地球表面有百分之七十一的面積是被水覆蓋，不過人類真正可利用的淡水資源僅占總水量的0.26%，因此我們需要珍惜水資源，并且關(guān)于地球上的水是從哪兒來，也還是個(gè)未解之謎。
眾所周知，水是沒有顏色的，古時(shí)候人們也常將君子的品德與水聯(lián)系起來，現(xiàn)今不少人將“上善若水”當(dāng)自己的網(wǎng)名，可這四字成語到底是啥意思？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是被人誤解了。
“上善若水”出自《道德經(jīng)》，很多人以為“上善若水”指的是一個(gè)人的品德出眾，應(yīng)該像水一樣綿延不絕，是這個(gè)意思嗎？
老子曾對(duì)孔子說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道?！薄吧仙啤敝傅氖侵辽?、極致的完美，至善應(yīng)該像水一樣，水潤澤萬物，卻不與萬物相爭(zhēng)，它至柔又能包容萬物，即使是眾人都厭惡的環(huán)境，水也能生存，因此水接近于道的界限。
道家的思想就是“無為而治”，無為而治并不是說什么都不做，而是不過多的干涉、讓民眾自己發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，這并不是一個(gè)消極無為，一個(gè)國家的建立，要做的就是走向富強(qiáng)，想要富強(qiáng)就不能違背客觀規(guī)律，只要在規(guī)律內(nèi)，就什么都可以做，那么就不要妄為，最終反其道而行。
“海納百川”、“水滴石穿”等都是水自己的能力與高尚之處，不干涉“水”，水的作用不可估量。老子因此認(rèn)為真正的善就是不與誰爭(zhēng)執(zhí)，不張揚(yáng)不高調(diào)，保持心中的純粹，懂得包容，而這也是常人難以做到的。
無論是“百家爭(zhēng)鳴”的春秋時(shí)期，還是如今的繽紛時(shí)代，每個(gè)人都渴望發(fā)聲，都渴望受到關(guān)注，通常是近朱者赤，近墨者黑，并且人們還要懂得“水能載舟，亦能覆舟”，即使是極致的善，超過了一個(gè)界限，它同樣是場(chǎng)災(zāi)難。
因此又出現(xiàn)了“上善若水，中善若火，下善若石”。“中善”不像水像火，火能溫暖身邊的人，并且照亮黑暗，但如果被有心人利用，火亦能灼燒人；“下善”像石頭，石頭的存在是比較微妙的，如墊腳石、絆腳石。
《道德經(jīng)》是老子的著作，是我國史上最偉大的名著之一，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
