| 16歲嫁給舅舅 出土黃金面具展現(xiàn)契丹公主容貌 |
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來(lái)源： 長(zhǎng)沙晚報(bào)  在遼闊的中華大地上，曾有一個(gè)民族叫契丹，它在我國(guó)歷史上卻來(lái)去成謎，在遼亡后就神秘消失，只留下眾說(shuō)紛紜。昨日（22日），記者在內(nèi)蒙古博物院的倉(cāng)庫(kù)里，卻見(jiàn)到了一件藏著該民族文化密碼的黃金面具。在1986年之前，這件黃金面具深深掩埋在內(nèi)蒙古遼通市一處山脈的地底下，安靜地在一位契丹公主的臉上覆蓋上千年。這位封號(hào)為“陳國(guó)公主”、18歲就逝世的契丹女子究竟是誰(shuí)?她去世后為什么要戴著面具沉睡?為何她的墓會(huì)被稱(chēng)為“契丹文化奇跡”? 黃金面具展現(xiàn)契丹公主容貌 兩天來(lái)，隨湖南省博物館迎接契丹文物回長(zhǎng)的湖南記者，都在等候這件黃金面具的亮相。昨日下午3時(shí)左右，湘蒙文博專(zhuān)家小心翼翼地將這件黃金面具從一個(gè)神秘的箱子里取出，放在展品點(diǎn)交臺(tái)上，為它做赴湘之前的“體檢”。 記者借此機(jī)會(huì)對(duì)這件稀世珍寶零距離觀察。只見(jiàn)它呈半浮雕形，呈現(xiàn)出一個(gè)面龐豐潤(rùn)、上額舒展的年輕女性面容，嘴角、眼睛透著一股平靜、祥和的氣息，充分展示著逝者的華貴氣質(zhì)。它的主人究竟是誰(shuí)?文博專(zhuān)家告訴記者，她就是楊家將故事中赫赫有名的遼國(guó)蕭太后的孫女——陳國(guó)公主耶律氏。 “這個(gè)面具是照著陳國(guó)公主的真人面容，用薄金片捶擊成形的，你們仔細(xì)看，還能看出少女豐潤(rùn)的臉龐特征。”現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)交的文物專(zhuān)家告訴記者。記者還注意到這個(gè)面具周邊有33個(gè)穿孔，專(zhuān)家解釋說(shuō)，這件黃金面具其實(shí)是與類(lèi)似漢族“金縷玉衣”的契丹皇家殮衣 “銀絲網(wǎng)絡(luò)”連接在一起的，這33個(gè)孔就是用細(xì)銀絲沿著穿孔將其與頭部網(wǎng)絡(luò)連綴起來(lái)。 “契丹人的傳統(tǒng)中素有靈魂不死的信念，用金面具、銀絲網(wǎng)絡(luò)來(lái)罩住逝者，是契丹人相信形不散則神不離。”內(nèi)蒙古考古研究所蓋之庸介紹，這種契丹風(fēng)俗，可能是受到佛教或薩滿(mǎn)教的影響，同時(shí)也與中原漢墓中的“金縷玉衣”相似，反映契丹人的生死觀 。 “黃金面具曾被視作是中亞及歐洲獨(dú)有的文明之物，此前被發(fā)現(xiàn)的公元前14世紀(jì)希臘邁錫尼國(guó)王黃金面具,曾震動(dòng)世界。”文博專(zhuān)家介紹，“但是在這位陳國(guó)公主的墓中，這樣的黃金面具就有兩件。除了這件覆蓋在公主臉上的，還有一件覆蓋在旁邊的駙馬臉上。” 站在陳國(guó)公主金面具面前，很容易讓人聯(lián)想到古埃及圖塔哈蒙墓的金面具、瑪雅人的玉石面具、印第安人的金面具。這些金貴的面具上，都似乎帶著某種神秘的文化密碼，期待后人解開(kāi)。  