訪金沙宮
金沙宮外綠煙橫，村市犬牙方寸爭(zhēng)。
滄海桑田浮世改，獨(dú)留一角峙重城。
“大道褒封歷宋元明清疊錫；帝恩高厚合周陳謝魏均沾”。后井村金沙宮門前石柱上這幅楹聯(lián)，不僅具體講述了當(dāng)?shù)匦潘椎钠鹪春桶l(fā)展，也概括了當(dāng)?shù)厮拇笮帐系墓餐叛鏊?。正所謂“人民有信仰”，在中國人長(zhǎng)期聚集的地方，寺廟是不可或缺的建筑元素，甚至可以說，寺廟是中國人寄托世俗信仰的最重要場(chǎng)所。而金沙宮，就是后井村世代居民寄托世俗信仰、舉辦集體信俗活動(dòng)的最重要地方。
海滄后井村，位于九龍江畔，地處海滄街道東南邊，緊鄰海滄舊街。明代，中國海上絲綢之路重心移至九龍江出海口，南岸月港、北岸海滄成對(duì)外貿(mào)易重鎮(zhèn)。流經(jīng)海滄舊街的滄江，船來船往，兩岸皆是私商和葡萄牙人、西班牙人的交易商鋪，實(shí)為明代我國海上絲綢之路最重要起點(diǎn)之一。作為近鄰的后井村，也曾舟楫云集，一度繁華。
據(jù)村中老人講述：當(dāng)時(shí)海船入港，都要上岸補(bǔ)充淡水，而當(dāng)時(shí)的后井村有兩口水井，靠近海邊灘涂一口，井水又苦又澀；而位于村內(nèi)山下的一口則水質(zhì)甘甜。所以漁民上岸取水都相互提醒“都后面的井去”，久而久之，卻成“后井”地名。
吳夲不僅醫(yī)術(shù)高明，且醫(yī)德高尚，治病不分貴賤，不取報(bào)酬。宋明道二年漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥而得以存活者難以計(jì)數(shù)。民間還流傳吳夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封為“妙道真人”而揚(yáng)名四海的事跡。景祐三年吳夲在文圃山采藥不幸墜崖身亡，時(shí)年58歲。為彰示吳夲的德行，自宋代以來，歷朝皇帝先后予以追賜封號(hào)之殊榮，其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最為著名，吳夲亦因此被民間稱為“吳真人”或“大道公”，成為備受后人敬仰的醫(yī)神和鄉(xiāng)土保護(hù)神，并廣泛傳入臺(tái)灣和東南亞地區(qū)。
保生大帝信眾廣泛，近在咫尺的后井村自然更為根深蒂固，村內(nèi)規(guī)模最大的寺廟金沙宮供奉的就是保生大帝。換句話說，金沙宮是后井村民間信俗圣地及核心高地。金沙宮名字的來源，是因?yàn)樽畛跛聫R建在海邊，而后井村沿海一帶有延綿數(shù)里的沙灘，沙質(zhì)細(xì)膩，色澤金黃，故稱“金沙”；與之遙相呼應(yīng)的是，島內(nèi)沙坡尾原來也是一片平展開闊的沙灘，因細(xì)沙均勻且潔白如玉，故有“玉沙坡”的美稱。
隨著世事變遷，金沙宮屢遭損毀重建，最近一次為1998年村民集資在舊址上翻新重建，現(xiàn)存建筑正中大門一對(duì)石獅子為前朝遺留，底座下墊著兩面康熙通寶，可以推測(cè)原建筑為清初康熙年間所建?，F(xiàn)存金沙宮為典型的閩南寺廟風(fēng)格，單檐硬山頂三門開間，燕尾飛脊，雕梁畫棟，正門門廊兩根青褐色花崗石雕蟠龍石柱，金碧輝煌。
與普通道宮不同，金沙宮正殿供奉有兩尊神祇：金臉的玄天上帝和紅臉的保生大帝。按正常，寺廟供奉的正神應(yīng)坐左手大位，而金沙宮主供奉神保生大帝卻居于右手位置，這種排位方式，或因玄天上帝主水，而此地漁村多海上作業(yè)的緣故；也符合保生大帝一貫的謙遜品德。兩側(cè)的偏殿則配祀太保公和注生娘娘。
大殿兩側(cè)靠墻各設(shè)一排長(zhǎng)案，案上林林總總，36官將依次就列，元帥、神將、力士、真者……這些常見的不常見的或根本聞所未聞的神靈，印證了閩南民間信仰之豐富多樣。墻上貼滿印著神話故事與民間傳說題材的瓷磚，有趣的是每片瓷磚還用紅漆寫著捐贈(zèng)者的姓名。殿內(nèi)長(zhǎng)年張燈結(jié)彩，香火氤氳，莊嚴(yán)又親切。
金沙宮右側(cè)，是一座單間的觀音廟。左側(cè)的空地上，幾株老榕樹郁郁蒼蒼，濃蔭匝地；正門外是村內(nèi)僅存的一塊大埕，廣場(chǎng)盡頭一座戲臺(tái)與金沙宮正門遙遙相對(duì)，緊貼著戲臺(tái)的后墻就是海滄港貨場(chǎng)的圍墻了。
金沙宮最初興起時(shí)，全海滄的信眾都來此朝拜，抽簽、請(qǐng)?jiān)?、還愿的信眾無數(shù)，長(zhǎng)期香火鼎盛。時(shí)至今日，依然還有很多信眾虔誠前來請(qǐng)保生大帝、玄天上帝和乩童排憂解難。曾幾何時(shí)，當(dāng)工業(yè)與城市化的進(jìn)程步步緊逼，后井村也即將步入整體拆遷時(shí)代。寺廟、祠堂、榕樹、戲臺(tái)，這些數(shù)百年來根植于村民血脈之中的元素，或許是人們對(duì)于村莊最后的鄉(xiāng)愁記憶吧。
往期回顧：
聯(lián)系客服
