要講求語句之間的邏輯聯(lián)系 |《儉以養(yǎng)德》吳姿王晗
勤儉節(jié)約、艱苦樸素自古以來都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。諸葛亮《誡子書》曰:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德?!笨鬃釉唬骸吧輨t不孫,儉則固。與其不孫,寧固?!币虼耍覀儜摲e極樹立正確的節(jié)約觀,從我做起,從此刻做起,從點滴小事做起,爭做勤儉節(jié)約的模范。千百年來勤儉節(jié)約的思想一向貫穿于中華民族的進步史中。【段落中心句】古人有訓“一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”。即使在今天,人們越來越講究吃穿,講究檔次,國家也鼓勵消費。但我要說的是鼓勵消費,更要嚴禁消費過程中的浪費,別忘了“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,更別忘了“浪費是極大的犯罪”。我們不能僅僅把它當作一句口號,在當今時代“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”,被賦予了新的歷史使命。古今中外,無論是發(fā)達的國家,還是發(fā)展中的國家,都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國專門把10月31日設立為“勤儉日”,時時提醒人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個人、一個家庭,大到一個國家、整個人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。能夠說修身、齊家、治國都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言,“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。歷史也反復證明了這個道理:一個沒有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會是難以長治久安的;沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強的。有人問:“我能做什么?”答案很簡單:從我做起,從小事做起,從自身做起。對,就是這么簡單!大家想一想,在我們洗臉刷牙、洗頭洗澡、每天打掃衛(wèi)生的時候,是不是在意節(jié)約了一滴水?在我們使用電燈、空調(diào)、電腦、飲水機的時候,是不是刻意節(jié)約了一度電?在我們用草稿紙的時候,是不是把紙張兩面使用,節(jié)省了一張紙?建設節(jié)約型社會就是需要我們從身邊的小事做起,從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙開始。日子久了就會養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。【聯(lián)系現(xiàn)實,從日常生活角度啟發(fā)人們注重節(jié)儉】作為未來的棟梁,我們要以身作則,勤儉節(jié)約,愛我校園,愛我祖國,愛我地球!【結(jié)合學生實際,從未來發(fā)展角度啟發(fā)、號召“勤儉節(jié)約”】作為一篇以“節(jié)儉”為論證話題的議論文,本文有不少可取之處。一、立意比較明確,總體論證思路清晰。文章開頭通過名言引出觀點,中間三個主體段從不同角度論證觀點,結(jié)尾啟發(fā)號召人們以實際行動“勤儉節(jié)約”。符合提出問題、分析問題、解決問題的論證思路。二、引用名言警句論證觀點。孔子、諸葛亮、李商隱等名人名言,增強了文章的說服力和文學趣味。三、注意文章的現(xiàn)實針對性。特別是第三段從日常生活小事入手,啟發(fā)人們注重節(jié)儉,增強了文章的現(xiàn)實感。1.要講求語句之間的邏輯聯(lián)系。議論文強調(diào)以理服人,語言的邏輯性顯得特別重要。本文有些語句邏輯性不強,應做適當修改。如第二段,首句“千百年來勤儉節(jié)約的思想一向貫穿于中華民族的進步史中”提出分論點,接下來“古人有訓'一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱’。即使在今天,人們越來越講究吃穿,講究檔次,國家也鼓勵消費”,前一句是對分論點的具體論證,可后一句就與分論點不合了。如改為“即使在今天,人們的物質(zhì)生活越來越富足,國家也大力提倡勤儉節(jié)約”就好了。再如第三段,首句“古今中外,無論是發(fā)達的國家,還是發(fā)展中的國家,都將艱苦樸素作為一種美德”,提出分論點,接下來一句“聯(lián)合國專門把10月31日設立為'勤儉日’,時時提醒人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德”,可以視為對分論點的具體證明
,可是后面兩句“小到一個人、一個家庭,大到一個國家、整個人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。能夠說修身、齊家、治國都不得不勤儉節(jié)約”,就沒有很好地扣到中心句上。這就造成了前后連接缺乏邏輯性的問題。議論文中,語句間常見的邏輯聯(lián)系是觀點和材料的關系(解證關系),注意前言后語的聯(lián)系非常重要,否則,會造成表意模糊、邏輯混亂的問題。2.典型事例選取應更充分些。特別是小作者提到世界各國,就應該是順勢說幾個外國的例子,這樣,既顯得思路順暢,也顯得視野開闊,更有說服力。《天天讀寫》文章精選
黃心妍:生動描寫與表達感受有機結(jié)合
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