為青磚質(zhì)地，但形制不同，一同為螭首，一通為圓道。
螭首造像建塔碑銘，由碑座、碑身和碑頂三部分組成，通高111.5厘米，額中雕一龕室，內(nèi)刻一佛二弟子造像，并由額頂各雕二龍，分別向兩側(cè)下垂。這種螭首雕刻彩繪造像碑額與黑色的碑身，是遼代石碑鮮見的。銘文楷書為12行，340個字，并有墨書題記3則。