陳國(guó)公主墓被稱(chēng)為“契丹文化奇跡” 據(jù)介紹，“陳國(guó)公主墓”是我國(guó)當(dāng)年首次發(fā)現(xiàn)的、未經(jīng)盜擾的遼代皇族墓，出土了大量的契丹文物珍品，大小將近2000件。黃色的金、白色的銀、紅色的琥珀、潔白的玉，琳瑯滿(mǎn)目的珍寶布滿(mǎn)了墓室，是僅次于皇陵的重要考古發(fā)現(xiàn)，被稱(chēng)為解讀神秘契丹文化的奇跡。 “你們想像不到有多漂亮!”昨日，說(shuō)起當(dāng)年親歷該墓發(fā)掘工作，現(xiàn)內(nèi)蒙古博物院院長(zhǎng)塔拉依然很激動(dòng)。據(jù)他回憶，當(dāng)考古專(zhuān)家走進(jìn)這座因當(dāng)?shù)匦匏畮?kù)才被發(fā)現(xiàn)的千年古墓，看到的是歷經(jīng)千年歲月卻不褪色的巨幅壁畫(huà)，展現(xiàn)著濃郁的草原風(fēng)情。隨后，人們看到了平臥于棺面的公主與駙馬，他們頭枕著金花銀枕，身著銀絲網(wǎng)絡(luò)葬衣，臉覆蓋金面具，腳穿金花銀靴;尤其是躺在駙馬左 側(cè)的公主更為雍容華貴，她的頭部上方放置高翅鎏金銀冠，雙耳戴著珍珠、琥珀耳墜，脖子上佩戴珍珠項(xiàng)鏈，手腕戴著兩對(duì)金鐲，雙手還套著11枚金戒指。“這些充分反映了當(dāng)時(shí)的契丹貴族承襲了唐代厚葬的習(xí)俗。” 更讓塔拉興奮的是，這些隨葬品都保存得非常完好。“我記得其中有一把玉柄銀刀，被一位同事拿起刮胡子，”塔拉說(shuō)，“ 居然還很鋒利，非常好用!” 在這次省博的展覽中，除了公主的金面具，銀絲網(wǎng)絡(luò)葬衣、金花銀靴、高翅鎏金銀冠等二十多件該墓出土的、具有契丹典型文化特征的精品都將與湖南觀眾見(jiàn)面。大到契丹喪葬風(fēng)俗、宗教信仰，小到契丹貴族日常用什么樣的香水，使用什么樣的杯子飲酒， 均將給南方的參觀者帶來(lái)前所未有的感受。  18歲公主突然病逝原因成謎 覆上金面具，倚在金花枕，契丹公主帶著十八年華的愛(ài)情盟約，沉睡千年，留給后人無(wú)盡遐想。 據(jù)文博專(zhuān)家介紹，根據(jù)墓中出土的《故陳國(guó)公主墓志銘》記載，這位年紀(jì)輕輕的公主竟數(shù)次榮獲封號(hào)，初封為太平公主，又進(jìn)封越國(guó)公主，后又追封為“陳國(guó)公主”。在16歲的時(shí)候，她嫁給了年長(zhǎng)自己十余歲的舅舅蕭紹矩。“他們那時(shí)并沒(méi)有近親結(jié)婚的概念。”據(jù)遼史研究專(zhuān)家蓋之庸介紹，為保證家族血統(tǒng)的純正，在契丹皇族中，耶律只能與蕭姓通婚。 這場(chǎng)盛大的契丹貴族聯(lián)姻，于千年前在北方草原盛大舉行。但是，這場(chǎng)令人矚目的婚姻只持續(xù)了兩年。1018年，36歲的駙馬與剛滿(mǎn)18歲的花季公主先后過(guò)世。不過(guò)，根據(jù)墓志記載，二位的死和宮廷爭(zhēng)斗沒(méi)有關(guān)系，兩人均因病而亡。但是18歲的公主為何會(huì)突然病逝，是不是和近親結(jié)婚有關(guān)，究竟是身患何病去世，這些都還是謎團(tuán)。“上世紀(jì)80年代，我們的文物工作者還沒(méi)有意識(shí)到要對(duì)遺骸做病理研究。”親歷陳國(guó)公主墓考古發(fā)掘的塔拉院長(zhǎng)表示，“所以，這個(gè)謎團(tuán)只能留給后人去解答了。” 
