正因為反思路徑——方法論——至關重要，所以在學習哲學時，在完成必要的基礎知識儲備之后，要有對自己的全部思想進行整合、提高的意識，因為這是我們學習哲學的目的——發(fā)展并完善哲學的不足，因為哲學從來是不完善的，任何哲學家的任何學說都是待發(fā)展的。
認識到這一點至關重要，因為有太多人因為迷信某個哲學家或者某派哲學，結果導致其全部的人生目的只是為了通過打擊其他哲學來維護自己偶像的正確性，完全忽略了哲學理論的開放與發(fā)展的必然要求，結果在迷信中完全迷失自我。哲學不但沒解放這樣的人，反而成為禁錮他的枷鎖，這該是怎樣的悲哀呢？！
所以我認為，學哲學必首先學習哲學史，就是要向先賢致敬之意，而后，我們必須帶著繼承后的發(fā)展的虔敬之心整合自己（所掌握）的思想，然后再選擇一個恰當?shù)姆较?，以一己之力謀求哲學已知世界疆域的拓展，逐步縮小人類對哲學的未知部分，讓哲學的整體性因我們而顯得更加清晰。這才是學習哲學的正確態(tài)度。
關于如何才能更好地實現(xiàn)思想的整合，方法有很多，個人認為，首先要有目的性地整體把握好人生觀、世界觀和價值觀三者之間的關系，其次要重點明確哲學的終極追求是為實現(xiàn)全體人價值的最大化，而非個人價值的最大化；最后再明確建立起人生觀和世界觀最終是要服務于正確價值觀的正確理念——建立人生觀時所觀的人生與建立世界觀時所觀的世界，是全體人的人生和整個世界，是包含但不局限于個別人的人生和局部世界。
我們要深刻體會，觀好人生和世界只是服務于實現(xiàn)終極價值追求的手段，而建立起正確的價值觀才是人類真正的共同目的。例如，上個好大學、找個好工作，只是我們更好生活的手段，不是目的！錯把手段活成了目的的人是悲哀的（例如一切向錢看），悲哀了自己，也悲哀了別人，世界怎么可能和諧呢？！所以，世人皆建立了正確的價值觀，世道人心自然也就齊了。
看到這兒，如果你臉紅了，說明你還有得救。如果你著急了，那更好，趕緊研究哲學去，尤其要學好辯證唯物主義哲學。反之……我也無能為力，我們就各安天命吧。
哲學難學，不在于道理難懂，最難在知行合一上，也即難在明白了道理之后，是否必然能用正確的思想糾正自己“先天”錯誤的思想，這叫知易行難。
同時，由于人類整體教育的普及化程度太低，加上哲學一直又是小眾文化，非哲學化的人在客觀上缺少與正統(tǒng)哲學接觸的機會，當然不會、不能輕易建立正確的思想形成路徑，再加上主觀貪欲的難以控制，當然很難讓人們在思想上迅速深刻起來，自然就無法確保大家在做人方面周全起來，于是大多世人就只能膚淺地活，因為想不到便做不到——思想是行動的先導。越是自以為是，你就越膚淺，離哲學化當然也就越遠！
所以，哲學的任務除了在幫助人們認識世界之外，還要改變世界，換個角度來說，就是要持續(xù)地幫助人們拋棄膚淺，然后在思想上深刻起來，直至深刻到世道人心不再不齊為止。
從時間維度看，馬克思主義哲學的實踐轉向時間還很短，人們不能普遍接受其理論改造是正常的，但現(xiàn)在已經(jīng)到了徹底大幅度扭曲這種被動局面的時刻了，因為情勢已經(jīng)發(fā)展到了需要人類在更大范疇內(nèi)深度整合世道人心的關鍵期了，因為經(jīng)濟要一體化發(fā)展，需要配套的一體化的政治與思想，這是不可扭轉的天下大勢。
既然哲學有此等妙用，為什么還不能徹底解決世道人心不齊問題呢？
首先是客觀方面，人類物質文明還并不真正發(fā)達，從經(jīng)濟基礎決定上層建筑的角度，這樣的外部環(huán)境還不足以為哲學的終極化發(fā)展提供穩(wěn)定的外部支撐，所以哲學只能仍處在變動不居的持續(xù)發(fā)展中。
其次是主觀方面，哲學家們?nèi)灾簧瞄L將簡單問題復雜化，尚未主動取得將復雜問題簡單化的更多實踐經(jīng)驗，當然無法將哲學在世人中普及開來，沒有相應的哲學思想指引，世道人心當然齊不了。
最后一切難點皆在人們普遍的思想惰性使然，欲徹底扭轉人類整體惰性，非洪荒之力不可扭轉。一言以蔽之，哲學對人性的復雜暫時仍是束手無策的，更準確地說，是辦法不多。
但是，相對于過去的不多，現(xiàn)在畢竟已經(jīng)比過去強了許多，將來還會更多，多到……所以人類還是應該更樂觀些的。
有一點人類還可以更樂觀些，就是大國戰(zhàn)爭打不起來，預示著人類當下的協(xié)商機制還算有效，那么哲學家就應該思考，在協(xié)商有效的前提下，如何通過一個新機制讓人類文明再迅速提升一個更高的檔次，因為雙輸與雙贏的結果都是明擺著的。面對雙贏的美好，那些雙輸?shù)陌谅c偏見完全值得某些人徹底放下，只要他們勇敢地做了，人類文明也就因此而前進一大步，人類就能夠在此基礎上將整合世道人心的力度與速度做更多、更大的提升，大同世界的美好距離我們也就更切近了。我相信人類的理性。
因此，我們可以樂觀預見，當哲學的終極目標實現(xiàn)時，未來的世道人心一定是這樣的：從幼兒的家教階段開始，人們的教育水平就足夠成熟，足以幫助世人從根本上普遍消解人間一切二元矛盾對立，人與人之間都相互理解、相互尊重了了，當然也就普遍和諧了。
目標明確了，手段就可以在反復試驗中尋找了。誰說哲學就一定是不可實證的呢？！周期長不等于不能。
