從開元寺出來，開車經(jīng)過涂門街，看見路邊一片阿拉伯風格的建筑，知道那就是聞名已久的清凈寺了，遂將車子?？吭诰徒耐＼噲觯瑩瘟擞陚?，冒著細細的冬雨走進這異域風情的古老建筑。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)存最早、最古老的具有阿拉伯建筑風格的伊斯蘭教寺，位于鯉城區(qū)涂門街中段，是全國重點文物保護單位。為國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。
清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符二年（公元1009年），回歷400年。元至大二年（公元1309年）由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的。劇門樓北墻的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”。現(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。清凈寺門樓是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T，高20米，寬4．5米，全系青、白崗石砌疊而成的，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案。門樓后墻兩行阿拉伯文石刻記載了清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱。門樓頂層是望月臺，是伊斯蘭教“齋月”用以望月，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風致，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。
清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀，保存寺內(nèi)。現(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，成為清凈寺珍貴的歷史文物。
與門樓相聯(lián)的禮拜大殿又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，不幸的是圓頂在1607年泉州的一次8．1級大地震中坍記，迄今未能恢復，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍埋于大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。墻中有一凹入部分是當年禮拜大殿的講經(jīng)臺位置，墻壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。
由于建主禮拜大殿的圓頂無法復，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿即“明善堂”，是中式的建筑，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱，而目前居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜。明善堂前有一石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風雨，香爐也移置于此。這座遍體蓮花的石質(zhì)香爐，見證了清凈寺千年的盛衰變化。
明善堂旁邊設(shè)有“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖然僅僅幾十平米的一間斗室，卻是泉州伊斯蘭教對外交流的重要窗口。國內(nèi)外史學家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學者、專家絡(luò)繹不絕，國家領(lǐng)導人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計劃重修伊斯蘭寺，使它恢復歷史原貌，更加光彩奪目。
清凈寺遺址旁邊這幢宏偉的清真寺應是的，制式和規(guī)模都遵照原來建筑的模樣，試圖展現(xiàn)當年清凈寺的輝煌。走近禮拜堂，寬敞的大殿內(nèi)一大一小兩位信徒坐在柱子后面背誦經(jīng)文，對門外張望的我們視若無睹。信仰不同，我們不便貿(mào)然打擾，一瞥之后趕緊退出。
清凈寺的宣禮塔目前僅余塔址，據(jù)說當年宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風格；十六世紀的中文文獻贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，一呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后圮，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。
而今，當年的古井依舊，寺后溪流，溪畔人家，清凈寺早已不復當年的風采，如飽經(jīng)風霜的老人，在細細的暮雨中，無聲講述歷史的變遷，那些曾經(jīng)的輝煌和榮光。
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