契丹人過(guò)著怎樣的生活 據(jù)內(nèi)蒙古博物院院長(zhǎng)塔拉介紹，在《二十四史》中，有關(guān)遼史部分是最薄的。現(xiàn)代人對(duì)契丹民族的了解，大部分來(lái)自小說(shuō)，比如金庸的《天龍八部》。真正的契丹人是什么樣子，他們的日常生活是怎樣的，或許，可以從這次《草原牧歌——契丹文物精華展》中得到與小說(shuō)不一樣的了解。本報(bào)記者昨日特別請(qǐng)省博文物專(zhuān)家介紹其中幾件具有契丹特色的展品，讓市民先睹為快。 契丹人戴什么樣的項(xiàng)鏈?琥珀瓔珞! 琥珀瓔珞：瓔珞為深具契丹民族特色的項(xiàng)飾，是其信奉佛教并將佛教思想世俗化的代表飾物。在中國(guó)歷史上,沒(méi)有任何一個(gè)朝代或民族像契丹人那樣崇尚琥珀。琥珀的流行也許與契丹人尚佛相關(guān),因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為水晶代表佛骨,而琥珀代表佛血。該瓔珞是迄今所見(jiàn)最大的琥珀飾件，其外串264件,由5小串257顆琥珀珠和5件琥珀浮雕飾件、2件素面琥珀飾件以細(xì)銀絲相間穿綴而成;內(nèi)串69件,由60顆琥珀珠和9件圓雕、浮雕琥珀飾件以細(xì)銀絲相間穿綴組成。琥珀浮雕飾件紋樣主要為龍紋,圖案抽象而富于動(dòng)感。 契丹人用什么香水?薔薇味道! 刻花高頸玻璃瓶 ：薔薇水灑水瓶。古伊朗產(chǎn)品,為典型的伊斯蘭玻璃器。器表以磨花或刻花的手法裝飾幾何花紋。伊斯蘭世界是名香的勝地，在眾多的名香中，薔薇水享有世界美譽(yù)。人們從伊朗高原和西亞細(xì)亞一帶常年盛開(kāi)的薔薇花中提煉出少量可溶于水的精油，為了提煉1升的薔薇水往往需要上百公斤的薔薇花瓣。薔薇水可用于涂抹身體、噴灑室內(nèi)或投入浴池。宋遼時(shí)期文獻(xiàn)與詩(shī)歌作品中薔薇水與玻璃瓶均屢見(jiàn)不鮮。《宋史大食傳》中記載淳化四年(993)大食曾獻(xiàn)上薔薇水一百瓶。  契丹人用什么飲酒?玻璃杯! 乳釘紋玻璃瓶盛酒器：乳釘紋裝飾手法與科威特國(guó)家博物館藏品中一件玻璃瓶相似，應(yīng)該是埃及或敘利亞的產(chǎn)品。通體無(wú)色透明，花式鏤空把手用玻璃條堆砌而成，可知當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)充分利用了玻璃熔液在溫度下降時(shí)由軟變硬的特點(diǎn)，逐步堆砌成鏤空狀而制成的。遼國(guó)與其相鄰近的國(guó)家、民族以及遠(yuǎn)在西域或中亞、西亞的一些國(guó)家建立了貿(mào)易關(guān)系。乳釘紋裝飾為8—10世紀(jì)埃及和敘利亞玻璃器常見(jiàn)裝飾，這種玻璃瓶很可能是通過(guò)草原絲綢之路傳入遼國(guó)境內(nèi)的。 契丹人的生死觀?化蛹成蝶! 蠶蛹形琥珀佩飾：蠶一生四變，引發(fā)了古人對(duì)天與地、生與死等人生問(wèn)題的聯(lián)想與思索：卵被視為生命的源頭，孵化成幼蟲(chóng)似生命的誕生，幾眠幾起猶如生命的幾個(gè)階段，蛹被看作是原生命的死亡，而蛹的化蛾飛翔，則是其所追尋的死后靈魂的去向。陳國(guó)公主墓中隨葬蠶蛹形佩飾說(shuō)明契丹人深受漢文化生死觀的影響。經(jīng)研究其原料來(lái)源于遙遠(yuǎn)的波羅的海沿岸國(guó)家。 (長(zhǎng)沙晚報(bào)) | |
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